البرنامج رقم ( 31 )
مقدمة
الحمد لله القوي المتين , القاهر الظاهر الملك الحق
المبين , لا يخفى على سمعه خفُّي الأنين, ولا يغرب عن بصره حركات الجنين , ذل
لكبريائه جبابرة السلاطين, وقضى القضاء بحكمته وهو احكم الحاكمين , احمده حمد
الشاكرين , وأساله معونة الصابرين,
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
أجمعين أما بعد
سجدت علـى أعتابهـا
الكلمـات فترنمـت لجلالهـا الصـلـوات
سطعت على أرض العروبة ضادها فتحركت من فيضهـا السكنـات
قـد علـم الرحمـن آدم لفظهـا فتنزلـت بحروفهـا النفـحـات
فمع إشراقه هذا اليوم الطيب
المبارك يسر أسرة اللغة العربية في المدرسة أن تقدم لكم برنامجها الإذاعي لهذا
اليوم
وخير ما نبدأ به آيات بينات من القرآن الكريم والطالب /
وَلَا
تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ
عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴿169﴾ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ
فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ
أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿170﴾ يَسْتَبْشِرُونَ
بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ
الْمُؤْمِنِينَ ﴿171﴾ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ
مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ
عَظِيمٌ ﴿172﴾ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا
لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ
الْوَكِيلُ ﴿173﴾ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ
يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ
عَظِيمٍ ﴿174﴾ إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا
تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿175﴾
قد رددت لحن السمـاء فأينعـت فجر الهدى تشدو بـه النغمـات
كانـت لآي الله خـيـر معـبـر عن نهجـه فأريجهـا البركـات
فدعامة الأعراب كانـت ضادهـا
قبس الهدى قامت به الحضـارات
ومع الحديث الشريف والطالب /
عن أنس رضي الله عنه قال: جاء ثلاثة رهط
إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه
وسلم، فلما أخبروا كأنهم تقالوها وقالوا: أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم
قد غفر الله له تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فأصلي الليل أبداً
وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر أبداً ولا أفطر، وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء
فلا أتزوج أبداً، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال: "أنتم
الذين قلتم كذا وكذا؟! أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر،
وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني" ((متفق
عليه)) .
ومع الدعاء
والطالب :
«اللَّهُمَّ
آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ
النَّارِ». متفق عليه. «اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ،
وَالجُبْنِ وَالهَرَمِ وَالبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ
فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ». متفق عليه.
«أعوذ بِالله مِنْ جَهْدِ البَلاءِ، وَدَرَكِ
الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ». متفق عليه.
«اللَّهُمَّ أصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ
عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأصْلِحْ
لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي
كُلِّ خَيرٍ، وَاجْعَلِ المَوتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ». أخرجه مسلم.
«اللَّهُمَّ
إنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى وَالتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى». أخرجه مسلم.
ومع الحكمة والطالب :
دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا وسرك أن يكون لها غطاء
فــرجـــت
ولرب نازلة يضيق لها الفتى ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج
ومع هل تعلم والطالب :
هل تعلم بأنّ سيدنا داوود - عليه
السلام- كان يُكلّم الطير والجن، ويعرف باللغة الكائنات الحيّة جميعها.
- هل تعلم بأنّ عبد الله بن الزُبير هو أول مولود للمهاجرين في المدينة
المنورة.
-هل تعلم بأنّ عبد الرحمن بن معاوية هو من يُطلق عليه صقر قريش.
- هل تعلم أن البصرة هي أول مدينة إسلامية بُنيت
خارج شبه الجزيرة العربية وذلك في عام 16 هجري
- هل
تعلم بأنّ من ينفخ في الصور يوم القيامة هو إسرافيل عليه السلام.
- هل تعلم بأنّ سيدنا نوح صنع السفينة التي حمل عليها جميع الكائنات الحيّة
في الأرض من كلٍ منها زوجان اثنان، وأبحرت في الصحراء.
- هل تعلم بأنّ أول أمرٍ يُحاسب عليه الإنسان يوم القيامة هي الصلاة.
-هل تعلم بأنّ أركان الإسلام هم خمسة أركان، وأنّ الحج هو الركن الخامس لمن
استطاع إليه سبيلًا.
- هل تعلم أنّ سيدنا عُمر بن الخطّاب هو أول من كتب التاريخ الهجري في
الإسلام.
-هل تعلم بأنّ التاريخ الهجري بدأ من هجرة الرسول الكريم من مكة المُكرمة
للمدينة المنورة (يثرب).
--------------------------------------------------
ومع الكلمة والطالب /
الشاعر العباسى أبو نواس
أبو
نواس شاعر عبّاسي من أم فارسيّة، عُرف بلهوه ومجونه وحبّه للخمر والخمّارات، وشعره
زاخرٌ بالكثير من جوانب حياته، وتعكس أفكاره، ومعتقداته، إلّا أن بعض المؤرخين
أكّدوا توبته قبل موته
مولده
أبو نواس، الحسن بن هانئ الحكمي، ولد عام 763م
بالأهواز من بلاد خوزستان، وعاش بالبصرة، كان والده من جند مروان بن محمد الأموي،
ومن هناك انتقل إلى العراق بعد زوال ملك مروان، ثم لجأ إلى قرية من قرى الأهواز،
وهي التي فيها وُلِدَ فيها. كان جده مولى الجراح بن عبد الله الحكمي والذي آنذاك
كان أمير خُراسان فنُسِبَ إليه. توفّي والده وهو في السادسة من عمره، فأرسلته أمّه
إلى عطّار ليعمل عنده، إلا أنّه بعد العمل كان يرتاد إلى مجالس العلم والشعر،
إضافة إلى أنّ العطّار نفسه تكفّل تربيته ورعايته، فشجّعه على الذهاب إلى الكُتّاب
لحفظ القرآن، وتعلّم الشعر لتتفتّح قريحته، وساقه القدر ليتعرّف على الشاعر والبة
بن الحبّاب، فسافرا معاً إلى الكوفة، وعَمِدَ والبة على تعليم أبي نواس قرض الشعر،
فزارا المجالس العلمية والأدبية ومجالس الشعراء التي كانت تضمّ الشعر القديم
والتفاسير والنقد الأدبيّ
حياته
بعد
أن اكتفى أبو نواس من الكوفة رحل إلى البصرة ليتعرّف على خلف الأحمر الذي طلب منه
أن يحفظ العدد الكثير من القصائد والأراجيز، ثم أن ينساها بعد ذلك ليحفظ كمّاً
جديداً من القصائد والأراجيز، وبعد أن مارس الحفظ والنسيان لفترة، أصبح قادراً على
نظم الشعر، فارتحل إلى بغداد فاتصل بالخليفة هارون الرشيد فمدحه مُركّزاً على
المعاني الدينية وفي وصف إنجازاته، ثم انتقل بمدحه إلى البرامكة، الأمر الذي أغضب
هارون الرشيد، فخاف أو نواس على نفسه وهرب إلى مصر ليمدح واليها الخصيب بن عبد
الحميد العجمي. عاد أبو نواس بعد ذلك إلى بغداد بعد وفاة هارون
الرشيد، فتولّى الأمين الخلافة، وكان بدوره صديقاً قديماً لأبي نواس، فاتّصل به
أبو نواس فور عودته إلى بغداد، ومدحه، إلا أنّ خصوم الأمين كانوا يأخذون عليه
مرافقة شاعرٍ سيّء نديماً له، ويُشهّرون بهذا الأمر على المنابر، فأُجبر الأمين
إلى حبس أبي نواس. حاول وزير الأمين أن يشفع له ليخرج من السجن إلا أن ذلك حصل بعد
محاولات عديدة وطويلة، وعندما توفّي الأمين رثاه الشاعر بقصائد بيّنت صدق عاطفته
وقوّتها.
توبته ووفاته
عُرفت
حياة أبو نواس باللهو والمجون، هذا الأمر ظهر جليّاً في شعره الذي خصص فيه جزءاً
كبيراً منه في وصف الخمر، إلى جانب غزله الدائم بجارية كانت تسمى (جنان) كان قد
هام بها ونظم عنها الكثير من الأشعار، إلّا ان أكثر ما قاله المؤرخون فيه أنّه تاب
في آخر سنواته، الأمر الذي ظهر واضحاً في شعره، خاصّة في القصيدة التي وُجِدَت أسفل
مخدّته عند موته،
يقول فيها:
يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة فلقد
علمت بأن عفوك أعظـمُ
إن
كان لا يدعوك إلا محسـن فمن الذي يرجو ويدعو المجرم
أدعوك رب كما أمرتَ تضرّعاً فإذا رددتَ يدي فمن ذا يرحـم
ما لي إليك وسيلة إلا الـرّجـا وجميل
عفوك ثمّ أني مُسـلـم.
أما وفاته فاختلفت الآراء فيها؛ فقال البعض إنّه
توفّي في السجن، بينما قال آخرون أنه نزل في بيت إسماعيل بن نوبخت الذي دسّ له
السم ليتخلّص من لسانه السليط.
أسلوبه الشعريّ
تناول أبو نواس في شعره معظم الأغراض الشعرية،
من مديح، وهجاء، ورثاء، وعتاب، وغزل، إلا أنّه تميّز بوصفه للخمر حتّى لُقّب بشاعر
الخمر. أما شعره فقد تميّز بسهولة الألفاظ، ولين العبارات، وخفّة التركيب، وسلاسة
المعاني، بعيداً عن الغريب والحشو والفظّ والجاف، كما أن له الفضل في إضافة صور
وكلمات جديدة على الشعر العربي عامّة، وتصوير الخمر خاصّة. ويجدر بالذكر خروجه على
تقاليد القصيدة العربية، ورفضه للصنّعة والتكلّف في الوصف
ديوانه ومختارات شعريّة
لم يكتب أبو نواس ديوانه، بل قام العديد من
المؤرخين بجمعه وعنونته وفهرسته، من أمثال الصوليّ الذي جمعه في فصول عشرة،
والأصفهاني، بينما قال المهملم بن يموت بن مزرد بتنقيح شعره وترتيبه وجمعه بكتاب
عنوانه (سرقات أبي نواس).
من جميل
ما كتبه أبو نواس في الشعر، القصائد الآتية: قصيدة دع عنك لومي
دَعْ عَنْكَ لَوْمي فإنّ اللّوْمَ إغْرَاءُ ودَاوني بالّتي كانَتْ هيَ الدّاءُ
---------------------------------------------------
سيبوية
في أدب طالب العلم مع أستاذه، وفي عزم
المسلم الصادق في تحصيل ما ينفعه قال سيبويه :- (لا
جرم، سأطلب علمًا لا تُلَحِّنيَّ فيه أى لا
تُخَطِّئني فيه)
مقولة قالها سيبويه لأستاذه حماد بن
سلمة مفتي البصرة، فقد كان يعقد حلقة
للعلم، وكان سيبويه تلميذه، وكان
حريصًا كل الحرص على حضورها، وذات مرة جلس حماد يلقي درسًا من دروسه، قال: قال
النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس من أصحابي إلا من لو شئت لأخذت عليه ليس أبا الدر
داء) فظن سيبويه أن شيخه قد أخطأ في عبارة: (ليس أبا الدر داء) فقام من مكانه
ليصححها له،وقال ليس أبو الدر داء) لأنه اعتقد أن كلمة (أبا) اسم ليس التي ترفع
المبتدأ وتنصب الخبر فابتسم الشيخ في وجه الفتى الصغير وقال: لحنتَ وأخطأتَ يا
سيبويه، ليس هذا حيث ذهبتَ، إنما ليس ها هنا استثناء، فقال سيبويه بأدب لأستاذه
قولته السابقة: لا جرم سأطلب علمًا لا تُلَحِّني فيه:.
ومنذ ذلك الحين بدأ الفتى الصغير رحلة
الاجتهاد والجد، لتحصيل علوم اللغة العربية وخاصة علم النحو،
ولد أمير النحاة (عمرو بن عثمان بن قنبر) أبو بِشْر، المعروف
بـ(سيبويه) في (البيضاء) إحدى قرى (شيراز) ببلاد فارس عام 148هـ، وكان نظيفًا كل
من يلقاه يشم منه رائحة طيبة؛ وكانت أمه تناديه منذ صغره بـ(سيبويه) وهي كلمة
فارسية تعني: رائحة التفاح، وذلك لطيب رائحة التفاح.
رحل سيبويه إلى البصرة، فنشأ بها،
وكانت لديه رغبة شديدة في تحصيل العلم؛ فبدأ يتعلم الحديث والفقه ولازم الفقهاء
وأهل الحديث، ثم أخذ يتلقى العلم على أيدي العلماء، فتعلم على يد (حماد ابن سلمة)
مفتي البصرة وأحد علماء عصره، كما تعلم على يد (الأخفش الأكبر) وهو من أئمة اللغة
والنحو، فأخذ عنه سيبوبه اللغة وشيئًا من النحو، أما (الخليل بن أحمد) فقد كان
المعلم الأكبر لسيبويه، حتى إنه دخل على الخليل ذات مرة، فقال له: مرحبًا بزائر لا
يُمل، وكان يحب سيبويه كثيرًا ويفسح له صدره
ظل سيبويه على هذه الحال حتى أصبح
معلمًا، وأصبح له تلاميذ يلتفون حوله ويأخذون منه، ويكتبون عنه، وكان من تلاميذه
(أبو الحسن الأخفش) وقد ألف سيبويه كتابًا عظيمًا في علم النحو سماه (الكتاب) جمع
فيه كل ما سمعه من أستاذه (الخليل بن أحمد) وغيره من العلماء في هذا العلم، واشتهر
بعده بـ (كتاب سيبويه) الذي يعده العلماء دستورًا لعلم النحو وقانونًا لقواعده وقد
أفاد سيبويه الكثيرين بعلمه، حتى وصل علمه إلى عامة الناس الذين أخذوا عنه،
وتعلموا منه الفصاحة.. يحكي أن رجلاً قال لسماك يبيع السمك بالبصرة: بكم هذه
السمكة؟ قال: بدرهمان.. فضحك الرجل مستهزئًا من السماك لأنه رفع المجرور
* فقال السماك: ويلك أنت أحمق، لقد سمعت سيبويه
يقول: ثمنها درهمان
وقد أصيب سيبويه بمرض قبل وفاته، وفي
أثناء مرضه، وجده أخوه - يومًا- متعبًا قد اشتد عليه المرض، فبكى وتساقطت دموعه على
وجه سيبويه، فرآه سيبويه فأنشد يقول
يَسُرُّ الفَتَى مَا كَانَ قَدَّمَ
مِنْ تُقَى إِذَا عَرَفَ الدَّاءَ الذي
هُوَ قَاتِلُهْ
وعند مماته أخذ ينصح أصحابه ومن حوله
قائلاً:-
يُؤمِّــــل دُنْيَا لِتَبْقَى
لَـــــه فَمَات المؤَمِّلُ قَبْلَ
الأَمَــلْ
حَثِيثًا يُرَوِّي أُصُولَ النَّخِيل فَعَاشَ
الفَسِيلُ وَمَاتَ الرَّجُلْ
ومات سيبويه سنة 180هـ بعد أن ترك
ثروة كبيرة من العلم، لينتفع بها الناس في كل زمان ومكان
-------------------------------------------------------
نعيم أهل الجنة
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجنة لشجرة يسير
الراكب الجواد المضمر السريع مائة سنة
ما يقطعها "متفق عليه
وروياه في"الصحيحين"أيضا من
رواية أبي هريرة رضي الله عنه قال: "يسير الراكب في ظلها مائة سنة ما يقطعها"
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر
في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم"قالوا: يا رسول الله، تلك
منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال:"بلى والذي نفسي بيده رجال أمنوا بالله
وصدقوا المرسلين "متفق عليه
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال:" لقاب قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس أو
تغرب" متفق عليه
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن
في الجنة سوقا يأتونها كل جمعة. فتهب ريح الشمال، فتحثو في وجوههم وثيابهم،
فيزدادون حسنا وجمالا. فيرجعون إلى أهليهم، وقد ازدادوا حسنا وجمالا، فيقول لهم
أهلوهم: والله لقد ازددتم حسنا وجمالا، فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا
حسنا وجمالا،" رواه مسلم
وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن أهل الجنة ليتراءون الغرف في الجنة كما
تتراءون الكوكب في السماء" متفق عليه
الخاتمة
لغتِـي سَلمـتِ وصَانَـكِ الرحمَـنُ كالشمـسِ
أنـتِ ونـورُكِ القـرآنُ
يا بنـتَ عدنـانَ
التــي بجمالِـهـا نـالَ الكَرَامَـةَ وَالعــلاَ عـدنـانُ
رمزُ العُرُوبَةِ
أنـتِ ، والديـنِ الـذِي عَرفَ الطرِيــقَ بهديه الإنسَــانُ
وعَلى حُروفِكِ
أبصرَ الناسُ الهُـدى وتنَــورَت بسُطُـــورِكِ الأكـوَانُ
وإلى هنا نأتي إلى ختام برنامجنا الإذاعي لهذا اليوم الطيب
المبارك ونتمنى لكم يوما دراسيا موفقا وعملا صالحا متقبلا والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
خارج الموضوع تحويل الاكوادإخفاء الابتساماتإخفاء