مذكرة نحو
للصف الثانى الثانوى الفصل الدراسى الثانى
أولا أسلوب التعجب
س1 : ما هو التعجب ؟
جـ : التعجب هو أسلوب يدل على الدهشة والاستغراب .
أو التعجب شعور نفسي لاستعظام شيء لصفة بارزة فيه
.
صيغ التعجب نوعان :
1-
سماعية(غير
قياسية) و 2- قياسية
.
& السماعية مثل : (كَيْفَ تَكْفُرونَ بِاللهِ) ، وقولهم
: للهِ دَرُّهُ فارِسًا ! ياله من شجاع !
صيغ التعجب القياسية
الصيغة الأولى : ما أَفْعَلَه
وهي تتكون من :
ما ←
أفعلَ ← المتعجب منه
مثل :
ما ← أجملَ ←
القمرَ
إعرابها :
· ما : نكرة تعجبية بمعنى شيء عظيم مبنية على السكون
في محل رفع مبتدأ .
· أفعل [أجمل] : فعل التعجب فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح
، وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره [هو] عائد على [ما] .
· المتعجب منه [القمرَ] : مفعول به [متعجب منه] منصوب ، و الجملة
الفعلية [أجملَ × القمرَ] من الفعل والفاعل و المفعول به في محل رفع خبر المبتدأ [ما]
.
الصيغة الثانية : أَفْعِلْ بـه
وهي تتكون من :
أَفْعِلْ ← بـ
←
المُتَعَجَّب منه
مثل :
أَجْمِل
←
بـ ←
القمرِ
إعرابها :
· أَفْعِلْ (أَجْمِل) : فعل ماضٍ جاء على صورة الأمر ؛ لإنشاء
التعجب مبني على السكون .
· بـ : حرف جر زائد .
المُتَعَجَّب منه[القمرِ] : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة
مقدرة منع ظهورها اشتغال الاسم بحركة حرف الجر الزائد .
·
أو المُتَعَجَّب
منه[القمرِ] : فاعل مجرور لفظاً مرفوع محلاً .
س2 : ما شروط الفعل الذي يتعجب منه مباشرة (بلا
واسطة) ؟
جـ : شروط الفعل الذي يتعجب منه مباشرة :
أن يكون :
1 - ماضياً : أي ليس فعلاً مضارعاً
، ولا أمراً مثل : يعرف - اعلمْ .
2 - ثلاثيا : أي ليس أكثر
من ثلاثة حروف مثل : ارتفع - استعمل .
3 - غير دال على عيب أو لون
: مثل : عرج - حول - خضر - صفر .
4 - مُثْبَتاً : أي ليس منفياً
مثل : ما عرف - ما علم .
5 - تاماً : أي ليس فعلاً ناقصاً
مثل : كان وأخواتها .
6 - قابلاً للتفاوت : أي
يقبل التدرج أي ليس مثل الأفعال ( مات - فني - هلك
- غرق ) التي لا تفاوت فيها { لا درجات للزيادة و النقصان فيها } .
7 - مبنياًّ للمعلوم : أي ليس مبنياً
للمجهول مثل : عـُـرِفَ - عـُـلِـمَ .
8 - مُتَصَرِّفاً : أي ليس فعلاً
جامداً مثل : عسى - ليس - بئس .
س3 : كيف نأتي بفعل التعجب من فعل زاد على ثلاثة
أحرف مثل : ( ارتفع ) ، أو فعل دل على لون ( الوصف منه على أفعل
فعلاء ) مثل : ( زَرُقَ ) ،أو ناقصاً مثل : (كان) ؟
جـ : نأتي بفعل التعجب بالطريقة الآتية :
1 - نأتي بفعل تعجب مساعد مناسب مطابق للشروط
مثل :
( ما أشـدّ - ما أحسن - ما أعظم
) .
2 - ثم نأتي بالمصدر الصريح أو المؤول من الفعل
غير المطابق للشروط بعد فعل التعجب المساعد مباشرة .
مثل : ارتفع
ما أعظم ارتفاعَ الهرمِ
(أن يرتفع الهرم)
أو أعْظِمْ بـارتفاع الهرم (بأن يرتفع الهرم)
زرق ما أجْمَلَ
زرقةَ السماءِ (ماأجْمَلَ أن تزرق
السماء ) .
أو أَجْمِلْ بزرقة السماء ( أَجْمِلْ
بأن تزرق السماء) .
كان
ما أصْعبَ كون الدواء مراً ( ما أصعَبَ أنْ يكون الدواء مراً)
أصْعِبْ بكوْنِ الدواءِ مُرًّا (أصعب بأن
يكون الدواء مراً) .
س4 كيف
نأتي بفعل التعجب من فعل مبني للمجهول مثل : ( يُثَاب)
، أو فعل منفي مثل : ( لا يهمل ) ؟
جـ : نأتي بفعل التعجب بالطريقة الآتية :
1 - نأتي بفعل تعجب مساعد مناسب مطابق للشروط
مثل : ( ما أشـدّ - ما أحسن )
2 - ثم نأتي بالمصدر المؤول من الفعل غير المطابق للشروط
بعد فعل التعجب المساعد مباشرة
فنقول : - ما أجمل أن يُثَاب المتقن لعمله
(بأن يُثَاب المتقن لعمله) .
- ما أروع ألا
تهمل دروسك (أروع
بألا تهمل دروسك) .
· تذكر :
لا يُتعجَّب من الفعل الجامد ( عسَى -
بئْس - ليس ) والذي لا تفاوت في معناه ( ماتَ - فَنِيَ
- عمي - غرق - عدم ) .
* هام جداً :
يجوز - لنا - أن نأتي بفعل التعجب
المساعد للفعل المطابق للشروط مثلما أتينا به للفعل غير المطابق للشروط .
فمثلاً عندما نتعجب من " عظمة الخالق " نقول :
1 - ما أعظم الخالق
.
2 - أعظم بالخالق .
3 - ما أروع عظمة الخالق
. 4 - أروع
بعظمة الخالق .
5 - ما أروع أن يعظم الخالق
6 - أروع بأن يعظم الخالق .
· أن المصدر المؤول
(أن + الفعل المضارع) يصبح في محل نصب مفعول به مع صيغة [ما أفعله] ، وفي محل رفع فاعل
مع صيغة [أفعل به] .
· لا تنسَ أن المتعجب
منه قد يأتي اسماً ظاهراً مثل : (ما أجمل الإيمان - أجمل بالإيمان) ، أو مصدراً مؤولاً
مثل : (ما أعظم أن نتحد - أعظم بأن نتحد) ، أو ضميراً متصلاً مثل : (الإيمان
ما أجمله - الإيمان أجمل به) ، أو اسماً موصولاً مثل : (ما أعظم الذي يكافح
- أعظم بالذي يكافح) ، أو اسم إشارة مثل : (ما أعظم ذلك الكفاح - أعظم بذلك الكفاح)
..
· ويجوز أن تزاد كان
بين ما التعجبية وخبرها في جملة التعجب ، وتكون غير عاملة أي لا اسم ولا خبر لها .
مثل: ما كان أجملَ الضياءَ .
تدريبات
(أ) - عين صيغة التعجب فيما يأتي ،
وبين الفعل الذي جاءت منه:
(الأمة الإسلامية ما أروعَ تاريخها ! وما أعظمَ رجالها
الأوائل وأكرِمْ بأخلاقهم ! وأجِملْ بتمسكهم بعقيدتهم وتطبيقهم لتعاليم دينهم
! لقد كتبوا أعظمَ تاريخ و شيدوا أعظم حضارة عرفتها البشرية ، فسادوا العالم بأخلاقهم
وطيب تعاملهم ، فما أَصْدقَهُمْ إن عاهدوا ! ، ومَا أوْفَاهم إن وعدوا ! ، ومَا أعدلهم
إن حكموا ! ، وما أعفاهم إن قدروا ! ، وما أنفعهم لأصدقائهم ! ، وما أضرهم لأعدائهم
! ، وأَخلِقْ بأمانتهم وحرصهم عليها ! ، فما أَجْدَرَ أن تضرب بهم الأمم الأمثال في
الأخلاق العالية و الصفات النبيلة ! ).
(ب) - أعرب ما يأتي :
1 - ما أجملَ الحريَّةَ
!
2 - ما أكثرَ الناسَ في الرخاء ، و ما أقلَهم
في الشدة !
3 - أنعِمْ بالكريم
!
4 - مَا أسْعَدَ مَنْ أَدَّى حق الله عليه !
(جـ) - حدد المتعجب منه ثم أعربه فيما يأتي :
1- ما أشقى من رفع حاجته إلى غير الله !
2- ما أقبح ألا يؤدي الرجل الصلاة في وقتها !.
3- أفْظِعْ بأن يعاقب البريء !.
4- ما أنقص عقل مَنْ ظلم من هو دونه !.
(د) - تعجب من الأفعال الآتية بإحدى صيغ
التعجب . وبين السبب في امتناع التعجب من بعضها :
سهر- استقام - عوتب - مات - لم ينافق - ليس- حَولَ.
(هـ)- تعجب من (الإسراف في الماء) بطريقتين مختلفتين .
(و)- تعجب من ( عوتب ) .
(ز)- " أكرِمْ المجد - " أكرِمْ بالمجد"
وضح الفرق بين الفعلين في الجملتين السابقتين ثم أعرب
"المجد" .
ثانيا أسلوب الاختصاص
·
هو أسلوب يذكر فيه ضمير للمتكلم غالباً أو المخاطب
أحياناً وبعده اسم ظاهر منصوب يسمى : " مختصاً " يأتي لتفسير الضمير
وتوضيحه .
مثل : نحن - العرب - متفرقون .
فالجملة أساساً : نحن متفرقون . ( نحن في محل رفع مبتدأ
و متفرقون خبر ) ولكن جاءت كلمة العرب لتوضح المقصود بـ ( نحن ) ، وتقدير الكلام :
نحن - أخصُّ العرب - متفرقون .
والفعل ( أخص ) محذوف وجوباً ( لا يجوز ذكره ) ، وكلمة العرب
مفعول به لهذا الفعل المحذوف .
إذن الاسم الذي
يأتي بعد الضمير يكون منصوباً على الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره (أخص -
أعنى - أقصد) ويعرب هذا الاسم مفعولاً به .
إ ضمير بعده مباشرة المختص
[اسم زائد] يأتي لتفسير الضمير
[نحن- أنا -
أنتم - نا] إعرابه : مفعول به فقط
أمثلة
: إننا
- رجالَ المستقبلِ - نحمل همّ الأمة .
إنني - المعلمَ - أعمل بجد .
نحن - معشرَ الطلابِ - مجتهدون .
نحن - المصريين
- كرماء
صور
المختص :
1 - يكون معرفاً بـ (أل):
مثل : نحن الأطباء نعالج المرضي .
2 - المضاف إلى معرفة .
مثل : نحن أطباء المستشفي نعالج المرضي .
3 - إحدى الكلمتين (أىُّ ) للمذكر أو
( أيَّةُ) للمؤنث، يليها اسم مرفوع فيه (أل) يعرب صفة .
مثل : أنت أيها الشابُ درع الوطن .
أنت أيَّتُها الأمُ مصنع الرجال
أنتم أيُّها الجنودُ درع الوطن .
·
إذا جاء المخصوص
في صورة (أيُّها - أيَّتُها) فتعرب (أيُّها - أيَّتُها) مفعولا به مبني على الضم في
محل نصب على الاختصاص بفعل محذوف وجوبا تقديره :( أخص ) والاسم بعدها : صفة "
مرفوعة " لأيُّها أو : بدلا مرفوعاً منها
أيُّها : اسم مبني
على الضم في محل نصب علي الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره [أخص] والهاء للتنبيه
.
الشاب : صفة مرفوعة أو بدل مرفوع من أيُّها.
لا تنسَ :
[أيُّها ، أيَّتُها] في أسلوب النداء تعرب
: منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
مثل : يا أيها الطلاب اجتهدوا
[أيُّها ، أيَّتُها] في أسلوب الاختصاص تعرب : اسم مبني على
الضم في محل نصب علي الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره [أخص] ، والهاء
حرف مبني للتنبيه .
تذكر أن :
1 - العلامات التي يعرف بها المختص :
يقع بين شرطتين - يسبقه ضمير - يمكن
حذفه من الجملة - منصوب - معرفة .
2 - المختص يعرب : مفعولا به منصوبا على
الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره : [أخص] .
3 - لا يتم تقدير الاختصاص بعد كل ضمير للمتكلم
إلا إذا كان الاختصاص مقصوداً في الجملة ، فقد يكون المراد الإخبار عن الضمير فقط ،
وبالتالي فليس هناك حاجة في الجملة لتقدير الاختصاص ، والفاصل في ذلك هو سياق الجملة
.
فمثلاً : نحن أبناءُ العروبة.
نحن في محل رفع مبتدأ وأبناء خبر ، وليس هناك أسلوب اختصاص
في الجملة .
بينما : نحن - أبناءَ
العروبة - نتحلى بالأخلاق الحميدة .
نحن في محل رفع مبتدأ ، وجملة ( نتحلى بالأخلاق الحميدة
) في محل رفع خبر .
( أبناء العروبة) جاءت لتفسر الضمير ( نحن ) لذلك كلمة
( أبناء ) إعرابها :
مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوف وجوباً تقديره (أخص
) ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف .
أعرب بنفسك :
نحن شباب مصر
نحن شباب مصر حصن العروبة
لنا تاريخٌ مجيدٌ
لنا ـ المصريين ـ تاريخٌ مجيدٌ
نموذج للإعراب :
أنا - المعلم -
أبني العقول .
أنا : ضمير متكلم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
.
المعلمَ : مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوف
وجوباً تقديره [أخص ].
أبني : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
على آخره للثقل ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره[ أنا].
العقول : مفعول به ( للفعل أبني ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الظاهرة (والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ) .
سُبحانكَ اللهَ العظيم .
سبحان : مفعول مطلق منصوب علامته الفتحة ، وهو مضاف .
ك : في محل جر بالإضافة .
الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره
"أخص" أو أقصُدُ . .
العظيم : صفة منصوبة علامتها الفتحة .
تدريبــــــات :
(أ) - ضع اسماً مختصاً في العبارات الآتية بحيث تتنوع صوره
.
1 - نحن ............ أسعد الناس .
2 - عليكم .......... مسئولية كبيرة نحو الوطن
.
3 - لنا .............. حقوق على الأبناء .
4 - عليكم .......... حماية الوطن .
5 - إننا ............. ندعو إلى السلام
.
(ب) - عين في كل جمله من الجمل الآتية
أركان جملة الاختصاص .
1 - أنا - العربي - لا أخضع
لطاغية .
2 - إننا القضاة نقضي بالحقّ.
3 - بنا - أيها الشباب - تتحقق
أهداف أمتنا .
4 - نحن العرب نكرم الضيف ونحمي الجار .
5 - عليكم - شبابَ الأمة - مسئولية كبري .
6 - أنت طالبَ العلم مصباح الحياة .
7 - بكم أصدقائي تكتمل الفرحة .
8 - نحن معاشرَ الأنبياء لا نورث .
(جـ ) - استخرج كل اسم منصوب على الاختصاص ،
وعين الضمير الذي يفسره .
(نحن العرب أرسينا أسس الحضارة قديماً ، ونشرنا مبادئ العدل
والمساواة ، وقت أن كان الغرب يتخبط في ظلمات الجهل ، ويعاني ألواناً من التعسف والظلم
والاستبداد في القرون الوسطى . وإننا أحفاد العرب ندعو للسلام والوئام في ظل الإخاء
والتعاون بين الشعوب على هَدْي من كتاب الله وسنة رسوله ، وسيكون لكم أيها الشباب المستقبل
السعيد بعد هذا الماضي المجيد) .
(د) - نحن أطباء نداوي المرضى
- . نحن الأطباء نداوي المرضى .
أعرب الجملتين
السابقتين .
ثالثا أسماء الأفعال
·
أسماء مبنية تدل على معنى الفعل وتعمل عمله ولا تقبل
علاماته ، وتستخدم لتأكيد الكلام والمبالغة فيه .
ينقسم
اسم الفعل من حيث زمنه إلى :
اسم
فعل ماض : ← (هيهاتَ
- شَتَّانَ - سُرعانَ)
اسم فعل مضارع : ← (أُفٍّ – قَط - آهٍ - وَيْ - واهاً)
اسم
فعل أمر : ← ( إيهِ - صَهْ - آمين - حَيَّ - هَاؤُم - هاكَ -
هَيَّا - هيتَ - هَلُمَّ إلى - مَهْ - إليك - إليك كذا - عليك - رويدَكَ - وراءك -
أمامكَ - مكانكَ - لديكَ - دونكَ ).
ينقسم اسم الفعل
من حيث وضعه إلى قسمين :
1 - مرتجل : ← وهو ما وضع من أول أمره ليدل على معنى الفعل
.
مثل : (هيهات) بمعنى (بعد) ، و (أواه ، أوه ) بمعنى (أتوجع
) و (أف) بمعنى (أتضجر) و (وي) بمعنى (أعجب) .
2 - منقول : ← وهو ما نقل عن الجار والمجرور أو الظرف ؛ ليدل
على معنى الفعل .
مثل : المنقول عن : " ظرف " نحو (وراءك) بمعنى
(تأخر) ، و (أمامك) بمعنى (تقدم) ، و (دونك) بمعنى (خذ) ، و (مكانك) بمعنى (اثبت)
.
- وإما منقول عن "جار ومجرور" نحو (عليك)
بمعنى (الزم)، ومنه : {عليكم أنفسكم} (من الآية 105 - سورة المائدة) و (إليك)
بمعنى (تنحَّ)
تذكر
أن ← الفرق بين الجار
والمجرور أو الظرف واسم الفعل الذي يعمل عملهما هو معنى الجملة فقط .مثل : عليك نفسك
فهذبها . عليك هنا اسم فعل أمر ؛ لأنها بمعنى (الزم) .
- ابتعد حتى لا تسقط عليك الأحجار
. بينما عليك هنا جار ومجرور .
- كنت أقف مكانك عندما هبت الريح
. - مكانك هنا ظرف مكان .
- مكانك أيها الغافل حتى أعلمك
بالأمر . مكانك هنا اسم فعل أمر بمعنى (اثبت).
يصاغ اسم الفعل
قياسيا من الفعل الثلاثي المتصرف التام على وزن (فَعَالِ) لدلالة على الأمر.
مثل : (نَزَال) من
الفعل ( نزل ) بمعنى (انزل) ، و(كَتَابِ) من الفعل (كتب ) بمعنى (اكتب) .
يستعمل اسم الفعل
بصورة واحدة دائماً ، للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث ، إلا إذا كان متصلاً
بكاف الخطاب ، فإن هذه الكاف تتغير تبعا لتغير المخاطب.
مثل : عليكَ نفسَكَ
– عليكِ نفسَكِ – عليكم أنفسَكم – عليكن أنفسَكن ..
جدول لأهم أسماء
الأفعال في اللغة العربية :
|
م
|
اسم الفعل
|
زمنه
|
نوعه
|
معناه
|
مثاله
|
|
1
|
هيهاتَ
|
ماض
|
مرتجل
|
بَعُدَ
|
(هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ) .
|
|
2
|
شَتَّانَ
|
ماض
|
مرتجل
|
افترق
|
شَتَّانَ ما بين العلم والجهل .
|
|
3
|
سُرعانَ
|
ماض
|
مرتجل
|
سَرُعَ
|
سُرعان ما اكفهرَّت السماءُ ولمعَ البرقُ.
|
|
4
|
أُفٍّ
|
مضارع
|
مرتجل
|
أتضجَّر
|
(أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ..)
|
|
5
|
قَط
|
مضارع
|
مرتجل
|
يَكفي
|
قَطْنِي ما أعطيتني .
|
|
6
|
آهٍ
|
مضارع
|
مرتجل
|
أتوجَّع
|
آهٍ ممن يعيثون في الأرض فساداً .
|
|
7
|
أواه
|
مضارع
|
مرتجل
|
أتوجع
|
أواه من جرح الحبيب .
|
|
8
|
وَيْ
|
مضارع
|
مرتجل
|
أعجب
|
(وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)
|
|
9
|
واهاً
|
مضارع
|
مرتجل
|
أتعجَّب
|
واهاً لقوم يتدخلون فيما لا يعنيهم .
|
|
10
|
بخْ (بخٍ)
|
مضارع
|
مرتجل
|
أستحسن
|
بخْ بَخْ بأعمالك الحسنة
|
|
11
|
إيهِ
|
أمر
|
مرتجل
|
زدني امضِ
|
إيهِ أيها الشاعر المبدع.
|
|
12
|
صَهْ
|
أمر
|
مرتجل
|
اسكت
|
صَهْ عما يَشينُك من الكلام .
|
|
13
|
آمين
|
أمر
|
مرتجل
|
استجب
|
اللهم اغفر لنا . آمين
|
|
14
|
حَيَّ
|
أمر
|
مرتجل
|
أَقْبِلْ
|
حَيَّ على الصلاة ، حَيَّ على الفلاح
|
|
15
|
هَيَّا
|
أمر
|
مرتجل
|
أَسْرِعْ
|
هيَّا بنا إلى الصلاة
|
|
16
|
هيتَ
|
أمر
|
مرتجل
|
أَسْرعْ ، أقبلْ
|
(وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ)
|
|
17
|
هَلُمَّ إلى
|
أمر
|
مرتجل
|
تعَالَ
|
(وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا )
|
|
18
|
مَهْ
|
أمر
|
مرتجل
|
اكْفُفْ
|
مَهْ عما تقولُ من الإفكِ .
|
|
19
|
هاكَ
|
أمر
|
مرتجل
|
خُذْ
|
هَاكَ البرهانَ على ما أقولَ
|
|
20
|
إليك
|
أمر
|
منقول
|
تباعَدْ
|
إليك عن الرذائل
|
|
21
|
إليك كذا
|
أمر
|
منقول
|
خُذْ
|
إليْكَ ملخصاً للدرس
|
|
22
|
عليك
|
أمر
|
منقول
|
الْزَم
|
عليك بالرفق في معاملة الحيوان.
|
|
23
|
رويدَكَ
|
أمر
|
منقول
|
تمهل 2
|
رويدَكَ يا أخي ففي العجلة الندامة
|
|
24
|
وراءَك
|
أمر
|
منقول
|
تأخَّرْ
|
وراءك إن كانَ في إدراكِ الفرصةِ حسرةٌ وندامةٌ.َ
|
|
25
|
أمامكَ
|
أمر
|
منقول
|
تقدَّم
|
أمامك أيها الجنديُّ.
|
|
26
|
مكانكَ
|
أمر
|
منقول
|
اثبت
|
مكانك أيها اللصُّ
|
|
27
|
لديكَ
|
أمر
|
منقول
|
خُذْ
|
لديكَ القلمَ .
|
|
28
|
دونكَ
|
أمر
|
منقول
|
خُذْ
|
دونكَ كتابَ اللهِ فاقرأه .
|
|
29
|
هاؤم
|
أمر
|
مرتجل
|
خُذْوا
|
(فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءوا
كِتَابِيَهْ
|
·
اسم الفعل مبني
دائماً ، ويعمل عمل الفعل الذي يدل عليه ، فيرفع الفاعل ، وينصب المفعول به إن كان
فعله متعدياً .
مثل : 1 - هيهات النجاح بلا عمل.
هيهاتَ : اسم فعل ماض
مبني على الفتح بمعنى بعد لا محل له من الإعراب .
النجاح : فاعل مرفوع
بالضمة .
2 - عليكَ نفسك فقوم منها ما اعوج.
عليك : اسم فعل أمر
مبني على الفتح بمعنى الزم ، وفاعله ضمير مستتر تقديره (أنت) .
نفسك : مفعول به منصوب
بالفتحة ، والكاف مضاف إليه .
تدريبات :
استخرج
مما يأتي أسماء الأفعال وبين معانيها وأزمانها :
1 - صَهْ إذا قُرِئَ القرآن الكريم . 7 - إليكما هذا
المال فتصدقا به .
2 - هَلُمَّ إلى التعليم يا شباب . 8 - ربنا استر
عيوبنا. آمين .
3 - هيهات نجاح
الكسول . 9 - هيهاتَ الأمل إذا لم يسعده العمل .
4 - دَفاعِ عن الفضائل، وحَذَارِ من الرذائل . 10 - إيهٍ من حديثك الطريف .
5 - آهٍ من الصداع . 11 - شتان ما بين المهتدي والضال.
6 - حَذَارِ أن توقع نفسك في شرك المخدرات . 12 - دونكُم المكتبة فترددوا عليها
13 - أف لمن يجبن عند اللقاء.
14 - قال شاعر في تمجيد العرب : كانُوا العماليقَ والدنيا
تُسانِدهم ** هيهاتَ ما يستوِي العِمْلاق والقَزَم
15 - سَمَاعِ لما يقوله معلمك فهو يرشدك إلى الخير.
16 - إذا سمعت المؤذن يقول "حيّ على الصلاة" فبادر
بالذهاب إلى المسجد.
17 - واهـاً على دولةِ بالأمسِ قد مَلأَتْ * جـوانِبَ الـشرق رَغْداً من أياديها
18 - رويـدكَ أيـُّهـا الـعـادي ورائي * لِتـُخْبِرَني
متـى نـطـق الجـماد
19 - وعلـيك نـفســَك فـَارْعهـا * واكـسـب
لـها فـعـلاً جـمـيـلاً
20 - هي الدنيا تـقـولُ بـمِلْء فيها * حَذَارِ حَذَارِ مـن بَـطشِي و فَـتـكي
21 - عليك نفسَك فتّشْ عـن معايِبها * وخـَلِّ عـن عـثراتِ الناسِ لـلناسِ
22 - وَيْ ممن يعيش لنفسه وحدها .
ضع بدل كل ما
تحته خط فيما يأتي اسم فعل مناسب للمعنى :
1 - اسكت عن بذيء الكلام . 3 - أتعجب لاستمرار الظلم في العالم 5 - أقبل
على العمل المخلص
2 - اللهم استجبْ يا رب العالمين . 4 - افترق
ما بين الحق و الباطل . 6 - بَعُدَ النجاح بلا كفاح
رابعا لا النافية للجنس
س1
: لماذا سميت لا النافية للجنس بهذا الاسم ؟
جـ : لأنها تفيد نفي خبرها عن جنس اسمها ، بمعنى أنه إذا
قلنا : لا طالبَ علمٍ مقصرٌ ، فإننا نفيد نفي التقصير عن كل طالب علم .
و عندما نقول : لا رجلَ في الحفل ، فإننا ننفي وجود جنس الرجال
كلياً في الحفل .
س2 : ما عمل لا النافية للجنس ؟
جـ : تدخل لا النافية للجنس على الجملة الاسمية وتعمل عمل
إن وأخواتها فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها ولكن بشروط ..
ُ شروط عمل لا النافية للجنس ثلاثة :
1 - أن يكون اسمها وخبرها المفرد نكرتين . مثل
: لا شبابَ باقٍ - لا
منافق محبوب .
·
أما إذا جاء اسمها
معرفة فلا تعمل ووجب تكرارها .
مثل : لا الشبابُ
باقٍ ولا الجمال - لا الغني مرتاح ولا الفقير مرتاح .
2 - ألاَّ يفصل بينها وبين اسمها أي فاصل مثل : لا ماءَ في البيت ولا زادَ .
·
أما إذا
فصل بينهما فاصل ، ألغي عملها ووجب تكرارها
مثل : لا في البيت
ماءٌ ولا زادٌ .
3 - ألا تسبق بحرف جر [الباء] - فإذا سُبِقَتْ
بحرف جر فإن عملها يُلغى ، ويعرب الاسم بعدها اسم مجرور بالباء .
مثل : المنافق
بلا ضميرٍ - عاقبت المهمل بلا رحمةٍ
- حزنتُ من لا شيء
· الخلاصة :
تعمل إذا كان اسمها وخبرها نكرتين - لا يفصل
بينها وبين اسمها فاصل - لا يسبقها حرف جر .
ولا تعمل إذا كان اسمها معرفة - أو فصل بينها
وبين اسمها فاصل وهنا يجب تكرارها ، و إذا سُبِقَتْ بحرف جر فالاسم بعدها مجرور
بذلك الحرف ، و[لا] زائدة لمجرد النفي .
·
اسم " لا
النافية للجنس " يأتي على ثلاثة أشكال :
(أ) - أن يكون اسمها مضافاً ( يأتي بعده مضاف
إليه نكرة فقط ) ، فإذا كان كذلك فإنه يجب أن يكون معربا منصوبا .
مثل : لا رجلَ
سوءٍ محبوبٌ . رجل : اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه
الفتحة
لا رَجُلَيْ سوءٍ محبوبان
: رجلي : اسمها منصوب بالياء ؛ لأنه
مثنى والنون حذفت للإضافة .
لا مُهْمِلَيْ واجب ناجحون : مهملي
: اسمها منصوب بالياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم والنون حذفت للإضافة .
لا مهملاتِ واجب ناجحات : مهملات :
اسم لا النافية للجنس منصوب بالكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم .
(ب) - أن يكون اسمها شَبيهاً بالمضاف = وهو ما اتصل به شيء يتمم معناه ، وهو معرب
،
وهو غالباً اسم مشتق منون بالفتح [ اً ] (اسم فاعل - اسم مفعول - صيغة
مبالغة ...)
مثل : لا بائعاً دينَه بدنياه رابحٌ
. - لا كريماً خلقُه مهان .
- لا : نافية للجنس حرف مبني على
السكون
- كريماً: اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة
.
ومثل : لا مذمومًا خلقه بيننا .
- مذموما : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة
* تذكر : في الحالتين
السابقتين أتى اسم لا النافية للجنس منصوباً ومعرباً .
(جـ) - مفرداً : ليس مضافاً ولا شبيهاً
بالمضاف فيبنى على ما يُنصب به .
1 - يبنى على الفتح إذا كان اسم لا مفرداً
أو جمع تكسير .
مثل : لا رجلَ في الدار
: ← رجل
: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح .
- لا رجالَ في الدار
: ←
رجال : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح .
2 - إذا كان اسم لا (مثنى
- جمع مذكر سالم) فإنه يبنى على الياء
مثل : لا رجلين في الدار : ← رجلين
: اسم لا النافية للجنس مبني على الياء ؛ لأنه مثنى
- لا مهملين في الأسرة
: مهملين : اسم لا النافية للجنس مبني على الياء ؛ لأنه جمع
مذكر سالم .
3 - إذا كان اسم لا (جمع مؤنث سالم)
فإنه يبنى على الكسر
مثل : لا مهملاتِ في الأسرة : مهملاتِ
: اسم لا النافية للجنس مبني على الكسر
· تذكر :
1 - يجوز حذف خبر لا النافية للجنس إذا فهم من
سياق الكلام
مثل : الامتحان سهل لا شك .
- شك : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب
، وخبرها محذوف تقديره [في ذلك] .
2 - يمكن دخول همزة الاستفهام على لا النافية للجنس
مثل : ألا ضيف جالس معك ؟
3 - لا العاملة يجوز تكرارها
مثل : لا عمل ولا جهد ضائعٌ عند الخالق .
في المثال السابق
خبر لا الأولى محذوف يدل عليه خبر لا الثانية [ضائعٌ ] .
4 - خبر لا النافية للجنس مثل خبر (إن) يأتي مفرداً أو جملة
أو شبه جملة .
أمثلـة : - لا مدرس مقصر
. - لا مدرسين يقصرون . - لا طائر
فوق الشجرة .
5 - قد يحذف اسم لا إذا فُهِمَ من الكلام (لا …… عليك)
والتقدير : (لا بأس عليك) أو (لا حرج عليك) .
·
تذكر :
حالات اسم لا :
مضاف
←
منصوب [معرب]
شَبيه بالمضاف ←
منصوب [معرب]
مفرد ← مبني على
ما ينصب به
·
الكلمات {لا جدال - لا شك - لا ريب
- لا نقاش - لا مفر - لا بد - لا بأس} .
تعرب دائماً اسم لا مبني على الفتح في محل نصب (نوع اسم لا فيما سبق : مفرد).
· " إعراب لا
سيما " :
1- يستعمل تركيب : " لاسيما " لتفضيل ما بعدها
على ما قبلها في الحكم.
2- إعرابها : " لا " في هذا
التركيب هي " لا " النافية للجنس و" سيَّ "
اسمها منصوب بالفتحة ، والخبر محذوف دائماً تقديره : ( موجود).
3- " ما " المتصلة بكلمة : " سيما
" يجوز أن تكون اسم موصول ، أو نكرة مبهمة ، أو زائدة ، وهي في الحالتين الأوليين
مضاف إليه.
4- إذا كان ما بعد " لاسيما " نكرة ، جاز
أن يرفع (على أنه خبر لمبتدأ محذوف) أو ينصب على أنه (تمييز للنكرة المبهمة ما) أو
يجر على أنه (مضاف إليه).
مثل : أقدر المصريين ولا سيما وطني
- وطنياً .
لا : نافية للجنس
حرف مبني على السكون
سيَُ : اسم لا النافية
للجنس منصوب بالفتحة ؛ لأنه مضاف
ما : زائدة - وطني : خبر لمبتدأ
محذوف وجوبا تقديره هو .
أقدر المصريين ولا سيما وطني - وطني : مضاف إليه مجرور
.
ولاسيما وطنياً - وطنياً : تمييز منصوب .
5- إذا كان ما بعد " لاسيما " معرفة ، جاز
أن يرفع (على أنه خبر لمبتدأ محذوف) أو يجر (على أنه مضاف إليه) ولا يجوز نصبه.
مثل : (أحب الأصدقاء ولاسيما خالدٌ " خالدٍ
").
6- يجب دخول الواو الاعتراضية و " لا " على
" سيّما " واستعمالها بدونهما لا يصح في اللغة
تدريبـات :
1 - بين فيما يأتي اسم لا و نوعه ، ثم أعربه
:
- لا مطيعاً والديه محروم من رحمة الله .
- لا خائن بيننا .
- لا مروجي شائعات محبوبون
- لا حافظ ود نادم .
- لا حياء في العلم
- لا لئيمَ طَبْعٍ أصله كريم
- لا ساعياً وراء الرزق محرومٌ.
- لا نقيضين يجتمعان .
- لا قارئاً للكف مؤمن .
- لا أمان لمن لا أمانة عنده
- لا راغباتٍ في الشهرة مُسْتَريحاتٌ
- لا جريمة بدون عقاب
- لا سائقَيْنٍ طيارةً غافلان.
- لا مدمن خمر يستحق العقل .
- لا بائعاً دينَه بدنياه رابحٌ.
- ولا جِدال في الحج .
- لا ناقةَ لي في هذا ولا جمل
- لا طلاب في المدرسة ولا مدرسون .
- لا طالب علم ممقوت .
- لا سرور دائم .
- لا قاعداً عن الجهاد معذور.
- لا كواكب طالعات .
- لا متنافسين في الخير نادمون .
- لا مرتفعاً قدرهُ مغمور.
- لا متبرجات محترمات .
- لا عاصيا أباه موفق .
- لا مدرس مهمل ناجح .
- لا مؤمن مخادع .
- لا حارسِينَ بالليل نائمون.
- ولا عَيْبَ فيهم غيرَ أنّ سيوفَهم بهنَّ فُلولٌ من قِراعِ
الكتائبِ .
2 - ميز لا العاملة وغير العاملة مع بيان السبب :
- لا أنيس خير من الكتاب .
- لا قائماً بواجبه مذموم .
- ذاكر الطالب دروسه بلا تقصير .
- لا في الفصل مهملون ولا غافلون .
- لا ذا أدبٍ نمام .
- لا قاصد سوء محبوب .
- لا أنت مهمل ولا أخوك .
- لا في الجنة موت ولا ألم .
- " لا الهَ إلا الله " .
- لا في المدرسة طلاب ولا مدرسون .
3 - أعرب الجمل التالية :
- لا معيدات في الجامعة
- لا متخاذلين بيننا .
- لا بائعي جرائد في القرية .
- لا ذا حلم متسرع .
4 - في الأمثلة الآتية ألغيت لا . وضّح السبب .
لا بين الطلاب اليوم
غافلٌ ولا فيهم كسولٌ.
لا العربي مستغنٍ
عن المصري ولا المصري مستغنٍ عن العربي
يحب الناس أوطانهم
بلا جدال .
لا القومُ قومي
. ولا الأعوانُ أعواني .
5 - " لا مصلح أخلاق فاسد " اجعل الجملة
السابقة للمثنى و الجمع ، و غير ما يلزم .
6 - عين خبر " لا " النافية للجنس
ونوعه ، وإذا كان محذوفا فقدره :
* لا مؤديا واجبه نادم
* لا صاحبين خصامهما دائم .
* الصدق منج لا شك .
* لا طالبا للعلم يقصر.
7 - صوب الخطأ فيما يأتي :
* لا فاعلو خير مكروهين - لا قارئ لكتاب لا يستفد
.
8 - أدخل كلمة (صاحب) في ثلاث جمل بحيث تكون
في الأولى مضافة ، و في الثانية شبيهة بالمضاف ، و في الثالثة مفردة ، و غير ما يلزم
.
9 - (يأس) اجعلها اسم لـ " لا " النافية
للجنس بحيث تكون معربة مرة ، ومبنية مرة أخرى .
10 - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
* لا يكذب إلا الخائف (لا نافية للجنس – لا نافية فقط) .
* لا كاتب تاريخ كذوب . اسم لا (منصوب – مبنى على الفتح
) .
* لا متحدين خاسرون . اسم لا (مفرد – مضاف) .
* لا هناك طعام ولا ماء ( لا عاملة – لا غير عاملة ) .
11 - ضع في المكان الخالي اسماً لـ (لا النافية للجنس)
فيما يأتي ، وبين نوعه :
* لا …… بالله يخاف .
* لا …… مقصرات في عملهن .
* لا …… متكاسل عن العبادة .
* لا …… درجات ظالمون .
تدريبات مجابة :
1- بين في الجمل الآتية نوع اسم " لا " ، وبين
المعرب منه والمبني وحالة الإعراب والبناء .
أ- لا طالبا للمعالي غافل .
ب- لا مطيعا والديه محروم من رحمة الله.
جـ- لا مروجي شائعات بيننا.
د- لا متقنات عملهن مذمومات.
هـ- لا خائن في أمتنا.
و- لا متجاورين متخاصمان
الإجابة :
أ- شبيه بالمضاف وهو معرب منصوب بالفتحة.
ب- شبيه بالمضاف معرب منصوب بالفتحة.
جـ- مضاف - معرب - منصوب بالياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم .
د- شبيه بالمضاف - معرب - منصوب بالكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث
سالم .
هـ- مفرد - مبني على الفتح
و- مفرد مبني على الياء لأنه مثنى
2- بين في الجمل الآتية : " لا " العاملة عمل
" إن " وغيرالعاملة مع بيان السبب :
أ- لا بيننا خائن ولا دخيل
ب- لا سبيل إلى نيل الحق إلا بالقوة.
جـ- لا الجود يفقر ولا الإقدام قتال.
د- لا نهضة مع الجهل ولا تقدم بغير العلم
هـ- أنت ناجح بلا شك.
و- لا مجدين فاشلون.
الإجابة :
أ- غير عاملة للفصل بينها وبين اسمها
ب- عاملة لاستيفائها الشروط
جـ- غير عاملة لتعريف المبتدأ
د- عاملة لاستيفائها الشروط
هـ- غير عاملة لسبقها بحرف الجر
و- عاملة لاستيفائها الشروط.
3- لا إقطاعي في جمهوريتنا ولا مستغلا سلطاته.
اجعل اسم " لا " في العبارة السابقة
لغير الواحد مغيرا ما يلزم .
الإجابة :
للمفردة : لا إقطاعية في جمهوريتنا. ولا مستغلة سلطاتها.
للمثنى : لا إقطاعيين في جمهوريتنا ولا مستغلين سلطاتهما.
للجمع المذكر : لا إقطاعيين في جمهوريتنا ولا مستغلين سلطاتهم
للجمع المؤنث : لا إقطاعيات في جمهوريتنا ولا مستغلات سلطاتهن
4- عين خبر " لا " النافية للجنس ونوعه ، وإذا
كان محذوفا فقدره :
أ- لا مؤديا واجبه نادم
ب- لا صاحبين يتخاصمان.
جـ- الصدق منج لا شك.
د- لا طالبا للعلم يقصر.
هـ- كل نعيم غير نعيم الجنة زائل لا محالة.
الإجابة :
أ- " نادم " مفرد
ب- يتخاصمان : جملة فعلية
جـ- محذوف ، تقديره (في ذلك)
د- يقصر : جملة فعلية
هـ- محذوف تقديره (في ذلك)
5- أعرب ما يأتي :
أ- لا إيمان لمن لا أمانة له.
الإجابة :
" لا "
: نافية للجنس عاملة ، " إيمان " : اسمها مبني على الفتح.
" لمن " اللام حرف جر ، و" من
" اسم موصول بمعنى الذي مبني في محل جر. " لا
" نافية للجنس عاملة. " أمانة " اسمها مبني
في محل نصب. " له " جار ومجرور شبه جملة في محل رفع خبر لا وجملة
" لا أمانة له " لا محل لها من الإعراب صلة الموصول " من
" والجار والمجرور " لمن " وصلته في محل رفع
خبر " لا " الأولى.
ب- لا مؤمنين ينكرون قدرة الله.
الإجابة :
" لا " نافية للجنس عاملة.
" مؤمنين " اسمها مبني على الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم.
" ينكرون " فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم
، وعلامة الرفع ثبوت النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل ، والجملة من الفعل
والفاعل في محل رفع خبر " لا " . " قدرة "
مفعول به منصوب ، وعلامة النصب الفتحة. " الله " لفظ
الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.
جـ- لا الجود يفقر ولا الإقدام قتال.
الإجابة :
" لا " : نافية
للجنس ملغاة لا عمل لها. " الجود " مبتدأ مرفوع بالضمة
الظاهرة. " يفقر " فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم
، وعلامة الرفع الضمة ، والفاعل ضمير مستتر ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع
خبر " الجود " . " ولا " الواو حرف عطف ، ولا
: نافية ملغاة. " الإقدام " مبتدأ مرفوع . "
قتال " خبر مرفوع.
6- " لا طالب علم مهمل وقت فراغه ؛ لأنه لا شك يدرك
قيمته ، ولا طالب (مهملا) يستطيع أن يجد ما يشغل به نفسه وقت فراغه ، ولا محبا وطنه
غافل عما يفيد (وطنه) ، ولا عاملين مخلصين (ساهون) عن استغلال أوقات الفراغ ، فلا بينهم
(غافل) ولا كسول ، ولا الراحة تسيطر عليهم ولا الدعة ، فهم بلا (شك) يعرفون قيمة الوقت
" .
أ - استخرج من العبارة :
1- اسم لا النافية للجنس مضافا ، وأعربه.
2- اسم لا النافية للجنس مبنيا على الياء وبين السبب.
3- اسم لا النافية للجنس شبيها بالمضاف ، وأعربه.
4- اسم لا النافية للجنس مبنيا على الفتح.
5- لا نافية أهمل عملها مبينا السبب.
الإجابة :
1- طالب علم : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة ؛ لأنه
مضاف.
2- عاملين : اسم لا النافية للجنس مبني على الياء ؛ لأنه
جمع مذكرسالم.
3- محبا وطنه : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة ؛ لأنه
شبيه بالمضاف.
4- شك : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح ؛ لأنه مفرد
.
5- لا بينهم خامل : ألغي عملها ؛ لأنه فصل بينها وبين المبتدأ.
- لا الراحة تسيطر عليهم : ألغي عملها ؛ لأن المبتدأ معرفة.
- بلا شك : ألغى عملها ؛ لأنه سبقها حرف جر.
ب- أعرب ما بين القوسين
الإجابة :
مهملا : نعت منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وطنه : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والهاء
مضاف إليه مبني.
ساهون : خبر لا النافية للجنس مرفوع ، وعلامة الرفع الواو.
غافل : مبتدأ مرفوع ، وعلامة الرفع الضمة.
شك : اسم مجرور بالباء وعلامة الجر الكسرة.
خارج الموضوع تحويل الاكوادإخفاء الابتساماتإخفاء