مذكرة النحو للصف الأول الثانوى الترم الثانى

أسلــوب الاستثنـــاء

أسلوب الاستثناء

Dهو إخراج الاسم الواقع بعد أداة الاستثناء ( المستثنى ) من أن ينطبق عليه حكم ما قبلها(المستثنى منه)

مكونات وإعراب الأسلوب:

المستثنى منه	أداة الاستثناء	المستثنى
هو الاسم الذى يقع قبل أداة الاستثناء ويعرب حسب موقعه فى الجملة	1- إلا = حرف مبنى على الفتح 2- غير وسوى = اسمان يعربان إعراب المستثنى بإلا 3- خلا – عدا – حاشا = حروف جر أو أفعال ماضية	الاسم الواقع بعد أداة الاستثناء ويخالف ما قبلها فى الحكم ويعرب حسب نوع أسلوب الاستثناء

أنواع أسلوب الاستثناء = لاسلوب الاستثناء ثلاثة أنواع هى :-

تام مثبت	تام منفى	ناقص منفى
المستثنى منه موجود والكلام غير مسبوق بأداة نفى حضر الطلاب إلا طالبا	المستثنى منه موجود والكلام مسبوق بأداة نفى ماحضر الطلاب إلا طالبا أو طالب	المستثنى منه غير موجود والكلام مسبوق بأداة نفى ما حضر إلا طالب

إعراب المستثنى بإلا :-

الأسلوب التام المثبت	الأسلوب التام المنفى	الأسلوب الناقص المنفى
وجوب النصب على الاستثناء	جواز النصب على الاستثناء ، أو بدل من المستثنى منه	يُعرب حسب موقعه في الجملة

للتفريق بين أسلوب الاستثناء التام المنفى و الناقص المنفى = نحذف أداة النفى وأداة الاستثناء فإذا اختل المعنى يكون الأسلوب تام منفى

- ما حضر الطلاب إلا طالب - حضر الطلاب طالب – اختل المعنى الاسلوب تام منفى

- ما حضر إلا طالب - حضر طالب – لم يختل المعنى الاسلوب ناقص منفى

* يتكون أسلوب الاستثناء من: 1 - مستثنى منه + 2 - أداة الاستثناء + 3- المستثنى.

{أ} المستثنى منه: وهو ركن ثانوى(أى قد يكون مذكورا أو غير مذكور)وهو يكون غالبا من لفظ(حروف)أو معنى المستثنى (الاسم الواقع بعد أداة الاستثناء) ,ويعرب حسب موقعه إذا ذكر فى الكلام.

{ب} أداة الاستثناء: وهى ركن أساسى أى (لابد من وجودها) وقد تكون .

1- ﴿حرفـا ﴾- مثل: {إلا}.وتعرب حرف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب

2- ﴿اسـما﴾- مثل: {غير – سوى} وتعرب حسب نوع الكلام.

3- ﴿فـعلا﴾- مثل:{ما عدا – ماخلا}وتعرب فعل ماض مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر.

4- ﴿حرفـاللجر أو فـعلا ماضيا﴾- مثل: {عدا – خلا – حاشا}وتعرب حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. أوفعلا ماضيا مبنى على الفتح .

{ج} المستثنى : وهو ركن أساسى ،وهو الاسم الواقع بعد أداة الاستثناء ويخالف ما قبله فى الحكم ويعرب. (1)- بعد {إلاْ} حسب نوع الكلام. (2)- بعد {غير – سوى} مضافا إليه مجرورا

(3)- بعد {ما عدا – ماخلا} مفعولا به منصوبا.

(4)- بعد {عدا - خلا – حاشا}- اسما مجرورا باعتبار الأداة حرف جر .

- أو مفعولا به باعتبار الأداة فعلا ماضيا.

مثال :-

{ألا كل شىء ماخلا الله باطل}. (مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة)

{نجح الطلاب ماعدا المهملين}. (مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء لأنه جمع مذكر سالم)

{أحب المثقفين خلا المتكبر }. (اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة ، أو مفعولا به منصوبا)

ذ{أثمرت الأشجار حاشا البرتقال }. (اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة ، أو مفعولا به منصوبا)

أنواع الكلام فى أسلوب الاستثناء

1- ﴿الكلام التام المثبت﴾: هو ما ذكر فيه المستثنى منه وخلا الكلام من أدوات النفى.

مثل : - حضر الطلاب إلا طالبين. ( المستثنى منه هو : الطلاب )

- مررت بالأصدقاء سوى محمد. ( المستثنى منه هو : الأصدقاء )

- أكلت الفاكهة إلا العنب .( المستثنى منه هو :الفاكهة )

2- ﴿ الكلام التام المنفي﴾: هو ما ذُكر فيه المستثنى منه ، مع وجود أداة نفي أو استفهام أو نهي

- ما أثمرت الأشجار إلا البرتقال .{المستثنى منه "الأشجار" وأداة النفى "ما"}

- لاتكرم أحدا سوى الكريم . {المستثنى منه "أحدا" وأداة النهى "لا"}

- هل أعجبت بالطلاب غير المتفوقين؟.{المستثنى منه "الطلاب" وأداة الاستفهام "هل"}

3- ﴿الكلام الناقص المنفي﴾: هو ما لم يُذكر فيه المستثنى منه ،ويكون مسبوقا بأداة نفي أو نهي

الاستثناء بـ " إلا "

إعراب ﴿غير – سوى-نفس إعراب ما بعد" إلا "

[1] وجوب النصب على الاستثناء:- إذا كان الكلام تاما مثبتا مثل :

-{ حضر الطلاب إلا طالباً }–{ قطفت الأزهار إلا البنفسج }-{ مررت بزملائي إلا محمدا }

{طالبا- البنفسج – محمدا} مستثنى منصوب وعلامة النصب الفتحة.

-{وصل المتسابقون غيرَ واحدٍ}–{أكلتُ الطعامَ سوى الأرزِ}–{سلمت على الضيوف غيرَ زيدٍ}

{غيرَ – سوى} اسم منصوب على الاستثناء.

{واحد- الأرز – زيد} مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.

[2] جواز النصب على الاستثناء ، أو الإتباع على البدلية من المستسنى منه:-

أي أن الاسم يجوز أن يكون مستثنى منصوبا أو بدلا من المستثنى منه، وذلك إذا كان الأسلوب تاما منفيا. مثل : -{ما غاب الطلابُ إلا محمدًا / محمدٌ }-{ لم أكل الطعام إلا الخبز }

-{ لم أمر بالأصدقاء إلا زيدًا / زيدٍ }-{لم يُعاقَب الطلاب إلا المهملين / المهملون} .

{محمدًا – الخبزَ- زيدًا – المهملين} مستثنى منصوب .{محمدٌ – المهملون} بدل مرفوع.{الخبزَ}بدل منصوب .{زيدٍ} بدل مجرور.

-{ ما تأخر الطلاب سوى محمدٍ }– {لم أشاهد المسلسلات غيرَ مسلسلٍ }.

– {لن أعجب بأحد غيرَ/ غيرِ الصادق}.

{سوى – غير } اسم منصوب على الاستثناء أو بدل (مرفوع/منصوب/ مجرور)

[3] يُعرب حسب موقعه في الجملة: وذلك إذا كان الكلام ناقصا منفيا :- مثل

-{ وما محمد إلا رسول} –{ و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين }– { لا يستشار إلا الحكماء}

{رسول} خبر مرفوع- {رحمة} مفعول لأجله منصوب – {الحكماء} نائب فاعل مرفوع.

-{لم يحضر من الطلاب إلا محمد} –{ ليس محمد إلا بشراً }- {لن يعجبنى الطالب إلا مجتهدا}

{محمد}فاعل مرفوع. –{بشرأ} خبر ليس منصوب.-{النعيم – محمد} اسم ليس مرفوع.

-{ ليس فى الجنة إلا النعيم}- {ليس عندى إلا محمد}

$ملحوظة :

D إذا اجتمع ( نفى – أداة استثناء- مجرور بمن) تحذف جميعا ونعرب حسب الموقع.

D ليس+ اسم+ إلا+اسم = يعرب الاسم الواقع بعد (إلا)خبر ليس منصوب.

- {ليس المصرى إلا صانعا للحضارة}.صانعا خبر ليس منصوب بالفتحة

D ليس+اسم + (غير- سوى)+اسم = تعرب(غير-سوى) خبر ليس منصوب.

- { ليست سعادُ سوى تلميذتى}.سوى خبر ليس منصوب.

D ليس+ شبه جملة+ إلا+اسم= يعرب الاسم الواقع بعد (إلا) اسم ليس مرفوع.

- { ليس لكم إلا الوفاء }.الوفاء اسم ليس مرفوع

D ليس+شبه جملة+(غير- سوى)+اسم = تعرب(غير-سوى) اسم ليس مرفوع.

- { ليس معى غيرُ جنيهٍ}.غير اسم ليس مرفوع.

$ملحوظة :D يجري على ( غير / سوى ) جميع أحكام المستثنى بـ ( إلا ) ، وُيعرب ما بعدهما مضافا إليه

-{ ما غاب سوى طالبٍ}–{ لايُكْرَمُ غيرُ الكريم}–{لن نُشيد بغير المجد}– {لم أقل سوى الصدقِ}

-{ ما الحياة غيرُ كفاح} – {ليس لك سوى الاحترام} – {ليس المتفوقُ غيرَ مجتهدٍ }.

$انتبه : غالباً إذا كان المستثنى منه مجروراً بـ{من}، والجملة منفيةفالمستثنى يعرب حسب موقعه في الجملة

مثل : {ما حضر من الوزراء إلا وزيرٌ} {فاعل}

- {لم أشاهد من المباريات إلا مباراةً } {مفعول به}

D و هناك طريقة بسيطة لمعرفة هل الكلام تام منفي ؟ أم ناقص منفي ؟

الطريقة هي :D حذف {أداة الاستثناء و ما بعدها}، فإذا تم معنى الجملة في ذهنك فالكلام إذن تام منفي ، أما إذا لم يتم فالكلام ناقص منفي ، و ما بعد إلا يعرب حسب موقعه في الجملة.

مثل:

-{ لم أشاهد شيئا من المسلسلات إلا مسلسلا}.={لم أشاهد شيئا من المسلسلات}.

تم معنى الكلام قبل أداة الاستثناء .إذًا الكلام تام منفى ويعرب ما بعد(إلا)

(مسلسلا) : مستثنى منصوب أو بدل منصوب.

-{لم أشاهد من المسلسلات إلا مسلسلا}. {لا=} {لم أشاهد من المسلسلات}.

- لم يتم معنى الكلام. فيعرب ما بعد (إلا) حسب الموقع. أى نحذف (النفى – الاستثناء – الجار والمجرور) فتصبح العبارة{ لم أشاهد مسلسلا.}

فنعرب(مسلسلا): مفعول به منصوب

· ثانياً : المستثنى بــ {غير - سوى} :

· إعراب غير وسوى وما بعدهما

إعراب غير وسوى	إعراب ما بعد غير وسوى
يأخذان حكم المستثنى بإلا في أحواله الثلاثة	يجب جره بالإضافة [أي يعرب مضافاً إليه]

المستثنى بــ {غير - سوى} يجب جره بالإضافة [أي يعرب مضافاً إليه]

مثل : أضاءت مصابيح الشارع سوى مصباحٍ - مصباح = مضاف إليه مجرور

· تذكر أن (غير وسوى) يأخذان حكم المستثنى بإلا في أحواله الثلاثة :

1 - فإن كان الكلام تامًّا مثبتًا وجب نصبهما

مثل : فهم الطلاب القاعدة غيرَ أحمد .

غير : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف .

أحمد : مضاف إليه مجرور .

- ركب المسافرون الطائرة سوى مروان .

سوى : مستثنى منصوب بالفتحة المقدرة على آخره وهو مضاف .

مروان : مضاف إليه مجرور.

2 - وإن كان الكلام تامًّا منفيًّا جاز نصبهما أو إعرابهما بدلاً

مثل : ما نجح الطلاب غيرَ [غيرُ] أو سوى ْ طالب .

غيرَ [غيرُ] أو سوى : مستثنى منصوب أو بدل مرفوع

3 - إذا كان الكلام ناقصًا منفيًّا أعربتا حسب موقعهما في الجملة

مثل : ما أعطيت غيرَ [سوى] المحتاج . غيرَ [ سوى ] : مفعول به منصوب .وما بعدها مضاف

- ما احتُرِمَ غيرُ [سوى] العامل . غيرُ [ سوى] : نائب فاعل مرفوع .

- فهم التلاميذ القاعدة غيرَ سميرٍ

فهم التلاميذ : فعل وفاعل

القاعدة : مفعول به غير : مستثنى منصوب علامته الفتحة وهو مضاف

سمير : مضاف إليه مجرور

- ركب المسافرون الطائرة سوى صالحٍ

ركب المسافرون : فعل وفاعل .

الطائرة : مفعول به منصوب

سوى : مستثنى منصوب علامته الفتحة المقدرة على آخره وهو مضاف

صالح : مضاف إليه .

· سؤال هام :

ضع ( غير أو سوى ) بدلاً من (إلا) في المثال التالي مع ضبط (غير أو سوى) والاسم الواقع بعدها.. (ما نال الجائزة إلا المتفوقون ) .

· للإجابة عن هذا السؤال تذكر أنه بعد حذف (إلا) ووضع (غير أو سوى) بدلاً منها أن الاسم الذي يقع بعدهما يعرب مضاف إليه مجرور فقط ويكون إعراب (غير - سوى) هو نفس إعراب المستثنى الواقع بعد إلا..

ويكون المثال كالتالي : (ما نال الجائزة غيرُ المتفوقين )

س 1- ضع (سوى) مكان (إلا) وأعربها ، وأعرب ما بعدها فيما يأتي :

1 - لا يدرك الواجب إلا المجدون . 2 - لا قيمة للعلم إلا بالخلق .

2 - (لا يرفع قدر الأمم إلا المصلحون). ضع (غير) مكان (إلا) واضبطها وأعرب ما بعدها .

3- اضبط ما بعد ( إلا ) و بيّن سبب الضبط ، ثم استبد ل( إلا) بـ (غير ) و غيّر ما يلزم :

1- لم يثمر إلا شجر البرتقال . 2 - ما أكرِم إلا الناجح .

· ثالثاً : المستثنى بــ {عدا - خلا - حاشا} :

إعراب خلا – عدا – حاشا	إعراب ما خلا - ما عدا
1- حروف جر وما بعدها اسم مجرور 2- أفعال ماضية وما بعدها مفعول به	أفعال ماضية وما بعدها مفعول به للأنهما مسبوقان بما المصدرية التى تدخل على الفعل

· { عدا - خلا - حاشا } : تعرب إما حروف جر وما بعدها اسم مجرور ، أو أفعال ماضية وما بعدها مفعول به .

مثل : حضر الطلاب جميعاً عدا طالبٍ أو طالباً

عدا : حرف جر مبني - طالبٍ : اسم مجرور

عدا طالباً : عدا فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح المقدر ، وفاعله ضمير مستتر

- طالباً : مفعول به منصوب .

* {ما عدا - ما خلا} : يعربان فعلان ماضيان ، وما بعدهما مفعول به منصوب

مثل : قرأت جميع قواعد النحو ماعدا قاعدةً . قاعدةً : مفعول به منصوب .

· تذكـّر أن :

1 - {حاشا} لا تسبقها ما .

2 - {إلا} هي حرف استثناء أو حصر .

3 - {غير - سوى} هما اسمان يأخذان إعراب المستثنى بإلا .

تدريبات

أ - أكمل الجمل الآتية بمستثنى مناسب مما بتن الأقواس مع التعليل :

1 - ما أقدر الأصدقاء إلا ……. (الكريمَ - الكريمُ - الكريمِ) .

2 - لم يحضر من الضيوف إلا ....... (أخوك - أخاك - أخيك) .

3 - أوقر التجار ما عدا ………… (الطماعُ - الطماعَ - الطماعِ) .

4 - عاد الفدائيون سالمين غير …… (أبو بكر - أبى بكر - أبا بكر).

5- ما غاب من الطلاب إلا0000000(أخوك – أخاك – أخيك).

6- لم يتفوق أحد من التلاميذ إلا.......( المجدُ - المجدَ – المجدِ).

جـ - ضع (غير) مكان (إلا) مع ضبطها وضبط ما بعدها :

1 - ما يعرف الفضل من الناس إلا المنصفون .

2 - القراءة تفيد التلاميذ إلا المقصر

3 - لا يأبى الكرامة إلا لئيم .

4 - لا ينكر سماحة الإسلام إلا مكابر.

الاسم المقصور

الاسم المقصور : هو اسم معرب آخره ألف لازمة مفتوح ما قبلها ( والألف اللازمة تكتب على شكل الألف أو الياء )

أمثلة : رضا - هدى – عصا – ضحى – سلمى – مصطفى – مستشفى – بشرى – أعلى – رنا – ربا – مها – علا- أدنى – فتى

موسيقى – عليا – منى – مرتضى – مستوى

· ليس من المقصور الكلمات ( يرضى – يسعى – يرى ) لأنها أفعال ولا ( إلى – على ) لانهما حرفان ولا ( متى ) لأنها اسم مبنى ولا ( أبا ) لأن الألف غير لازمة

· إذا رسمت ألف المقصور ألفا فإن أصلها الواو = عصا - عصو –رضا – رضو

· إذا رسمت ألف المقصورياء فإن أصلها ياء = هدى - يهدى

تثنية وجمعه جمع مؤنث سالم :

1-إذا كانت الألف ثالثة ترد إلى أصلها الواو أو الياء

( إذا كانت تكتب على طريقة الألف فاصلها واو – وإذا كانت تكتب على طريقة الياء فاصلها ياء)

مثال رضا – رضوان – رضوين - رضوات * عصا : عصوان –عصوين - عصوات

هدى - هديان – هديين - هديات * منى : منيان - منيين - منيات

2-إذا كانت أكثر من ثالثة تقلب ياء دائما

مستشفى – مستشفيان – مستشفيين - مستشفيات – مستوى – مستويان - مستويين - مستويات

حمعه جمع مذكر سالم

تحذف الألف ويبقى ما قبلها مفتوحا ثم نضيف علامة الجمع للمذكر السالم واو ونون فى الرفع – وياء ونون فى النصب والجر – مصطفى – مصطفون- مصطفين * أعلى – أعلون – أعلين

إعراب الاسم المقصور

1- المفرد - يرفع وينصب ويجر بالحركات المقدرة منع من ظهورها التعذر

2- المثنى – يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء

3- جمع المذكر السالم – يرفع بالواو – ينصب ويجر بالياء

4- جمع المؤنث السالم – يرفع بالضمة المقدرة وينصب ويجر بالكسرة المقدرة للتعذر

أمثلة على الاسم المقصور

- {أقبل مصطفى ، ورأى رنا ، فذهبا إلى زيارة الجرحى في المستشفى

طحنت رضا القمح بالرحى وأعطت منه مصطفى فى المستشفى

طحنت رضَوان القمح بالرحَيين وأعطتا منه مصطفَيين فى المستشفَيين

· الفتيان نشيطان * هديات مهذبات

· رضون مخلصون فى عملهم

· هديات مهذبات

· العصوات مستقيمات

· وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار

· جاء الاسلام ليحارب الربا ويعلى القيم العليا

· اليد العليا خير من اليد السفلى

· ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون

· وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار

· شكر مصطفى معلمه

· قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين

· للمستشفيات دور فى رفع الوعى الصحى غلى اعلى الدرجات

الاسم المقصور	ماحدث عند تثنيته	ماحدث عند جمعه جمع مؤنث سالم	ماحدث عند جمعه جمع مذكر سالم
رضا	ترد الألف إلى أصلها الواو ثم نضيف علامة التثنية رضوان = رضوين	ترد الألف إلى أصلها الواو ثم نضيف علامةجمع المؤنث السالم (ا ت ) رضوات	تحذف الألف ويبقى ما قبلها مفتوحا ثم نضيف علامة الجمع للمذكر السالم واو ونون فى الرفع – وياء ونون فى النصب والجر رضون – رضين
هدى	ترد الألف إلى أصلها الياء ثم نضيف علامة التثنية هديان – هديين	ترد الألف إلى أصلهاالياءثم نضيف علامة علامةجمع المؤنث السالم (ا ت ) هديات	لا تجمع لأنها تدل على المؤنث
مستشفى	ترد الألف إلى أصلها الياء ثم نضيف علامة التثنية لأنها أكثر من ثلاثة مستشفيان – مستشفيين	ترد الألف إلى أصلهاالياءثم نضيف علامة علامةجمع المؤنث السالم (ا ت ) مستشفيات	لا تجمع لأنها تدل على المؤنث
أعلى	أعليان – أعليين	أعليات	أعلون – أعلين
مصطفى	مصطفيان - مصطفيين	صطفيات	مصطفون – مصطفين
سلمى	سلميان – سلميين	سلميات	لا تجمع
نعمى	نعميان - نعميين	نعميات	لا تجمع

الاسم المنقوص

الاسم المنقوص : هو اسم معرب آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها

أمثلة : القاضى – المحامى – الداعى – الساعى –المؤدى – النادى – الراعى – الماشى – الماضى

تحذف ياء الاسم المنقوص إذا كان نكرة منونة – محام – قاض- داع فى حالتى ( الرفع والجر )

مثل: هو قاضٍ، عثرتُ على بانٍ ، رأيتُ ساعياً.

وتبقى فى حالة النصب – كرمت الدولة قاضيا عادلا

· ليس من المنقوص الكلمات ( يجرى – يقضى – يرمى )لأنها أفعال ولا ( فى ) لأنها حرف ولا

(التى ) لأنها اسم مبنى ولا (أبى ) لأنها غير لازمة (دائمة )

تثنيته وجمعه جمع مؤنث سالم

تبقى ياء الاسم المنقوص إذا كانت موجودة وترد إن كانت محذوفة وتضاف عليه علامات المثنى وجمع المؤنث السالم

القاضى – القاضيان – القاضيين * القاضيات

المؤدى – المؤديان – المؤديين * المؤديات

· جمعه جمع مذكر سالم

تحذف الياء ويضاف علامة الجمع الواو والنون فى الرفع والياء والنون فى حالتى النصب والجر

الساعى – الساعون – الساعين - لقاضى = القاضون - القاضين

إعراب الاسم المنقوص

1- المفرد : يرفع بالضمة المقدرة وينصب بالفتحة الظاهرة ويجر بالكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل

2- المثنى – يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء

3- جمع المذكر السالم – يرفع بالواو – ينصب ويجر بالياء

5- جمع المؤنث السالم – يرفع بالضمة المقدرة وينصب ويجر بالكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل

أمثلة على الاسم المنقوص

وقف محاميان أمام قاضيين ليثبتا أن مدعيين بالباطل لا يكسبان.

· الساعى فى الخير محبوب

· الساعون فى الخير محبوبون

· إن المواطنين المؤدين حقوق وطنهم محترمون

· إن المتقين فى جنات ونهر

· إن الساعيين إلى الخير محبوبان

· تبنى الدولة النوادى للمحامين والقاضين

· المجتهد جان ثمار جهده

· الساعون فى الخير مؤدون واجبهم

· اثنيت على المحاميان وهما يترافعان امام القاضين

· الأمهات داعيات إلى الفضيلة

· كل داع إلى الخير يثيبه الله ، والساعى فى الخير كفاعله .

الاسم النقوص	ماحدث عن تثنيته	ماحدث عند جمعه جمع مؤنث سالم	ماحدث عند جمعه جمع مذكر سالم
الساعى	تبقى ياء المنقوص وتضاف علامة المثنى الالف والنون – الياء والنون الساعيان – الساعيين	تبقى ياء المنقوص وتضاف علامة جمع المؤنث السالم الالف والتاء الساعيات	تحذف ياء الاسم المنقوص ونضيف علامة جمع المذكر السالم الواو والنون – الياء والنون الساعون – الساعين
الداعى	الداعيان – الداعيين	الداعيات	الداعون – الداعين
محام	محاميان – محاميين	محاميات	محامون
ماض	ماضيان – ماضيين	ماضيات	ماضون – ماضين
المؤدى	المؤديان – المؤديين	المؤديات	المؤدون – المؤدين
المصلى	المصليان – المصليين	المصليات	المصلون – المصلين

س – ثن واجمع الجمل التالية جمعا سالما :-

1- هو ساع فى الخير

2- إن المؤدى واجبه مهتد إلى الطريق الصواب

3- هو قاض عادل يخاف من الله

4- الداعى إلى الخير محبوب

5- الجندى حام حدود بلاده

6- القصر متناه فى العظمة

الاسم الممدود

الاسم الممدود : هو اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة مسبوقة بحرفين أو أكثر

أمثلة : السماء – البناء- الصحراء – سمراء – خضراء- البراء – وضاء – انشاء – مشاء – دعاء – كساء – ضياء – قراء- رفاء – نجلاء –حسناء – علياء – هيفاء – عوراء – هناء – إسراء – نجلاء – شقراء

همزة الممدود ثلاثة انواع

1-أصلية 2 - منقلبة عن أصل الواو أو الياء 3- زائدة للتأنيث

1-أصلية تبقى كما هى فى التثنية والجمع	2- منقلبة عن أصل الواو أو الياء جاز أن تبقى كما هى أو تقلب واو	3 - زائدة للتأنيث تقلب واو دائما
ابتداء – انشاء – مستاء براء - وضاء – امتلاء { إنشاء - إنشاءان - إنشاءين / إنشاءات } قرَّاء:قرَّاءان،قرَّاءيْن قرَّاؤون،قرَّائِين،قرَّاءات. البراء – البراءان – البراءون – البراءات وضاء – وضاءان – وضاءون – وضاءات	سماء (واو) يسمو – بناء (ياء) – يبنى – قضاء – (ياء) يقضى عداء – يعدو - واو [كساء: كساءان أو كساوان]، كساوين [غطاء: غطاءان أو غطاوان] [سماء: سماءان أو سماوان، سماوين وفي الجمع: سماءات أو سماوات]	صحراء – حسناء – سمراء خضراء – نجلاء – شقراء – حمراء صحراء - صحراوان - صحراوات] و [حسناء - حسناوان - حسناوات] و[حمراء - حمراوان - حمراوات] تنبيه:همزة التأنيث الممدودة الزائدة تمنع الاسم من الصرف،مثال:.تهت في صحراءَ.واسعة

تثنية الاسم الممدود وجمعه جمعا سالما

1- إذاكانت الهمزة اصلية :- (تبقى كما هى فىالتثنية والجمع)

البراء – البراءان – البراءين - البراءون – البراءات

وضاء – وضاءان – وضاءون – وضاءات

2-إذا كانت الهمزة منقلبة عن اصل (جاز قلبها واو أو الابقاء عليها )

الحالة الأولى:الهمزة تبقى،مثال:عدَّاء:عدَّاءان،عدَّاءيْن،عدَّاؤون،عدَّا ئِين.

الحالة الثانية:الهمزة تقلب واوا،مثال:عدَّاء:عدَّاوان،عدَّاويْن،عدَّاوُون،عدَّ اوِين.

السماء – السماءان – السماوان – السماءين – السماوين السماءات – السماوات

مثال عن ممدود أصل همزته ياء:

الحالة الأولى:الهمزة تبقى،مثال:بنَّاء:بنَّاءان،بنَّاءيْن،بنَّاؤون،بنَّا ئِين.

الحالة الثانية:الهمزة تقلب واوا،مثال:بنَّاء:بنَّاوان،بنَّاويْن،بنَّاوُون،بنَّاوِين.

3-إذا كانت الهمزة مزية للتأنيث :- ( قلبت واو دائما )

صحراء – صحراوان – صحراوات الأصل: صحر

خضراء – خضراوان – خضراوات الأصل:أخضر

[حسناء - حسناوان - حسناوات] الأصل: - أحسن [حمراء - حمراوان - حمراوات] (الأصل: -أحمر).

إعراب الاسم الممدود

- تعرب الأسماء الممدودة كغيرها من الأسماء إلا إذا كانت همزتها للتأنيث فإنها تجر بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف

1- المفرد :- يعرب بالعلامات الأصلية

2- المثنى :- يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء

3- جمع المذكر السالم :– يرفع بالواو – ينصب ويجر بالياء

4- جمع المؤنث السالم: – يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة

إعراب الاسم الممدود:

يعرب الاسم الممدود حسب موقعه من الجملة:

ـ مرفوعا بضمة ظاهرة،مثال:انتهى البنَّاءُ من عمله.

ـ ومجرورا بكسرة ظاهرة، مثال:عمل البنَّاءِ منظَّمٌ.

ـ ومنصوبا بفتحة ظاهرة،مثال:إنَّ البنَّاءَ يُتقن عمله.

ـ ومجرورا بفتحة ظاهرة إذا كان ممنوعا من الصرف (همزته همزة تأنيث زائدة)، مثال:قرأت لعلماءَ من الجزائر.

نموذج معرب : احذر دعاء المظلوم

احذر: فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.

دعاء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

المظلوم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

استخلاص: مَنْ كان يكره تشعيب القواعد، وتفريعَها، فليستمسك بما يلي:

- إذا كانت همزة الاسم الممدود أصلية لم تتغير عند تثنيته وجمعه قولاً واحداً: [الأصلي لا يتغير].

- فإن كانت زائدة للتأنيث، قُلبت واواً، قولاً واحداً.

- وأما في غير هاتين الحالتين، فلك الخيار: تبقيها همزة، أو تقلبها واواً.

أمثلة على الاسم الممدود

· قامت مصر بإنشاءات ضخمة فى التعمير

· تمتلئ صحراوات مصر بالخير الوفير

· المشاءون بالنميمة بين الناس مكروهون

· دعوت الله دعاوات راجيا قبولها

· هذة بناءات نظيفة

· تقف السيارات فى الاشارات الحمراوات

· محمدتلميذ قراء يرتدى أفضل كساء

· الحمد لله فاطر السموات والأرض

· شارك فى بناء المساكن بناون مهرة

· فاز فى المسابقة عداءان سريعان

· الحقول الخضراء اجمل كساء للارض

· البناءان ماهران فى انشاء الانشاءات الكبيرة

· تعمير الصحراء قضاء على مشكلة الغذاء

· يجب انشاء وعى اقتصادى فى بناء الدولة

· الباءات التعاونية رخيصة التكاليف

· قامت مصر بانشاء الحدائق وتعمير الصحراء وبناء البناءات للشباب

1- فاز القراء الخاشع

2- خَفَقَ العَلَمُ في العَلاءَ

3- إذا بَنَيتَ فأحْكِمْ البناءَ

4- نحن معشر المسلمين على مَحَجَّةٍ بَيْضَاءَ

تدريبات :- 1- عين الأسماء الممدودة فيما يأتي :

(1) خير الكساء ما ستر الجسد ووقى من الحَر والبرد.

(2) إيتاء الزكاة فرض على كل مسلم مالك للنصاب.

(3) الارْعِوَاء عن الغي من صفات العاقل.

2- عين الأسماء الممدودة فيما يأتي وبين حال همزتها.

(1) قال تعالى : ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت ).

(2) وقال عليه الصلاة والسلام : ( إياكم وخضراء الدمن، قالوا وما خضراء الدمن يا رسول الله قال : ( المرأة الحسناء تنبت في منابت السوء ).

(3) شر الناس المشاء بينهم بنميم.

(4) المؤمن وضاء الوجه حسن السمت نظيف الثوب والجسد.

3- ضع في المكان الخالي اسما ممدودا مناسبا ً:

(1) مررت بامرأة ... تقودها وليدة لها. (3) يقال للرجل الكثير العطاء ...

(2) خاط الخياط ... (4) لا تكن ممارياً فإن شر أخلاق الرجال ...

4- ضع الأسماء الممدودة التالية في جمل تامة ثم بين حال همزة كل منها :

حواء - غطاء - عداء - نداء - ثُغاء – استقْصاء.

5- ضع في الأماكن الفارغة اسماً ممدوداً مناسباً ثم اذكر حال همزته :

(1) قطفت وردة ... (3) إذا سمعت ... فهلم إلى الصلاة.

(2) المواء للهرة والنباح للكلب، و ... للبعير. (4) مؤنث الأسود سوداء ومؤنث الأعرج...

6- هات جملتين من عندك في كل منهما اسم ممدود همزته أصلية.

7- هات جملتين من عندك في كل منهما اسم ممدود همزته منقلبة عن واو.

8- هات جملتين من عندك في كل منهما اسم ممدود همزته منقلبة عن ياء.

9- هات جملتين من عندك في كل منهما اسم ممدود همزته للتأنيث.

الاسم المقصور	الاسم المنقوص	الاسم الممدود
الاسم المقصور : هو اسم معرب آخره ألف لازمة مفتوح ما قبلها أمثلة : رضا - هدى – عصا – ضحى – سلمى – مصطفى – مستشفى – بشرى – أعلى – رنا – ربا – مها – علا- أدنى –فتى موسيقى –عليا –منى – مرتضى – مستوى تثنية وجمعه جمع مؤنث سالم : 3- إذا كانت الألف ثالثة ترد إلى اصلها الواو أو الياء ( إذا كانت تكتب على طريقة الالف فاصلها واو – وغذا كانت تكتب على طريقة الياء فاصلها ياء) مثال رضا – رضوان – رضوات هدى - هديان – هديات 4- إذا كانت أكثر من ثالثة تقلب ياء دائما مستشفى – مستشفيان – مستشفيات حمعه جمع مذكر سالم تحذف الألف ويبقى ما قبلها مفتوحا ثم نضيف علامة الجمع للمذكر السالم واو ونون فى الرفع – وياء ونون فى النصب والجر – مصطفى – مصطفون- مصطفين أعلى – أعلون – أعلين إعراب الاسم المقصور 6- المفرد يرفع وينصب ويجر بالحركات المقدرة منع من ظهورها التعذر 7- المثنى –يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء 8- جمع المذكر السالم – يرفع بالواو – ينصب ويجر بالياء 9- جمع المؤنث السالم – يرفع بالضمة المقدرة وينصب ويجر بالكسرة المقدرة للتعذر أمثلة على الاسم المقصور - {أقبل مصطفى ، ورأى رنا ، فذهبا إلى زيارة الجرحى في المستشفى طحنت رضا القمح بالرحى وأعطت منه مصطفى فى المستشفى طحنت رضَوان القمح بالرحَيين وأعطتا منه مصطفَيين فى المستشفَيين طحنت رضَوان القمح بالرحَيين وأعطتا منه مصطفَيين فى المستشفَيين · الفتيان نشيطان · هديات مهذبات · رضون مخلصون فى عملهم · هديات مهذبات · العصوات مستقيمات · وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار · جاء الاسلام ليحارب الربا ويعلى القيم العليا · اليد العليا خير من اليد السفلى · ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون · وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار · شكر مصطفى معلمه · قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين · للمستشفيات دور فى رفع الوعى الصحى غلى اعلى الدرجات · المخلص مرتجى خيره لوطنه	الاسم المنقوص : هو اسم معرب آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها أمثلة : القاضى – المحامى – الداعي – الساعى –المؤدى – النادي – الراعى – تحذف ياء الاسم المنقوص إذاكان نكرة منونة – محام – قاض داع تثنيته وجمعه جمع مؤنث سالم بقيت الياء وردت إن كانت محذوفة وتضاف عليه علامات المثنى وجمع المؤنث السالم القاضى – القاضيان –القاضيين * القاضيات المؤدى – المؤديان – المؤديين* المؤديات · جمعه جمع مذكر سالم تحذف الياء ويضاف علامة الجمع الواو والنون فى الرفع والياء والنون فى النصب والجر الساعى – الساعون – الساعين إعراب الاسم المنقوص 4- المفرد : يرفع بالضمة المقدرة وينصب بالفتحة الظاهرة ويجر بالكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل 5- المثنى–يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء 6- جمع المذكر السالم – يرفع بالواو – ينصب ويجر بالياء 10- جمع المؤنث السالم – يرفع بالضمة المقدرة وينصب ويجر بالكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل أمثلة على الاسم المنقوص وقف محاميان أمام قاضيين ليثبتا أن مدعيين بالباطل لا يكسبان. · الساعى فى الخير محبوب · الساعون فى الخير محبوبون · إن المواطنين المؤدين حقوق وطنهم محترمون · إن المتقين فى جنات ونهر · إن الساعيين إلى الخير محبوبان · تبنى الدولة النوادى للمحامين والقاضين · المجتهد جان ثمار جهده · الساعون فى الخير مؤدون واجبهم · اثنيت على المحاميان وهما يترافعان امام القاضين · الأمهات داعيات إلى الفضيلة :- كل داع إلى الخير يثيبه الله ، والساعى فى الخير كفاعله . ثن كل منقوص مما سبق واجمعه جمعا سالما مذكرا مرة ومؤنثا أخرى واذكر ما يحدث من تغيير فى كل الأحوال	الاسم الممدود : هو اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة مسبوقة بحرفين أو أكثر أمثلة : السماء – البناء الصحراء – سمراء – خضراء البراء – وضاء –انشاء – مشاء – دعاء – كساء – ضياء – قراء- رفاء همزة الممدود ثلاثة أنواع 2- اصلية 2 - منقلبة عن أصل الواو أو الياء 3- زائدة للتأنيث تثنية الاسم الممدود وجمعه جمعا سالما 2- إذاكانت الهمزة اصلية تبقى كما هى فىالتثنية والجمع البراء – البراءان – البراءون – البراءات وضاء – وضاءان – وضاءون – وضاءات 2-إذا كانت الهمزة منقلبة عن اصل جاز قلبها واو أو الابقاء عليها السماء – السماءان – السماوان –السماءات – السماوات البناء – البناءان – البناوان – البناءون – البناوون – البناءان 3-إذا كانت الهمزة مزية للتأنيث قلبت واو دائما صحراء – صحراوان – صحراوات خضراء – خضراوان – خضراوات إعراب الاسم الممدود 5- المفرد يعرب بالعلامات الاصلية 6- المثنى يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء 7- جمع المذكر السالم – يرفع بالواو – ينصب ويجر بالياء 8- جمع المؤنث السالم – يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة أمثلة على الاسم الممدود · قامت مصر بإنشاءات ضخمة فى التعمير · تمتلئ صحراوات مصر بالخير الوفير · المشاءون بالنميمة بين الناس مكروهون · دعوت الله دعاوات راجيا قبولها · هذة بناءات نظيفة · تقف السيارات فى الاشارات الحمراوات · محمدتلميذ قراء يرتدى أفضل كساء · الحمد لله فاطر السموات والأرض · شارك فى بناء المساكن بناون مهرة · فاز فى المسابقة عداءان سريعان · الحقول الخضراء اجمل كساء للارض · البناءان ماهران فى انشاء الانشاءات الكبيرة · تعمير الصحراء قضاء على مشكلة الغذاء · يجب انشاء وعى اقتصادى فى بناء الدولة · الباءات التعاونية رخيصة التكاليف · قامت مصر بانشاء الحدائق وتعمير الصحراء وبناء البناءات للشباب

المثنى وما يلحق به

المثنى :- هو ما دلََ على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون في حالة الرفع ، أو ياء ونون في حالتي النصب والجر بشرط أن تكون الزيادة قابلة للتجريد . مثل : رجلان ، رجلين .

إعـرابه : يعرب حسب موقعه:

· يرفع = بـالألف * وينصب ويجر = بـالياء .

يرفع بالألف نيابة عن الضمة : مثل : جاءَ الطالبان . فاعل مرفوع وعلامة الرفع الألف لأنه مثنى.

وينصب بالياء نيابة عن الفتحة : مثل: كافأ المدرسُ الطالبين. مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى .

ويجر بالياء نيابة عن الكسرة: مثل : ذهبتُ مع الطالبين. مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى .

يجتهد الطالب والطالبة فى دراستهما .

فإننا عند التثنية نقول : 1. يجتهد الطالبان والطالبتان فى دراستهم .

ويمكننا أن نقول : 2. نشجع الطالبين والطالبتين فى دراستهم .

أو أن نقول : 3. يجتهد كل من الطالبين والطالبتين فى دراستهم .

وبملاحظة كل اسم مثنى فى الجمل السابقة نجد ما يلى :

يثنى الاسم بزيادة :

( ان ) رفعا ، ( ين ) نصبا وجرا على مفرده . وتحذف نونه عند الإضافة .

فالألف هى علامة الرفع ، والياء هى علامة النصب والجر ،

والنون المكسورة فى كل الأحوال هى علامة التثنية .

الملحق بالمثنى

· ملحقات المثنى :- هى كلمات تدل على المثنى ولا يوجد لها مفرد من لفظها وتعرب إعراب المثنى

· وهى :-

1-اثنان واثنتان.

2-كلا وكلتا المضافتان إلى الضمير

3-اسما الإشارة هذان ، وهاتان و اسما الموصول اللذان واللتان

أولا اثنان واثنتان : -

تعربان إعراب المثنى فى جميع الحالات كما يلى : -

1- مفردتان :- حضر اثنان من الطلاب = اثنان : فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى

- فازت اثنتان فى المسابقة = اثنتان : فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى

- سلمت على طالبين اثنين = اثنين : نعت مجرور بالياء لأنه ملحق بالمثنى

2-مركبتان مع العشرة :-

-اشترك اثنا عشر طالبا فى الرحلة = اثنا – فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى وحذفت النون للإضافة – عشر مضاف إليه

-كرمت المدرسة اثنتى عشرة طالبة =اثنتى – مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى وحذفت النون للإضافة - عشرة مضاف إليه

3- معطوف عليهما :-

حضر اثنان وعشرون طالبا – اثنان - فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى

قرأت عن اثنتين وخمسين شخصية نسائية – اثنتين – اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بالمثنى

ثانيا كلا وكلتا :- تعربان إعراب المثنى إذا أضيفتا إلى ضمير متصل بها

فتكون = 1- كلا = كلاهما فى حالة الرفيع - كليهما = فى حالتى النصب والجر

2- كلتا = كلتاهما فى حالة الرفيع - كلتيهما = فى حالتى النصب والجر

مثال – الطالبان كلاهما مجتهدان – كلاهما توكيد معنوى مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى

*الطالبان كلاهما مجتهد - كلاهما مبتدأ ثان مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى

سلمت على الطالبتين كلتيهما – كلتيهما – توكيد معنوى مجرور بالياء لأنه ملحق بالمثنى

كرمت الطالبتان كلتاهما - كلتاهما - توكيد معنوى مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى

· كلا وكلتا تعربان إعراب الاسم المقصور إذا أضيفتا إلى اسم ظاهر تعربان بالعلامات المقدرة منع من ظهورها التعذر

مثل – كلا الطالبين محترمان = كلا مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر – الطالبين – مضاف إليه

كلتا الجنتين أتت اكلها = كلتا - مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر – الجنتين - مضاف إليه

-سلمت على كلا الفائزين – كلا – اسم مجرور بالكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر

ثالثا اسما الإشارة هذان ، وهاتان: تعربان إعراب المثنى

هذان الطالبان مجتهدان – هذان – مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى

كرمت هاتين الطالبتين – هاتين – مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى

أثنيت على هاتين الطالبتين – هاتين – اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بالمثنى

رابعا اسما الموصول اللذان واللتان : - يعربان إعراب المثنى

فاز اللذان حضرا – اللذان – فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى

كرمت المدرسة الطالبتين اللتين فازتا – اللتين – نعت منصوب بالياء

اثنيت على اللذين فازا اللذين – اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بالمثنى

أمثلة معربة

- احترمت الشابين ذوي الإرادة.

احترمت: فعل وفاعل.

الشابين: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى.

ذوي: نعت للشابين منصوب بالياء لأنه مثنى وهو مضاف ، والإرادة مضاف إليه.

- عاد المسافران كلاهما . - عادت المسافرتان كلتاهما .

عاد: فعل ماضي مبني على الفتح

المسافران: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى.

كلاهما: توكيد معنوي مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، وهو مضاف وهما مضاف إليه

- جاء كلا الرجلين.

جاء: فعل ماضي مبني على الفتح.

كلا: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، وهي مضاف.

الرجلين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى.

- للرجل ولدان اثنان - للرجل بنتان اثنتان .

للرجل: اللام حرف جر، والرجل : اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور في محل رفع خبر المبتدأ مقدم.

ولدان/ بنتان: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف لأنه مثنى.

اثنان/ اثنتان: نعت لولدان/بنتان مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى

- عاد المسافران اللذان انقطعت أخبارٌهما .

عاد: فعل ماضي مبني على الفتح.

المسافران: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى.

اللذان: نعت ل( المسافران ) مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى

- يسكنُ ذوا حسنين في بيت واحد .

يسكن : فعل مضارع مرفوع علامته الضمة .

ذوا : فاعل مرفوع علامته الألف لأنه مثنى ، وهو مضاف .

حسنين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بالمثنى .

- عاتبتُ ذوي محمدين .

عاتبت : فعل وفاعل .

ذوي : مفعول به منصوب بالياء ،لأنه مثنى ، وهو مضاف .

محمدين : مضاف إليه مجرور علامته الياء لأنه ملحق بالمثنى .

استعنتُ بذوي عوضين .

بذوي : الباء حرف جر مبني على الكسر ، ذوي : اسم مجرور علامته الياء لأنه مثنى ، وهو مضاف .

عوضين : مضاف إليه مجرور ، علامته الياء لأنه ملحق بالمثنى .

- احترمتُ الضيفين كليهما . - احترمتُ الضيفتين كلتيهما .

احترمت: فعل وفاعل

الضيفين/الضيفتين: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى.

كليهما/ كلتيهما : توكيد معنوي منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى ، وهو مضاف وهما مضاف إليه.

تدريبات متنوعة :-

- استعنتُ بالمرجعين كليهما . - استعنتُ بالمجلتين كلتيهما . ( أعرب )

كلا العالمين محبوبان - كلتا الطالبتين متفوقتان ( اجعل المضاف توكيدا وغير ما يلزم )

إن كلتى الجنتين مثمرتان – استعنت بقلمين اثنان فى الكتابة ( صوب الخطأ فى الكتابة )

الطالبان كلاهما متفوقان - الطالبتان كلتاهما محترمتان ( اجعل كلا وكلتا تعربان بالحركات المقدرة )

كلا الوالدين ينصحان أولادهما ( اجعل كلا ملحقة بالمثنى وغير ما يلزم )

شاهدت اللوحتين ( كلتاهما – كلتيهما – كليهما – كلاهما ) اختر الصواب مع التعليل

جمع المذكر السالم وما يلحق به

جمع المذكر السالم : هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون في حالة الرفع ، وياء ونون في حالة النصب والجر على صورة مفردة بشرط أن تكون الزيادة قابلة للتجريد .

مثل: مسلم : (مسلمـ....ون ، مسلمـ....ين ).

إعـرابه : يعرب حسب موقعه:

يرفع بـالواو وينصب ويجر بـالياء .

يرفع بالواو نيابة عن الضمة : مثل : جاءَ الصادقون.

وينصب بالياء نيابة عن الفتحة : مثل: كافأ المدرسُ المتفوقِين.

ويجر بالياء نيابة عن الكسرة: مثل : ذهبتُ مع الطيبِين.

شروط ما يجمع جمع المذكر السالم

1 - أن يكون علماً لمذكر عاقل خالٍ من التاء والتركيب .

فلا يجمع جمع مذكر سالم (أسامة ، عطية ، حمزة ) ولا (عبد الله ، أبو بكر ). ،ولا (لاحق ، وسابق) إذا كانت أعلام لحيوان كالخيل والإبل .

2 - أن يكون وصفاً لمذكر عاقل خالٍ من التاء والتركيب ،ولا مما يستوى فيه المذكر والمؤنث ، وليس على وزن أفعل فعلاء ، ولا فعْلان فَعْلَى ، ولا مما يختص بالمؤنث .

فلا يجمع جمع مذكر سالم الصفات مثل :(علامة ، فهامة ، نسابة ) ولا (أنف الناقة ، أبو ضب ). ،ولا (زوج ، أرمل ، جريح ) . ولا (أعرج ، أجرب ، أحمر) . ولا (مرضع ، حامل ).

فى عبارة : 1 . يشرح المعلم الدرس باهتمام . نستطيع أن نقول :

يشرح المعلمون الدرس باهتمام . أو أن نقول : إن المعلمين يشرحون الدرس باهتمام كما نقول : أعجبت بالمعلمين يشرحون الدرس باهتمام .

فى الجمل السابقة تلاحظ أن :

" المعلم " جاء مفردا مذكرا فى الجملة الأولى ؛ ليدل على شخص واحد .

وفى الجملة الثانية : جاء " المعلم " دالا على أكثر من اثنين ، كما جاء مرفوعا ولهذا زدنا على هذا المفرد " ون " .

وفى الجملة الثالثة : جاء " المعلم " دالا على أكثر من اثنين ، كما جاء منصوبا ولهذا زدنا على هذا المفرد " ين

أما فى الجملة الرابعة : فقد جاء " المعلم " دالا على أكثر من اثنين ، كما جاء مجرورا ولهذا زدنا على هذا المفرد " ين " .

ما سبق نستطيع أن نقول :

جمع المذكر السالم : اسم زدنا على مفرده ’ ون , رفعا،أو ’ ين, نصبا وجرا فـ" الواو " هى علامة الرفع ، كما أن " الياء " هى علامة النصب والجر

أما النون المفتوحة فهى علامة جمع المذكر السالم .

الملحق بجمع المذكر السالم

ما يلحق بجمع المذكر السالم

هناك ألفاظ غير مستوفية لشروط جمع المذكر السالم، لكن في جمعها الواو والنون هي من بنية الكلمة الأصلية ولا يجوز تجريد الواو والنون منها؛ لأنّه لا مفرد لها، ومن الألفاظ التي تلحق بجمع المذكر السالم وتتبعه في حركة إعرابه نذكر ما يأتي:

الملحق بجمع المذكر	الرفع	النصب والجر	مثال
ألو (بمعنى أصحاب )	ألو	ألى	ألو العلم مقدرون
أهلون	أهلون	أهلين	المال والأهلون ودائع
عالمون	عالمون	عالمين	الحمد لله رب العالمين
بنون	بنون	بنين	المال والبنون زينة
سنون	سنون	سنين	فلبث بضع سنين
ألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين	عشرون – تسعون	عشرين – تسعين	فاز عشرون طالبا نجحت تسعون طالبة
عليون	عليون	عليين	كتاب الأبرار فى عليين
أرضون	أرضون	أرضين	الله مالك السموات والأرضين.

1- ألفاظ العقود مثل: عشرون، وثلاثون، وأربعون، وخمسون، وستون، وسبعون، وثمانون، وتسعون.

2- بنون كقوله تعالى: (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ)

3- عليّون، وهو اسم لأعلى الجنة، كقوله تعالى: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ)

4- عالَمون بفتح اللام وهو مجموع خلق الله، مثل قوله تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

5- أهلون ومفردها أهل، وهي اسم جنس جامد على غرار كلمة غلام ورجل، ولا يجوز جمع كلمة أهل إلى أهلاء، فالأصح كلمة أهلون، كقوله تعالى: (شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا)

6- أولو، وهي اسم جمع ذو بمعنى صاحب، مثل يا أولي الألباب.

7- أرضون، وهي اسم جنس جامد مؤنث، مثل الله مالك السموات والأرضين.

8- أسماء الأجناس الجامدة المؤنثة، وهي: سنون (سنة)، وعضون (عضة)، وعزون (عزة)، وتبون (تبة)، ومئون (مئة)، وظبون (ظبة)، وكرون (كرة).

9- الأسماء المجموعة بالواو والنون، أو الياء والنون وتعامل معاملة جمع المذكر السالم مثل: عابدين، وزيدين، وعلبين.

أمثلة معربة :-

- يرفع جمع المذكر السالم بالواو: مثاله ( ِإنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ)

إنما: إن : حرف ، توكيد ونصب، مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب .

ما كافة (كفت إن عن العمل) ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .

نحن: ضمير رفع، منفصل، مبني على الضم، في محل رفع، مبتدأ .

مصلحون: خبر، مرفوع، وعلامة رفعه : الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون : عوض عن التنوين في الاسم المفرد

ـ ينصب جمع المذكر السالم ويجر بالياء : مثاله ( إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ )

إن: حرف توكيد ونصب، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب

.الله: لفظ الجلالة ، اسم إن منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة الظاهرة .

لا نافية: لا عمل لها ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب.

يحب: فعل ، مضارع، مرفوع، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة، والفاعل : ضمير مستتر جوازاً، تقديره : هو . وجملة ( لا يحب ) جملة فعلية، في محل رفع، خبر إن .

المعتدين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه : الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون : عوض عن التنوين في الاسم المفرد

. مثال آخر: ( وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ)

ولا الواو : حرف عطف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .

لا ناهية ، جازمة ، حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .

تتبع: فعل ، مضارع ، مجزوم بـ لا، وعلامة جزمه : السكون الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوباً، تقديره : أنت .

سبيل: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه : الفتحة ، وهو مضاف.

المفسدين: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون : عوض عن التنوين في الاسم المفرد .

وجملة ( لا تتبع ) : جملة فعلية معطوفة على جملة سابقة .

أمثلة على الملحق بجمع المذكر السالم

: مثال:- الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

المال : مبتدأ، مرفوع ، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة .

و: حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .

البنون : البنون اسم ، معطوف على المال ، مرفوع مثله، وعلامة رفعه : الواو ؛لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

زينة: خبر، مرفوع ، وعلامة رفعه : الضمة الظاهرة ، وهو مضاف .

الحياة : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .

الدنيا: نعت للحياة ، مجرور مثله ، وعلامة جره : الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .

جملة ( المال ... زينة ) : جملة اسمية، لا محل لها من الإعراب؛ لأنها ابتدائية.

وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى

و: استئنافية ، حرف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .

لا: ناهية ، جازمة حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .

يأتل: فعل ، مضارع مجزوم بـ لا، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ؛ لأنه معتل الآخر

أولوا : فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والألف : نمط عثماني في كتابة المصحف الشريف ، وهو مضاف.

أولي : اسم ، منصوب، وعلامة نصبه : الياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

الفضل : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .

منكم من : حرف جر، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب

.كم : ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر بحرف الجر . والجار والمجرور : متعلقان بحال محذوف من أولو ( كائنين ).

و: حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .

السعة: اسم ، معطوف على الفضل ، مجرور مثله، وعلامة جره الكسرة الظاهرة .

أن: حرف مصدري ونصب، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .

يؤتوا: . فعل ، مضارع ، منصوب بـ أن ، وعلامة نصبه : حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل ، مبني على السكون ، في محل رفع، فاعل ، والألف : للتفريق ، حرف ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب

أولي : مفعول به ، منصوب، وعلامة نصبه : الياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وهو مضاف

القربى : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .

جملة ( لا يأتل أولوا ) : جملة فعلية استئنافية، لا محل لها من الإعراب ، والمصدر المؤول من ( أن يؤتوا )، في محل جر بـ على المحذوفة مع لا النافية ، والتقدير: ( على أن لا يؤمنوا ).

تدريبات :- أعرب ما يأتى

1. " الحمد لله رب العالمين " .

2. " فلبث فى السجن بضع سنين " .

3. " إن هذا أخى له تسع وتسعون نعجة " .

4. " قوا أنفسكم وأهليكم نارا " .

5. " المال والبنون زينة الحياة الدنيا " .

6. " وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض " .

· املأ المكان الخالى فيما يأتى باسم ملحق بجمع المذكر السالم وأعربه :

1. ..... العزم أوِْلى بهم طرح الأمانى ، وإلغاء الأحلام .

2-إن ..... فلذات أكبادنا تمشى على الأرض

3- نحن خير أمة فى ...............

· استخرج جمع المذكر السالم والملحق به فيما يلى :

1-مضى على عهد الفراعنة المصريين آلاف السنين

2- بنو مصر كرام يحبون العرب اجمعين

3- إن أولى التجارب ناجحون فى اعمالهم

4- حضر الحفل خمسون رجلا من المدعوين

5-فى الساعة ستون دقيقة يستغلها أولو العقل السليم ويضيعها أهلونا كثيرا

6- أولو العلم أولى بالتقدير منغيرهم من الجاهلين

جمع المؤنث السالم وما يلحق به

- هو مادل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء على مفرده ، يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة .

- ما يجمع جمع مؤنث سالم.

1- العلم المؤنث مثل : فاطمة / فاطمات.

2- المنتهى بتاء التأنيث مثل : ، كاتبة/ كاتبات.

3- المنتهى بألف التأنيث الممدودة مثل : ، السماء/ السماوات.

4- المنتهى بألف التأنيث المقصورة مثل : ، كبرى/ كبريات.

5- الاسم لغير العاقل ، مقام/ مقامات ، حمام/ حمامات.

6- بعض المصادر،مثل : اجتهاد / اجتهادات ، نجاح / نجاحات .

إعراب جمع المؤنث السالم

يرفع بالضمة : مثل : حضرت الطالبات المتفوقات الطالبات : فاعل مرفوع بالضمة

ينصب بالكسرة : مثل : قرأت الروايات الممتعة 0

الروايات : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .

يجر بالكسرة مثل : سلمت على الطالبات المتفوقات الطالبات : مضاف إليه مجرور بالكسرة

المعلمات المخلصات فى عملهن طبيبات مأجورات من الله ، فكل منهما لها دورها فى تخليص الإنسان مما ألم به من مرض ، فالمعلمة المخلصة تداوى أمراض العقل والروح ، والطبيبة المأجورة من الله تداوى أمراض الجسم ، ولا غناء لأى منهما عن الآخر فالجسم بلا عقل أو روح جسد لا يساوى ما عليه من ثياب ، والعقل أو الروح بلا جسم يحمله أو يتلبس فيه هواء لا يجد من يتنفسه .

بعد أن قرأت الفقرة السابقة وفهمت ما فيها انظر إلى ما تحته خط تجد :

أن تعبير "المعلمات المخلصات" دل على أكثر من معلمتين مخلصتين ، ومفردهما "المعلمة المخلصة" ، وأن تعبير "الطبيبات المأجورات" كذلك دل على أكثر من "طبيبتين مأجورتين" ومفردهما "الطبيبة المأجورة " ،

وما فعلناه هو أننا زدنا على المفرد " ات" علامة لجمع المؤنث السالم ، بعد حذف تاء التأنيث الزائدة من آخر المفرد ، وهذا يعنى أن :

جمع المؤنث السالم اسم زدنا على مفرده ات للدلالة على أكثر من اثنتين وهو اسم يعرب حسب موقعه من الجملة يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة .

الملحق بجمع المؤنث السالم

الملحق بجمع المؤنث السالم هو :

اسم له شكل جمع المؤنث السالم ويعرب إعرابه ، ولكن ليس له معناه .

وهو كما يلى : 1 . ما دل على جمع ، ولكن ليس له مفرد من لفظه ( أولات )

2 . ما دل على مفرد ( مذكر أو مؤنث ) ، ولكن أخذ شكل الجمع ( عرفات ـ نعمات ) .

3 . جموع المصادر ( طموحات ـ نجاحات ـ استعدادات ) .

4 . جمع غير العاقل . ( مكتبات ـ جمامات- بيوتات )

والآن تابع معى الأمثلة التالية :

يقف المسلمون على جبل عرفات فى يوم التاسع من ذى الحجة ليشكروا الله على نعماته ، وأولات الأعذار القاهرة يمكن أن يوكلن من يرمى الجمرات نيابة عنهن ، وقد يكون من هؤلاء السيداتسعادات ، وعنايات ، ونعمات .

وقد يكون من بينهن من كانت لها طموحاتفى تحقيق نجاحات بالوصول إلى أماكن رمى الجمرات ، ولكنهن يعجزن عن ذلك بسبب الزحام الشديد ، ثم يعود الجميع إلى مكة بعد أيام التشريق حيث ينعمون بالحمامات المنعشة تنظيفا لأجسامهم مما يكون قد علق بها من تراب الطريق .

بمراجعة الكلمات التى تحتها خط تجدها : أسماء لها شكل جمع المؤنث السالم

1 . منها ما يدل على جمع المؤنث السالم بالفعل ، وهذه ، بالتأكيد ،

جمع مؤنث سالم ، لأننا زدنا على مفردها " ات " ، للدلالة على

الجمع : ( نعماته ـ الجمرات ـ السيدات ) .

2 . ومنها ما يدل على جمع المؤنث السالم ، ولكنه ليس له مفرد من لفظه ،

" أولات " بمعنى صاحبات , وبالتالى لا يعتبر (جمع مؤنث سالم ) ،

وإنما هو ملحق بجمع المؤنث السالم .

3 . ومنها ما لا يدل على جمع المؤنث السالم ولكن له مفرد من لفظه ،

( عرفات ـ سعادات ـ نعمات ـ عنايات ) ؛

لأنها تدل على أسماء أعلام ، وهذه أيضا من (الملحقات بجمع المؤنث السالم)

3 . ومنها ما يدل على الجمع وله مفرد من لفظه ، ولكنه جمع لمصادر

( طموحات ـ نجاحات ) فمفردها ( طموحة ـ نجاحة ) ،

وهذه أيضا من ( الملحقات بجمع المؤنث السالم ) .

4 . ومنها ما هو جمع لغير العاقل ( الحمامات ) ،

ولهذا يعتبر من ( الملحقات بجمع المؤنث السالم ) .

وبملاحظة كل هذه الأسماء إعرابيا نجد أنها تعرب حسب موقعها فى الجملة ، وترفع بالضمة وتنصب وتجر بالكسرة . ومن هنا نقول :

الملحق بجمع المؤنث السالم

اسم له شكل جمع المؤنث السالم ويعرب إعرابه ، ولكن ليس له معناه .

وهو كما يلى : 1 . ما دل على جمع ، ولكن ليس له مفرد من لفظه ( أولات )

2 . ما دل على مفرد ( مذكر أو مؤنث ) ، ولكن أخذ شكل الجمع ( عرفات ـ نعمات ) .

3 . جموع المصادر ( طموحات ـ نجاحات ـ استعدادات ) .

4 . جمع غير العاقل . ( مكتبات ـ بيوتات ـ حمامات ) .

◄ نماذج في الإعراب:

1- البَنَاتُ يَعْطِفْنَ عَلَى الفُقَرَاءِ:

البَنَاتُ:مبتدأ مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

يَعْطِفْنَ: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة،

ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل

.عَلَى:حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

الفُقَرَاءِ: اسم مجرور بـ " عَلَى"، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

2- قال تعالى :{إنَّ الحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}

إنَّ:حرف توكيد ونصب.

الحَسَنَاتِ: اسم إن منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

يُذْهِبْنَ: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة،

ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

السَّيِّئَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

والجملة الفعلية في محل رفع خبر " إنَّ".

3-يَلْعَبُ الأَطْفَالُ بِالكُرَاتِ:

يَلْعَبُ:فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

الأَطْفَالُ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

بِالكُرَاتِ: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب،و"الكُرَاتِ" اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وبملاحظة كل هذه الأسماء إعرابيا نجد أنها تعرب حسب موقعها فى الجملة ، وترفع بالضمة وتنصب وتجر بالكسرة

تدريبات

س1اختر الصحيح مما بتن الأقواس:-

عرفات يؤدى واجبه (جمع مؤنث- جمع مذكر- ملحق بجمع المؤنث)

سيادات ملحق بالمؤنث لأنه ( لا مفرد له- تدل على مفرد)

س2: ميز الجمع السالم والملحق به فى الآيات الآتية وبتن نوعه وأعربه:

- (إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم أجر كريم)

- (كلا إن كتاب الأبرار لفى عليين وما أدراك ما عليون)

- (وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين)

- (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين)

- (أم له البنات ولكم البنون أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون)

- س1: عين جمع المؤنث السالم والملحق به فيما يلي وأعرب ما تأتي به:

- 1. نعمات من التلميذات البارعات في النحو.

- 2. تطير الطائرات والصواريخ كأنهن طيور في الفضاء .

- 3. إن الطالبات مؤديات واجبهن بإتقان .

- 4. إن العلماء منارات الهداية .

- 5. أولات الأخلاق الفاضلة مميزات في المجتمع .

- 6. الأمهات ساهرات على راحة أبنائهن .

- 7. حققنا عدة نجاحات على المستوى العربي والعالمي .

- 8. إن الممرضات رسل رحمة .

- 9. على الشركات مضاعفة الإنتاج .

- 10. عنايات صاحبة خلق عظيم . 11- تقوم مصر بتعمير الصحراوات

إسناد الأفعال إلى الضمائر

ينقسم الفعل فى اللغة العربية إلى : -

الفعل الصحيح	الفعل المعتل
هو الفعل الذى تخلو حروفه الأصلية من حروف العلة ( ألف – واو – ياء ) - ذهب – خرج – دخل – أكل – سأل – علم	هو الفعل الذىأحد حروفه الأصلية من حروف العلة ( ألف – واو – ياء ) وقف – وجد – وصل – سعى – مشى – قال – باع – كوى – لوى – وقى – وعى

أنواع الفعل الصحيح وأنواع الفعل المعتل

أنواع الفعل الصحيح	أنواع الفعل المعتل
1- مهموز : هو ما كان أحد حروفه الأصلية همزة مثل أكل – أمر – سأل – يأمر – بدأ - قرا	1- مثال : هو ما كان أوله حرف علة مثل وقف – وصل – وصف – وعد – وجد
2- مضعف : أحد حروفه الأصلية مضعف وهو نوعان 1- مضعف ثلاثى : هو ما تكرر فيه الحرف الثانى والثالث مثل شد – هد – عد – مد – لم 2- مضعف رباعى : هو ما كان حرفه الاول والثالث من جنس واحد وحرفه الثانى والرابع من جنس واحد مثل زلزل – وسوس – عسعس	2-أجوف : هو ما كان وسطه حرفا من حروف العلة مثل قال – باع – صام – نام – دار – صان – صال – جال – عال
3- سالم : هو ما سلمت حروفه الأصلية من الهمزة والتضعيف مثل كتب – فهم – لعب – خرج - شرح	3-ناقص : هو ما كان آخره حرفا من حروف العلة مثل قضى – دعا – نما – سعى – مشى
	4-اللفيف : هو ما تكرر فيه حرف من حروف العلة وينقسم إلى : 1- لفيف مفروق :هو ما تكرر فيه حرفان للعلة مفصول بينهما بحرف صحيح مثل – وعى – وشى 2-لفيف مقرون : هو ما تكرر فيه حرفان علة مقرونان بدون فاصل من حرف صحيح مثل – كوى – لوى عوى- روى

تنقسم الضمائر التى تسند إلى الأفعال ( ضمائر الرفع المتصلة ) إلى نوعين : -

1- ضمائر متحركة :- ( تاء الفاعل – نا الفاعلين – نون النسوة )

2-ضمائر ساكنة : - ( ألف الاثنين – واو الجماعة – ياء المخاطبة )

أسناد الفعل الصحيح إلى الضمائر

تأمل الجداول التالية لتعرف كيف تسند الأفعال الصحيحة إلى الضمائر

أولا الفعل الماضى :- يسند إلى جميع الضمائر عدا ( ياء المخاطبة )

الفعل	نوعه	ضمائر الرفع المتحركة			ضمائر الرفع الساكنة			التغيير
الفعل	نوعه	تاء الفاعل	نا الفاعلين	نون النسوة	ألف الاثنين	واو الجماعة	ياء المخاطبة	التغيير
عرف	سالم	عرفت	عرفنا	عرفن	عرفا	عرفوا	-----	لم يحدث
سأل	مهموز	سألت	سألنا	سألن	سألا	سألوا	-----	لم يحدث
مد	مضعف	مددت	مددنا	مددن	مدا	مدوا	-----	تغيرالتضعيف
كتب	سالم	كتبت	كتبنا	كتبن	كتبا	كتبوا	-----	لم يحدث
بدأ	مهموز	بدأت	بدأنا	بدأن	بدآ	بدأوا	---	لم يحدث
شد	مضعف	شددت	شددنا	شددن	شدا	شدوا	----	تغيير التضعيف
شرح	سالم	شرحت	شرحنا	شرحن	شرحا	شرحوا	----	لم يحدث

قاعدة هامة

- الفعل الماضى الصحيح يسند إلى جميع ضمائر الرفع عدا ( ياء المخاطبة )

- إذا كان الفعل سالما أو مهموزا لايحدث فيه تغيير

- إذا كان مضعفا يفك التضعيف عند إسناده إلى ضمائر الرفع المتحركة ويبقى التضعيف عند إسناده إلى ( ألف الاثنين – واو الجماعة )

ثانيا الفعل المضارع :- يسند إلى جميع الضمائر ما عدا ( تاء الفاعل – نا الفاعلين )

قاعدة هامة

- الفعل المضارع :- يسند إلى جميع الضمائر ما عدا ( تاء الفاعل – نا الفاعلين ) بحيث إذا كان سالما أو مهموزا لايحدث فيه تغيير

إذا كان مضعفا يفك التضعيف عند إسناده إلى ( نون النسوة ) ويبقى التضعيف عند إسناده إلى ضمائر الرفع الساكنة

الفعل	نوعه	ضمائر الرفع المتحركة			ضمائر الرفع الساكنة			التغيير
الفعل	نوعه	تاء الفاعل	نا الفاعلين	نون النسوة	ألف الاثنين	واو الجماعة	ياء المخاطبة	التغيير
يعرف	سالم	-------	-------	يعرفن	يعرفان	يعرفون	تعرفين	لم يحدث
يسأل	مهموز	-------	-------	يسألن	يسألان	يسألون	تسألين	لم يحدث
يمد	مضعف	-------	-------	يمددن	يمدان	يمدون	تمدين	تغيير التضعيف
يكتب	سالم	-------	-------	يكتبن	يكتبان	يكتبون	تكتبين	لم يحدث
يبدأ	مهموز	-------	-------	يبدأن	يبدآن	يبدأون	تبدأين	لم يحدث
يشد	مضعف	-------	-------	يشددن	يشدان	يشدون	تشدين	تغيير التضعيف
يشرح	سالم	-------	-------	يشرحن	يشرحان	يشرحون	تشرحين	لم يحدث

ثالثا الفعل الأمر : :- يسند إلى جميع الضمائر ما عدا ( تاء الفاعل – نا الفاعلين )

الفعل	نوعه	ضمائر الرفع المتحركة			ضمائر الرفع الساكنة			التغيير
الفعل	نوعه	تاء الفاعل	نا الفاعلين	نون النسوة	ألف الاثنين	واو الجماعة	ياء المخاطبة	التغيير
اعرف	سالم	-------	-------	اعرفن	اعرفا	اعرفوا	اعرفى	لم يحدث
اسال	مهموز	-------	-------	اسألن	اسألا	اسألوا	اسألى	لم يحدث
مد	مضعف	-------	-------	امددن	مدا	مدوا	مدى	تغيير التضعيف
اكتب	سالم	-------	-------	اكتبن	اكتبا	اكتبوا	اكتبى	لم يحدث
ابدأ	مهموز	-------	-------	ابدأن	ابدآ	ابداوا	ابدأى	لم يحدث
شد	مضعف	-------	-------	اشددن	شدا	شدوا	شدى	تغيير التضعيف
اشرح	سالم	-------	-------	اشرحن	اشرحا	اشرحوا	اشرحى	لم يحدث

- قاعدة هامة

- الفعل الأمر : :- يسند إلى جميع الضمائر ما عدا ( تاء الفاعل – نا الفاعلين ) بحيث إذا كان سالما أو مهموزا لايحدث فيه تغيير

- إذا كان مضعفا يفك التضعيف عند إسناده إلى ( نون النسوة )ويبدأ بألف وصل ويبقى التضعيف عند إسناده إلى ضمائر الرفع الساكنة

إسناد الأفعال المعتلة إلى الضمائر

- لمعرفة أصل حرف العلة فى الفعل المعتل : – نأتى بمضارع الفعل أو مصدره

- مثل – قال – مضارعه يقول - أصل حرف العلة الواو

- نال - مضارعه - ينل – مصدره – النيل - أصل حرف العلة الياء

- دعا – مضارعه يدعو - أصل حرف العلة الواو

- سعى – مضارعه – يسعى ومصدره السعى أصل حرف العلة الياء

أولا الفعل الماضى المعتل

الفعل	نوعه	ضمائر الرفع المتحركة			ضمائر الرفع الساكنة			التغيير
الفعل	نوعه	تاء الفاعل	نا الفاعلين	نون النسوة	ألف الاثنين	واو الجماعة	ياء المخاطبة	التغيير
وصف	مثال	وصفت	وصفنا	وصفن	وصفا	وصفوا	-----
قال	أجوف	قلت	قلنا	قلن	قالا	قالوا	-----
سعى	ناقص	سعيت	سعينا	سعين	سعيا	سعوا	-----
دعا	ناقص	دعوت	دعونا	دعون	دعوا	دعوا	-----
أعطى	ناقص	أعطيت	أعطينا	أعطون	اعطيا	أعطوا	-----
خشى	ناقص	خشيت	خشينا	خشين	خشيا	خشوا	-----
سرو	ناقص	سروت	سرونا	سرون	شروا	شروا	-----

- قاعدة هامة

- الفعل الماضى الصحيح يسند إلى جميع ضمائر الرفع عدا ( ياء المخاطبة ) بحيث إذا كان مثالا لا يحدث فيه تغيير

- إذا كان أجوف يحذف حرف العلة عند الإسناد إلى ضمائر الرفع المتحركة

- وإذا كان ناقصا يحدث فيه الآتى :

- إذا كانت ألفه ثالثة رودت إلى أصلها وحذفت عند الإسناد إلى واو الجماعة فقط

وفتح ما قبلها .

- إذا كانت ألفه رابعة قلبت ( ياء) وحذف حرف العلة عند الإسناد إلى واو الجماعة وفتح ما قبلها

- وإذا كان معتل الآخر بالواو أو الياء حذف حرف العلة عند الإسناد إلى واو الجماعة وضم ما قبلها

ثانيا الفعل المضارع المعتل يسند إلى جميع الضمائر عدا ( تاء الفاعل و نا الفاعلين)

قاعدة هامة

- يسند إلى جميع الضمائر عدا ( تاء الفاعل و نا الفاعلين) بحيث إذا كان مثالا لا يحدث فيه تغيير

- إذا كان أجوف يحذف حرف العلة عند الإسناد إلى( نون النسوة )

- وإذا كان ناقصا يحدث فيه الآتى :

- إذا كان معتل الآخر بالألف ترد إلى أصلها ( ياء ) عند الإسناد إلى نون النسوة وألف الاثنين ويحذف حرف العلة ويفتح ما قبل واو الجماعة وياء المخاطبة

- إذا كان معتل الآخر بالواو أو الياء يحذف حرف العلة ويضم ما قبل واو الجماعة ويكسر ما قبل ياء المخاطبة

الفعل	نوعه	ضمائر الرفع المتحركة			ضمائر الرفع الساكنة			التغيير
الفعل	نوعه	تاء الفاعل	نا الفاعلين	نون النسوة	ألف الاثنين	واو الجماعة	ياء المخاطبة	التغيير
يصف	مثال	------	------	يصفن	يصفان	يصفون	تصفين
يقول	أجوف	------	------	يقلن	يقولان	يقولون	تقولين
يسعى	ناقص	------	------	يسعين	يسعيان	يسعون	تسعين
يدعو	ناقص	------	------	يدعون	يدعوان	يدعون	تدعين
يعطى	ناقص	------	------	يعطين	يعطيان	يعطون	تعطين
يخشى	ناقص	------	------	يخشين	يخشيان	يخشون	تخشين
يمضى	ناقص	------	------	يمضين	يمضيان	يمضون	تمضين

ثالثا فعل الأمر المعتل يسند إلى جميع الضمائر عدا ( تاء الفاعل و نا الفاعلين)

الفعل	نوعه	ضمائر الرفع المتحركة			ضمائر الرفع الساكنة			التغيير
الفعل	نوعه	تاء الفاعل	نا الفاعلين	نون النسوة	ألف الاثنين	واو الجماعة	ياء المخاطبة	التغيير
صف	مثال	------	------	صفن	صفا	صفوا	صفى
قل	أجوف	------	------	قلن	قولا	قولوا	قلى
اسع	ناقص	------	------	اسعين	اسعيا	اسعوا	اسعى
ادع	ناقص	------	------	ادعون	ادعيا	ادعوا	ادعى
اهد	ناقص	------	------	اهدين	اهديا	اهدوا	اهدى
امض	ناقص	------	------	امضين	امضيا	امضوا	امضى
اخش	ناقص	------	------	اخشين	اخشيا	اخشوا	اخشى

قاعدة هامة

- يسند إلى جميع الضمائر عدا ( تاء الفاعل و نا الفاعلين) بحيث إذا كان مثالا لا يحدث فيه تغيير

- إذا كان أجوف يرد حرف العلة المحذوف إلى أصله عند الإسناد إلى ضمائر الرفع الساكنة

- وإذا كان ناقصا يحدث فيه الآتى :-

- إذا كان معتل الآخر بالألف يرد حرف العلة المحذوف إلى أصله عند الإسناد إلى نون النسوة وألف الاثنين ويفتح ما قبل واو الجماعة وياء المخاطبة

- إذا كان معتل الآخر بالواو أو الياء يرد حرف العلة المحذوف إلى أصله عند الإسناد إلى نون النسوة وألف الاثنين ويضم ما قبل واو الجماعة ويكسر ما قبل ياء المخاطبة

الأستاذ / عبد الرحمن معوض - معلم خبير لغة عربية وتربية إسلامية - السنبلاوين - دقهلية

مذكرة النحو للصف الأول الثانوى الترم الثانى

مواضيع ذات صلة