بلاغة ثانية ثانوى التورية

من المحسنات البديعية التورية

هي لفظ يذكر له معنيان أحدهما قريب ظاهر غير مقصود (المورى به) ، والآخر بعيد خفي وهو المقصود والمطلوب (المورى عنه) ، وتأتي التورية في الشعر والنثر .

وسميت التورية بهذا الاسم ؛ لأن المتحدث بها يستر المعنى البعيد بالمعنى القريب ، فالتورية تعطبنا المعنى من خلال حجاب .

· وسر جمال التورية يرجع إلى :

· 1- القدرة على التلطف والخفاء ووصول الأديب فى ذلك إلى غايته

· 2- كما أنها تحدث حركة ذهنية بارعة من انتقال الذهن من المعنى القريب غير المراد إلى المعنى البعيد وهو المراد

· 3- فى التورية استغلال لثراء اللغة ودلالات الألفاظ

· 4- يتحقق جمال التورية إذا كانت استجابة لموقف يستلزمها أو كانت غير متكلفة ولم تكن مجرد لعب بالألفاظ دونما فائدة فى أداء الفكرةوالتعبير عن المشاعر

· وشاعت التورية فى عصور الضعف اللغوى حين انصرف الأدباء إلى ألوان الصنعة الشكلية فى الكلام متوهمين انها ضرورة لتزينة وتجميله

مثل : 1- قال ابن نباتة المصرى :

النهر يشبه مبردا فلأجل ذا يجلوا الصدى

كلمة الصدى لها معنيان معناه القريب غير المراد ( صدأ الحديد ) والمعنى البعيد المراد هو ( العطش ) فالبيت فيه تورية فى كلمة الصدى تثير الذهن من الانتقال من المعنى القريب إلى البعيد

· 2- من الموشحات الاندلسية :

وروى النعمان عن ماء السماء كيف يروى مالك عن أنس

3- لاغرو إن حفظت أحاديث الهوى فهى الذكية

كلمة النعمان لها معنيان معناه القريب غير المراد ( ملك الحيرة ) والمعنى البعيد المراد هو ( نوع من الزهر اسمه شقائق النعمان ) وكذلك ( ماء السماء لها معنيان القريب غير المراد (جد الملك النعمان ) والمعنى البعيد المراد هو ( المطر )

- كلمة الذكية فى البيت الثانى لها معنيان معناه القريب غير المراد ( سريعة الفطنة ) والمعنى البعيد المراد هو ( قوية الرائحة )

- 3- قال ابن دنيال وكان يبيع الكحل ويعالج العيون فى مصر قديما :

- يا سائلى عن حرفتى فى الورى يا ضيعتى فيهم وإفلاسى

- ما حال من درهم إنفاقه يأخذه من أعين الناس

- كلمة من أعين الناس لها معنيان معناه القريب غير المراد ( انه يأخذه من علاج عيون الناس ) والمعنى البعيد المراد هو (يأخذه بصعوبه كأنه يخرجه من أعين الناس )

قال الشاعر نصير الدين الحمامي :

أبيات شعرك كالقصور ولا قصور بها يعوق

ومن العجائب لفظها حر ومعناها رقيق

- كلمة رقيق لها معنيان معناه القريب غير المراد ( الرق والعبودية ) والمعنى البعيد المراد هو ( الرقة واللطف )

- قال الأخطل :

كيف يشكو من الظمأ من له هذه العيون

- كلمة العيون لها معنيان معناه القريب غير المراد ( عيون الماء ) والمعنى البعيد المراد هو ( عين الناس )

· قول الشبراوي : كرر على سمعى أحاديث نيلها فقد ردت الأمواج سائله نهراً .

[سائله] : لها معنيان الأول قريب وهو " سيولة الماء " ، ليس المراد .

الثاني بعيد وهو " سائل العطاء " وهو المراد .

[نهراً]: لها معنيان الأول قريب وهو " نهر النيل " ، ليس المراد .

الثاني بعيد وهو " الزجر والكف " وهو المراد .

· قال الشاعر : أيها المعرض عنا حسبك الله تعال

[تعالى] : لها معنيان الأول قريب وهو " تعاظم وعلا " ، ليس المراد .

الثاني بعيد وهو " طلب الحضور " وهو المراد .

· قال حافظ مداعبا شوقي :

يقولون إن الشوق نار ولوعة .. فما بال شوقي اليوم أصبح باردا

(شوقى) المعنى القريب شدة الشوق غير مقصود المعنى البعيد اسم الشاعر وهو المقصود

· فرد عليه شوقي قائلا :

وحملت إنسانا وكلبا أمانة . . فضيعها الإنسان والكلب حافظ .

(حافظ) صانها غير مقصود (حافظ) اسم الشاعر وهو المقصود

.* قال الشاعر: وقالت رح بربك من أمامي فقلت لها بربك أنت روحي

- التورية في كلمة "روحي" ومعناها القريب "اذهبي" والمعني البعيد " نفسي" وهو المقصود

* .* قال الشاعر: كأنَّا للمجاورة اقتسمنا فقلبي جارهم والدمع جاري

- التورية في كلمة "جاري" ومعناها القريب "المجاورة" أما المعني البعيد "منسكب ومستمر" وهو المقصود

*.* قال الشاعر: لا برحت مصر أحق بيوسف من الشام لكنَّ الحظوظ تقسم

- التورية في كلمة "يوسف"ومعناها القريب"سيدنا يوسف عليه السلام"أما المعني البعيد والمقصود "يوسف:القائد صلاح الدين الأيوبي".

*.* قال الشاعر: كانوا علي حذر من أعدائهم فسهرت سيوفهم ولم تسترها الجفون .

- التورية في كلمة " الجفون "ومعناها القريب " ما يحيط بالعين "أما معناها البعيد والمقصود " جراب

السيف ".

· قال نصير الدين الحمامي :-

جودا لسجع بالمديح علي علاكم سرمدا

فالطير أحسن ما تغرد عندما يقع الندي

- التورية في كلمة " الندي " ومعناها القريب " ما يسقط من بلل أخر الليل "والقرينة كلمة " الطيور والتغريد والوقوع " أما المعني البعيد والمقصود " الجود والكرم " .

*.* قال الشاعر: - إذا كنت شريفا فاسع ولا تعتمد علي جدك .

- التورية في كلمة " جد " ومعناها القريب "أبو الأب أو أبو الأم " أما المعني البعيد والمقصود " الحظ

*.* قال الشاعر: ورومية يوما دعتني لوصلها ولم أك من وصل الغواني بمحروم

فقالت فدتك النفس ما الأصل إنني أروم وصالا منك فقلت لها رومي

- التورية في كلمة " رومي " ومعناها القريب " أنه من بلاد الروم " أما المعني البعيد والمقصود "

*.* قال الشاعر: اطلبي.شاهدت آثار المصريين , فهل رأيت شيئًا من القصور ؟

- التورية في كلمة " القصور " ومعناها القريب " المباني والمنازل " أما معناها البعيد والمقصود " التقصير والعجز ".

* .* قال الشاعر: - كيف لا أشكر الجزارة ما عشت و أهجر الآدابا

وبها صارت الكلاب ترجيني وبالشعر كنت أرجو الكلاب .

- التورية في كلمة "الكلاب" فالمعنى القريب "الحيوانات" والمعنى البعيد "لئام الناس" وهو المقصود .

* .* قال الشاعر: - لله إن الشهد يوم فراقهم ما لذ لي فالصبر كيف يطيب

- التورية في كلمة "الصبر" فالمعنى القريب "نبات الصبار" والقرينة كلمة "الشهد" أما المعنى البعيد هو "الصبر والعزاء" وهو المراد .

* قال الشاعر : يا عاذلي فيه قل لي إذا بدا كيف أسلو

يمر بى كل وقت وكلما مر يحلو

- التورية في كلمة "مر" فالمعنى القريب "المرارة" والقرينة على ذلك كلمة "يحلو" أما المعنى البعيد والمقصود هو "مرور الوقت".

*سر جمال التورية :

تعمل على جذب الانتباه وإيقاظ الشعور وإثارة الذهن ونقل إحساس الأديب

تدريبات على التورية :

1- سأل واحد صديقه : أين أبوك ؟

فقال : (في الفرن). فقال : (حماه الله) !!

2- قال الشاعر : قالوا اتخذ لك خادما فأجبتهم أنى يكون لناظم الشعر الرقيق

قالوا التمس طيب عيش قلت لا يرجى لرب اللفظ والمعنى الدقيق

التورية في كلمة" الدقيق"ومعناها القريب " دقة المعني"أما المعني البعيد والمقصود " الدقيق" التورية في كلمة "الرقيق" ومعناها القريب "رقة الشعر وسهولته"أما المعني البعيد هو "الخادم والعبد"وهو المقصود

3- قال الشاعر : وما الشعر إلا روضة راق حسنها ولا سيما إن كان قد وقع الندى

4- قال سراج الدين الوراق :

وقفت بأطلال الأحبة سائلا ودمعى يسقى ثم عهدا ومعهدا

زمن عجبى أنى أروى ديارهم وحظى حين أسألها الصدى

5- قال الشاعر :

أقول وقد شنواإلى الحرب غارة دعونى فإنى آكل العيش بالجبن

6- إن الليمون لا يباع بعد العصر

8-- قال ابن نباتة المصرى :

قل لمن بالغ فى الفخار بما قد حواه من حطام قد تيسر

أنت فخار بدنياك ولا بد للفخار من أن ينكسر

9- حظيت يا عود الآراك بثغرها * ما خفت مني يا آراك أراك

لو كان غيرك يا سواك قـتـلته * ما فاز منها يا سِواك سِـواك.