برامج إذاعية خاصة باللغة العربية - البرنامج التاسع عشر
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الْعَرَبِيَّةَ لِلْقُلُوبِ رَبِيعاً،
وَأَنْزَلَ بِهَا كِتَاباً بَلِيغاً و بَدِيعاً، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى
نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ، أَفْصَحِ النَّاسِ لِسَاناً ، وَأَوْضَحِهِمْ بَيَاناً ،
وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أُولِي الْفَضْلِ وَالْعِرْفَانِ الأستاذ
الْفَاضِل مدير المدرسة ، مُعَلِّمِيَّ الْأَجِلَّاء ، زُمَلَائِيَ
الْأَعِزَّاء.. سَلَامُ اللَّهِ يَسْرِي فِي أَرْجَائِكُمْ ، وَتَحِيَّةٌ
عَرَبِيَّةٌ خَالِصَةٌ تُعَطِّرُ صَبَاحَكُمْ .
إِنَّ الَّذِي مَلَأَ اللُّغَاتِ مَحَاسِناً جَعَلَ الجَمَالَ وَسَيْرَهُ فِي
الضَّادِ
تِلْكَ الَّتِي نَاطَ الفُؤَادَ
بِحُبِّهَا وَأَقَامَ صَرْحَ
العِزِّ فِي الأَمْجَادِ
أَو دَع لِسانَكَ وَاللُغاتِ فَرُبَّما غَنّى الأَصيلُ بِمَنطِقِ الأَجدادِ
أَهْلاً بِكُمْ فِي رِحَابِ
الضَّاد ، لُغَةِ الْمَجْدِ وَالْبَيَان ، وَتَاجِ الْأَدَبِ عَلَى مَرِّ
الزَّمَان - لُغَةٌ إِذَا نُطِقَتْ جَرَتْ عَسَلاً، وَإِذَا كُتِبَتْ صَاغَتْ بَهَاءً وَأَمَلاً .
هِيَ الْبَحْرُ فِي عُمْقِهِ، وَالنُّورُ فِي نَقَائِهِ ، وَالْإِعْجَازُ فِي
بَلَاغَتِهِ نَلْتَقِي بِكُمْ الْيَوْمَ لِنَقْطِفَ مِنْ بُسْتَانِ الْعَرَبِيَّةِ
أَسْمَى مَعَانِيهَا، وَنَسْتَمِعَ إِلَى رَوَائِعِ سِحْرِهَا، عَبْرَ فَقَرَاتِ
بَرْنَامِجِنَا الْإِذَاعِيِّ لِهَذَا الْيَوْم
ومع أول فقرات برنامجنا الإذاعى آيات عطرة من القرآن الكريم يتلوها علينا
الطالب /
- ومع الحديث الشريف والطالب /
الحديث الشريف
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من
قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها . لا أقول الم حرف ولكن : ألف حرف ولام حرف
وميم حرف . رواه الترمذي وقال :
حديث حسن صحيح
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب
رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن
منزلتك عند آخر آية تقرؤها . رواه أبو
داود والترمذي وقال : حسن صحيح
حكمة اليوم في نصح الآخرين ونسيان النفس
يا واعظ الناس عمَّا أنت فاعله يا من
يعد عليه العمر بالنفس
احفظ لشيبك من عيب يدنسه إن
البياض قليل الحمل للدنس
كحاملٍ لثياب الناس يغسلها وثوبه غارق في الرجس والنجس
هل تعلم عن اللغة العربية
- هل تعلم أن العربية تُفرق بين الفناجين الثلاثة الشهيرة التي تُقدم
للضيف؛ فالأول يُسمى "فنجان الضيف" (لإكرامه والترحيب به)، والثاني
"فنجان الكيف" (لتذوق الطعم وتعديل المزاج)، والثالث "فنجان
السيف" (وهو عهد وميثاق للدفاع المشترك بين الضيف والمضيف) ؟
- هل تعلم أن أول القهوة التي
تخرج من الدلة تُسمى " الْبِكْر" (وهي الأجود والأقوى طعماً)، بينما
تُسمى تاليتها " الثِّنْوَة " ؟
- هل تعلم أن الشخص الذي يتولى
صب القهوة وإعدادها يُسمى في لغة العرب القديمة " الْقَهْوَاتِيّ " أو
"الْمُقَهْوِي"، ولحركة هز الفنجان دلالة فصيحة تعني الاكتفاء والإشارة
بالرمز دون الكلام من باب الأدب ؟
- هل تعلم أن الفراسة هي علم
استدلال العربي بالظواهر والخلق على البواطن والأخلاق، ومن ذكائهم أن قاضياً يُدعى
إياس بن معاوية كان يعرف الصادق من الكاذب بمجرد حركة عينيه أو طريقة نطق الكلمة
وحروفها ومخارجها ؟
الإمام الشافعي .. شاعر العلماء وإمام الحكماء وواضع لبنات علم الأصول
الإمام محمد بن إدريس القرشي المُطَّلِبِي الشافعي، يلتقي نسبه مع النبي
محمد صلى الله عليه وسلم في جده عبد مناف، وهو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة
والجماعة بعد الإمامين أبي حنيفة النعمان بن ثابت ومالك بن أنس. يوصف بأنه
"عقل فقهي ومنهجي عبقري"؛ وبأنه "مجدد القرن الثاني الهجري"،
ويعد أول من وضع لبنات علم أصول الفقه بكتابه "الرسالة ". إمام في الفقه
والحديث وعلم التفسير، وأديب وشاعر، ساد زمانه واستمر في المسلمين أثره وذكره
المولد والنشأة
ولد محمد بن إدريس الشافعي بغزة في شهر رجب سنة 150هـ الموافق أغسطس 767م،
ولم يكد يحفظ ملامح والده إدريس حتى وافته المنية، فنشأ يتيما في حجر أمه فاطمة
بنت عبد الله الأزدية (نسبة إلى قبيلة الأزد)، التي قررت الرجوع به وهو ابن عامين
إلى مكة خوفا من أن يضيع أصله ونسبه. وفي تلك الربوع؛ منزل الوحي وانطلاق نور
رسالة الإسلام، نشأ وترعرع
الدراسة والتكوين العلمي
ما إن بلغ سن التمييز حتى دفعت به والدته إلى التعليم رغم الفقر وضيق
الحال، فحفظ القرآن الكريم وهو ابن سبع سنين. ويقول عن هذه المرحلة: " ّكنت
يتيما في حجر أمي ولم يكن لها مال، وكان المعلم يرضى من أمي أن أخلفه إذا قام
ظهرت عليه في وقت مبكر علامات النجابة والذكاء واتقاد العقل، فوجَّهته
والدته إلى إتقان تلاوة القرآن وتفسيره على أيدي شيوخ التفسير في المسجد الحرام،
وأقبل بعدها على حفظ الحديث النبوي، وكان آية في الحفظ
درس اللغة والنحو، ولما لاحظ دخول الغريب من الكلمات والتعابير في حديث
المسلمين الجدد من غير العرب، اتجهت همته إلى اللغة وعمل بنصيحة الليث بن سعد،
إمام مصر، بضرورة إتقان اللغة وأسرار بلاغتها وفنون آدابها، وحفظ الشعر الذي سبق
نزول القرآن الكريم، لأنه يساعد على فهم معاني عدد من الآيات والأحاديث، ونُصح
بالخروج إلى البادية وتعلم كلام هذيل وشعرها؛ فقد كانوا أفصح العرب، وشعرهم غني
بكنوز اللغة
خرج إلى بادية لقبيلة هذيل قريبة من مكة، فعاش مع أهلها سنوات عديدة؛
فحفظ أشعارهم وأخبارهم وكلامهم، وتعلم منهم اللغة والرماية والفروسية. وقد قال
الشافعي عن هذه المرحلة كانت همتي في
شيئين : الرمي والعلم، فصرت في الرمي بحيث أصيب من عشرة عشرة
الرحيل إلى مصر
خرج أهل بغداد لوداعه ومنهم أحمد بن حنبل وهو ممسك بيده فقال له الشافعي
لقد أصبحت نفسي تتوق إلى مصر ومن
دونها أرض المهام والفقر
ووالله لا أدري أللعز والغنى أساق إليها أم أساق إلى القبر
فبكى الإمام أحمد، ورافقه في سفره ثلة من تلاميذه منهم ابن الزبير
الحميدي والربيع. ولما وصل إلى مصر ألقى الدروس بجامع عمرو بن العاص، فتعلق به
الناس وأحبوه وأقام بين ظهرانيهم أربع سنين ونيّفًا، أعاد فيها كتابة مصنفه
"الرسالة"، وراجع عددا من آرائه وأقواله في كتبه ونقحها على ضوء ما
حصَّله من العلم عبر رحلاته، لا سيما في المدينة والعراق، فأفاد من محاسن مدرستي
أهل الرأي وأهل الحديث، ليؤسس مدرسة جديدة تجمع بينهما. ويسَّر الله له تلاميذ
نشروا علمه ومذهبه
شاعر العلماء وإمام الحكماء
تميَّز الإمام الشافعي عن باقي الأئمة الأربعة بميوله الأدبية الشعرية
وهي من بركات عيشه في منطقة هذيل، حتى وصف بأنه "شاعر العلماء وإمام
الحكماء"، وقيل عنه "يبدو أن الشعر قد غلب الإمام الشافعي فجرى في مداده
من غير سعي ولا طلب"، رغم أنه كان يحرص على التقليل منه ويقول في ذلك
ولولا الشعر بالعلماء يزري لكنت اليوم أشعر من لبيد
وأَشجعَ في الوغي من كل ليث وآل مهلب وبني يزيد
وقد جمع شعره في ديوان حمل اسمه ضم حوالي مائة وثلاث وأربعين قصيدة، لا تزال تتردد بين الناس لما فيها من عمق
الحكمة وسهولة العبارة وجمال الأسلوب، عبَّر فيها عن مراحل مختلفة من حياته،
ولحظات مناجاته للخالق كقوله مثلا
إليك إله الخلق أرفع رغبتي وإن كنتُ -يا ذا المنِّ والجود- مجرما
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما
المؤلفات : ألف
الإمام الشافعي كتبا عديدة في الفقه وأصوله والحديث والتفسير والأدب واللغة، شكلت
إرثا فكريا ثمينا، ومن أبرز مؤلفاته
أخطاء
لغوية شائعة
أخطاء الأوصاف
والمصطلحات الدقيقة
قُلْ : الأَمْرُ
مُتَوَقِّفٌ عَلَى مُوَافَقَتِكَ.
وَلا
تَقُلْ : الأَمْرُ مُرْتَهِنٌ بِـ مُوَافَقَتِكَ (لأن الِارتهان
يُستعمل في المعاملات المالية المادية مثل رهن البيوت، أما تعليق الأمور المعنوية
فيتعدى بـ "متوقف على")
قُلْ : هُوَ
رَجُلٌ ذُو نُفُوذٍ.
وَلا
تَقُلْ : هُوَ رَجُلٌ نَافِذٌ (لأن "نافذ" تُطلق على
السهم أو الشيء الذي يخترق جداراً، أما صاحب السُّلطة والمكانة فيُقال عنه
"ذو نفوذ")
قُلْ :
بَحَثْتُ عَنِ الـمَوْضُوعِ بِشَكْلٍ مُفَصَّلٍ.
وَلا
تَقُلْ : بَحَثْتُ عَنِ الـمَوْضُوعِ بِالتَّفْصِيلِ الـمُمِلِّ
(لأن التفصيل البليغ يوضح الحقائق ولا يكون مملاً، والجمع بين الصفة الإيجابية
والسلع استعارة غير فصيحة في النثر التعليمي)
أمثال عربية ولها قصص طريفة
قَبْلَ
الشِّبَاعِ يُقَالُ هَنِيئاً
المعنى : يُضرب
هذا المثل لمن يستعجل مدح الشيء أو الحكم عليه قبل أن ينتهي ويرى نتيجته النهائية
والأخيرة
القصة
الطريفة : استضاف أعرابي بخيل ضيفاً في بيته، وقدم له وعاءً
صغيراً جداً فيه قليل من اللبن شرب الضيف
اللبن في رشفة واحدة ولم يشعر بأي شبع، لكن الأعرابي البخيل أراد أن يحرجه ويمنعه
من طلب المزيد فتبسم البخيل وقال للضيف
بسرعة: "هنيئاً مريئاً يا ضيفنا " نظر الضيف إلى الوعاء الفارغ ثم نظر إلى البخيل
وقال له طرافةً: "يا صاحبي، قبل الشِّباع يُقال هنيئاً"، أي لا تبارك لي
في طعام لم يملأ بطني ولم يشبعني بعد
الخاتمة :
أَنَا لَا أُحِبُّ سِوَى لِسَانِ الضَّادِ هِيَ نَبْضُ قَلْبِي، بَهْجَةُ
الْأَعْيَادِ
عَرَبِيَّةٌ كَالشَّمْسِ لَا يَخْفَى لَهَا نُورٌ يُضِيءُ بَصِيرَةَ الْأَمْجَادِ
نَزَلَ الْكِتَابُ بِهَا فَعَزَّ مَقَامُهَا وَغَدَتْ لِسَانَ الْحَقِّ
وَالْإِرْشَادِ
سَأَظَلُّ أَنْطِقُهَا وَأَحْمِي حَرْفَهَا فَخْراً يَعِيشُ بِأَنْفُسِ الْأَوْلَادِ
لَى هُنَا نَكُونُ قَدْ وَصَلْنَا إِلَى نِهَايَةِ رِحْلَتِنَا
الْإِذَاعِيَّةِ فِي رِحَابِ لُغَتِنَا الْجَمِيلَةِ ، بَعْدَ أَنْ طُفْنَا مَعاً
فِي بَسَاتِينِ الضَّادِ، وَقَطَفْنَا مِنْ رَوَائِعِ بَلَاغَتِهَا،
وَاسْتَمَعْنَا إِلَى عُذُوبَةِ أَشْعَارِهَا
خارج الموضوع تحويل الاكوادإخفاء الابتساماتإخفاء