--------------------------------------------------------------------------------------
العــطــــف
يعني العطف لغة الميل والرَّدٌ
والثَنْيُ، أو العودة إلى الشيء بعد الابتعاد عنه،
وفي
الاصطلاح يعني إشراك المعطوف في تأثير العامل، ويأتي العطف على نوعين: عطف البيان،
وعطف النَّسَق، وقد عبر عنهما ابن مالك بقوله
العَطْفُ إمَّا ذُو بَيَانٍ أو
نَسَقْ *** وَالغَرَضُ الآنَ بَيَانُ مَا سَبَقْ.
أنواع العطف
العطف
نوعان : عطف النسق و عطف
البيان -
عطف النسق
هو أن
يتوسط بين التابع وبين متبوعه أحد أحرف العطف التسعة:
ستة منها تفيد المشاركة بين المعطوف والمعطوف
عليه في الحكم والإِعراب معاً وهي (الواو) و(الفاء) و(ثم) و(حتى) و(أو) و(أم)
والثلاثة
الباقية تعطي المعطوف حركة المعطوف عليه دون المشاركة في الحكم، وهي (بل) و(لا)
و(لكن)
ما حروف العطف وإعرابها
تستخدم حروف العطف للربط، ويسمى ما بعدها معطوف وما قبلها هو
المعطوف عليه، ومن حروف العطف (الفاء - الواو - ثم - أم - لا - لكن - بل - حتى)،
وتعتبر حروف العطف مثلها كمثل الأفعال والأسماء، ولكنها مبنية وغير معربة، فهي إما
مبنية على الفتح أو مبنية على السكون
إعراب العطف
الحروف المبنية على الفتح الظاهر
( الفاء – الواو – ثم)
وهي عبارة عن حروف عطف مبنية على الفتح، حيث أن حركة الواو الفتحة ، و
(الفَاء) مفتوحة، و (ثمَ) مفتوحة، أمثلة
حرف (الواو): ذهب محمد وعلاء إلى
مكة لأداء مناسك العمرة
حرف (الفاء): قام عمر بحل الؤال
الأول فالثاني فالثالث
( ثم) : مرض جاري ثم مات
ملحوظة
وحروف العطف هذه التي تم عرضها
مبنية على الفتح الظاهر لا محل له من الإعراب
الحروف المبنية على السكون الظاهر
وهذه الحروف هي (أو - أم - لكن - بل) وإعرابها هنا هو مبنية على
السكون، وسوف نعرض فيما يلي بعض الأمثلة عن الحروف المبينة على السكون وهي كالآتي
مثال اقرأ صحيح مسلم أو صحيح
البخاري: (أو)
مثال : سوف تذهب رغم عنك سواء قبلت أم لم تقبل (أم)
مثال : لا يقنعك جاهل لكنْ عالم (لكن)
مثال : لا تأتي
بمفردك بلْ مع أخوك (بل)
ملحوظة
كل هذه الحروف حروف عطف مبنية على
السكون الظاهر الذي ليس له محل من الإعراب، وحرف (بل) حرف عطف وإضراب مبني على
السكون الظاهر الذي ليس له محل من الأعراب
قد تأتي بعض حروف العلة مثل: ( أو - أم - لكن - بل) كلمة تبدأ
بساكن، وقد يكون حركة آخر الحرف الكسرة، مثال: تعلم النجارة أو الحدادة، وهنا حرف
العطف مبني على السكون المقدر، منع ظهوره الكسرة نتيجة التقاء الساكنين لا محل له
من الإعراب
الحروف المبنية بناء مقدراً
(حتى – لا)، وهي حروف
تعرب كحرف مبني على السكون المقدر لا محل له من الإعراب، وفيما يلي بعض الأمثلة
(حتى)
التهمت النيران البيت حتى الجدران
(لا)
اسمع حديثاً عن الآخرة لا حديثاً عن الدنيا
وهذان الحرفان من حروف العطف إعرابها مبنية على السكون المقدر
للتعذر لا محل له من الإعراب
ملاحظة
قد تبدأ الكلمة التي تبدأ بعد حرفي العطف (حتى، لا) بساكن، وفي هذه
الحالة يتم حذف الفهما للنطق مثال
التهمت النيران جميع الغابة حتى الجذور العائدة للأشجار، حرف العطف
هنا مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة نتيجة التقاء الساكنين لا محل لها
من الإعراب
نماذج إعراب العطف
انتصر يوسف وخالد
الإعراب: انتصر: فعل مضارع مبني على الفتح،
يوسف: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة، الواو: حرف عطف، خالد: اسم معطوف مرفوع بالضمة
الظاهرة
رأيت المدرسين حتى زيداً
الإعراب
: رأيت: فعل مضارع مبني على السكون ،
التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل
رفع فاعل، المدرسين: مفعول به منصوب بالفتحة، حتى: حرف عطف مبني على السكون،
زيداً: معطوف منصوب بالفتحة الظاهرة
تعلم الهندسة أو العلوم
الإعراب : تعلم : فعل أمر مبني على السكون،
وحركت الكسرة لالتقاء الساكنين، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت،
الهندسة : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
، أو : حرف عطف مبني على
السكون لا محال له من الإعراب، وتم تحريك السكون نتيجة التقاء الساكنين،
العلوم : معطوف على الهندسة منصوبه بالفتح
ما جاءني زيد بل علي :
الإعراب : ما حرف نفي،
جاءني: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة، الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل
نصب مفعول به، بل: حرف عطف، على: معطوف على زيد مرفوع بالضمة الظاهرة
------------------------------------------------------------------------------------
عطف البيان
عطف البيان هو التابع
المشبه للصفة في توضيح متبوعه إن كان معرفة، أو تخصيصه إن كان نكرة
ومن ذلك قول الشاعر
أَقْسَمَ بِاللَّهِ أَبُو حَفْصٍ
عُمَرْ * مَا مَسَّهَا مِنْ نَقَبٍ وَلَا دَبَرْ
فهنا كلمة (عمر) عطف بيان
على (أبي حفص) لتوضيحه
ومن ذلك قوله تعالى
{أَو كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ}
فكلمة (طعام) عطف بيان على
(كفارة) للتخصيص
{يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ
مُبَارَكَةٍ زَيتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ}
فكلمة (زيتونة) هي عطف
بيان على (شجرة )
-------------------------------------------------------------------------------------
كتاب تعليم الإعراب للأستاذ / عبدالرحمن معوض
أحكام عطف البيان
أ – يوافق عطف البيان متبوعه
في حركته وإفراده وتذكيره وتأنيثه وفروعهن؛ أي يوافقه كالنعت الحقيقي في أربعة من
عشرة أشياء
ب – رأى النحاة تماثلاً
كثيراً بين عطف البيان والبدل المطابق (بدل كل من كل) كما يبدو في المثالين
السباقين، غير أنهم عُنُوا بتبيان الفوارق بينهما فخلصوا إلى أحكام نستعرضها في
الفقرة التالية
يعرف عطف البيان بأنه تابع (من التوابع الخمسة)، جامد (غير مشتق)،
يتبع اسماً سابقاً عليه، يخالفه في اللفظ، ويوافقه في المعنى هو اسم تابع جامد شبيه بالصفة أو النعت في إيضاح متبوعه
، ولا حاجة فيه إلى حرف عطف لكن يشترط فيه أن يكون التابع أشد وضوحا من المتبوع وإلا
كان بدلا مثل :
في جملة
{جاء أخوها خالد} خالد بدل لأن أخوها الذي هو المتبوع كان أشد وضوحا من خالد
-
وعطف البيان يشبه النعت في توضيحه
لمتبوعه وعدم استقلاله إذا كان ما يسبقه معرفة، كقول القائل (أبو حَفصٍ عُمَر هو
ثاني الخلفاء الراشدين) فـ (عمر) عطف بيان لـ (أبو حَفصٍ)، أو تخصيصه له إذا كان
نكرة نحو "اشتريتُ حُلِيّاً سِواراً"،
ومنه أيضاً قول الله تعالى: "أو كفّارةٌ
طَعامُ مَساكينَ"
- ويجبُ في عطف البيان أن يُطابقَ متبوعه في
جميع أنواع الإعرابِ (الإفرادِ أو التّثنيةِ أو الجمع)، وفي (التّذكير أو التأنيث)
وفي (التعريفِ أو التنكير)
ولعطف البيان مواضع يوضحها الجدول التالي
الاسم بعد الكنية
حبذا الخليفة أبو البكر عبدالله
الاسم بعد اللقب
نعم الخليفة الرشيد هارون
الاسم الظاهر بعد الإشارة
أعجبني هذا الخطيب
التفسير بعد المفسًّر
العسجد الذهب
الموصوف بعد الصفة
المسيح عيسى رسول الله
عطف البيان
هو اسم تابع جامد شبيه بالصفة أو النعت في إيضاح متبوعة، ولا حاجة
فيه إلى حرف عطف، مثال
جاء أبو حفص عمر، (عمر) هو عطف
بيان يوضح متبوعة وهو (أبو حفص ))
شكرت للصديق عمر، (عمر) عطف بيان يوضح متبوعة
وهو (الصديق ))
ما
هو الفرق بين عطف البيان وعطف النعت؟
عطف
النعت يكون مشتق إما عطف البيان فيكون جامد
مثال:
- جاءت منال اختك، - جاءت هند الفاضلة
أخت : اسم جامد، لهذا جاءت عطف بيان،
إما فاضله فهي تعتبر اسم مشتق من الفضل لأنها
نعت
الفرق بين عطف البيان والبدل المطابق
1- البدل
هو المقصود بالحكم، ولذا كان على نية تكرار العامل، أما عطف البيان فليس المقصود
بالحكم وإنما يُذْكَرُ كما تُذكر الصفة للتوضيح أو للتخصيص
2- يجوز إبدال النكرة من المعرفة، والمعرفة من
النكرة، والفعل من الفعل، والجملة من الجملة، والظاهر من المضمر، ولا يجوز شيء مما
سبق في عطف البيان، بل يشترط فيه التطابق كما مر معنا
3- يجوز في كل عطف بيان أن يعرب بدل كل من كل
إلا إذا مَنَعَ من ذلك مانع صناعي؛ كأن يتعذر الاستغناء عن الأول أو يُخَالِفَ
تقدير العامل قبل الثاني قواعد العربية، كقول المرار الفقعسي
أَنَا ابْنُ
التَّارِكِ الْبَكْرِيِّ بِشْرٍ * عَلَيهِ
الطَّيرُ تَرْقُبُهُ وُقُوعَا
فكلمة (بشر) عطف بيان على (البكري) ولو أُعرب بدلاً لكان على نية
تكرار العامل، ولكان التقدير: أنا ابن التاركِ بشرٍ، فيضاف الوصف المشتق المقرون
بـ ال إلى غير مقرون بها، وهو أمر غير جائز
وقال طالب ابن أبي طالب
أَيَا أَخَوَينَا عَبْدَ شَمْسٍ
وَنَوفَلَا * أُعِيذُكُمَا بِاللَّهِ أَنْ تُحْدِثَا حَرْبَا
فكلمة (عبد شمس) و(نوفل)
عطف بيان على (أخوينا)، ولو أعربا بدلاً لكان التقدير: أيا عبد شمس ونوفلا، وهذا
خطأ؛ لأن (نوفل) مفرد علم، ومن حقه في النداء أن يكون مبنياً على ما يرفع به، وقد
جاء في هذا البيت منصوباً
من حيث المفهوم يمكن توضيح الفرق بين عطف البيان
والبدل من حيث المفهوم فيما يأتي
- عطف
البيان هو تابع جامد غالباً، يشبه النعت في توضيح متبوعهِ إنْ كانَ معرفةً
وتخصيصِهِ إنْ كان نكرةً نحو: جاءَ أبو عليٌّ وليدٌ، وأُعجبتُ بمقالةِ الكاتبِ
سعيدٍ.
(وليد وسعيد جامدان لأنهما عَلمَان)
- كما يقع عطف البيان بعد أي التفسيرية نحو: رأيتُ
في حديقة الحيوانات غضنفراً أي أسداً، وفي العموم عطف البيان يطابق متبوعَهُ
في إعرابِهِ ويطابقُهُ في الإفراد والتثنيةِ والجمعِ والتعريف والتنكير والتذكير
والتأنيث.
- البدل هو تابعٌ يذكر بعد اسم يسمى
المبدل منه ويتبعه في الإعراب
- وهو
التَّابع المقصود بالحكم بلا واسطة، والغرض من ذكر البدل بعد المبدل منه هو توكيد
الحكم وتقويته بعد توطئةٍ وتمهيد، نحو جاءَ الأستاذ وليدٌ فنسبة الحكم إلى
الأستاذ توطئةٌ
- ليسَ
الأستاذ مقصوداً بالحكم إنما المقصود هو وليد وبذكرِهِ بعد الأستاذ يستفيد الحكم
تقويةً وتوكيداً،
والأغلب
في البدل أن يكون جامداً، فإن جاءَ مشتقاً وصحَّ أن يعرب إعراباً غيرَ البدلِ كان
هذا الإعراب أحسنَ
- الفرق بين عطف البيان والبدل من حيث الضوابط
رأى
النحاة أنَّ الضوابط الموضوعة للتفريق بين عطف البيان والبدل لا تكفي، إذ المشابهة
بينهما أقوى منها، فقالوا إنَّه يصحّ في عطف البيان أن يعرب بدلًا إلا في حالتين،
هما كالآتي:
1- أن يمتنع الاستغناء عن عطف البيان نحو: رندةُ
سافرَ محمدٌ أخوها، فلا يجوز حذف أخوها لأنَّه لو حذف لخلَتْ جملة الخبر من الضمير
الذي يربطها بالمبتدأ، ولذلك فهو عطف بيان لا غير.
2- أن
يمتنع إحلال عطف البيان محلّ متبوعه نحو: يا سعيدُ الحارثُ، فالحارثُ عطف بيان لا
بدل لأنه يمتنع إحلاله محلَّ المتبوع (سعيد)
فلا
يقال: يا الحارث؛ لأنه لا يجوز الجمع بين حرف النداء وأل.
يفارق
عطف البيان البدل من وجوه عدة،
- فمن جهة التركيب البنيوي يكون عطف البيان في
التقدير من جملة واحدة، في حين أنَّ البدل يعدُّ عنصراً في جملة أخرى،
فقولنا:
يا أخانا زيداً، يعرب زيداً عطف بيان لا بدلاً، لأنَّ الإبدال يتطلب افتراض
العمل (يا) النداء، واسم العلم المنادى يكون مبنياً، وعلى ذلك يكون التركيب على
النحو الآتي
- يا
أخانا زيدٌ. يا أخانا، يا زيدٌ! يفارقه من جهة قرينة المطابقة، ذلك أنَّ عطف
البيان يجري على متبوعه تعريفاً فهو على النقيض من البدل الذي يجوز فيه التعريف
والتنكير
- أمثلة للتفرقة بين عطف البيان والبدل أمثلة
للتفرقة بين عطف البيان والبدل فيما يأتي
- نحنُ فئتان فئة تفضِّلُ الأدبَ وفئة تفضِّلُ
العلم . فئة بدل من
"فئتان".
الفلاح
حضر عمر ولده . ولده عطف بيان على عمر
ساعدني صديقي أحمد. أحمد بدل من صديقي.
نحن
المكرمو المجتهد سمير. سمير عطف بيان على المجتهد
أمثلة على عطف البيان
يندرج
تحت عطف البيان الأمثلة والشواهد الآتية:
- إنّ الخليفة معاوية أول من خرج على سنن الراشدين
في الحكم.
- كان الصدّيق أبو بكر نحيل الجسم، لكنه ذو
إرادة قوية.
- مررتُ بولدك زيد
- كان أمير المؤمنين
عمر من أعدل العادلين
----------------------------------------------------------------------------------------
حروف
الجر
حروف الجر هي حروف ذات معنى تدخل على الأسماء
فقط فتوضح المعنى أكثر، كما أنها تغير في إعراب الكلمة التي تليها فتجعلها مجرورة.
تُسمى حروف الجر في اللغة العربية بحروف الإضافة؛ حيث أنَّ إضافتها للأسماء يضيف
لها معنى الأفعال.
الاسم المجرور
:
- ويجرُّ
الاسم في حـالين :
أ- الأول : إذا سبقه حرف من حروف الجر وهي سبعة عشر حرفاً
: (الباء، من، إلى، عن، على، في، الكاف، اللام،
رُبّ، حتى، مُذْ، منذ، واو القسم، تاء القسم، خلا، عدا، حاشا. )
مثل :
- ( نزل المطر من
السماءِ ) .
- ( وصل المسافر إلى الاسكندريَّةِ )
ب- والثاني
:المضاف
نحو : ( خادم الأميرِ
) ، ويسمَّى " مضافاً إليه " .
ومثله : - ( سـورُ
المدينةِ ) .
و - ( باب البـيتِ
) .
و - ( عنان الفرس
)
.
و لا يكون المضاف
إليه إلاَّ مجروراً .
علامات
الجر هي :
1- الكسرة
: في المفرد وجمع
التكسير وجمع المؤنث السالم: كتبت على الدفترِ ( على الدفاترِ) أو (على اللوحاتِ).
2- الياء : في المثنى وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة:
تكلمت مع أختين, ( مع المدرسين), (مع أبيك).
3- الفتحة : في الأسماء "الممنوعة من الصرف"
في المفرد أو جمع التكسير, وهذه الأسماء الممنوعة من الصرف سنأتي على شرحها لاحقًا.
4- الاسم المعتل الآخر الاسم المعتل الآخر بالألف أو بالياء يجر بالكسرة
المقدرة على آخره, (العصا, القاضي).
أمثلة
معربة
بلطفكَ أَحَبَّكَ الناس
الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
.
لطف : اسم مجرور ، علامته الكسرة وهو مضاف ، والجار
والمجرور متعلقان بالمصدر ـ لطف
الكاف : ضمير مبنى في محل جر بالإضافة .
بِحَسْبِكَ ما فَعَلت
الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له
من الإعراب ، وهو زائد ـ .
حسب : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه مبتدأ ،
وهو مضاف .
الكاف : ضمير مبنى في محل جر
بالإضافة .
ما : اسم موصول على السكون ، في
محل رفع خبر .
كفى باللهِ شَهيداً
كفى : فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على آخره
.
الباء : حرف جر زائد مبني على الكسر لا
محل له من الإعراب .
الله : لفظ الجلالة ، مجرور بحرف الجر
الزائد لفظاً ، مرفوع محلاً فاعل .
شهيداً : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة.
تاللهِ
التاء: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الله : لفظ الجلالة مجرور علامته الكسرة .
تَرَبِّ الكعبة
التاء : حرف جر مبني على الفتح لا
محل له من الإعراب.
ربِّ : اسم مجرور ، علامته الكسرة
، وهو مضاف .
الكعبة : مضاف إليه مجرور .
وحياتِكَ
واو : حرف جر مبني على الفتح لا محل له
من الإعراب.
حياة : اسم مجرور وعلامته الكسرة ، وهو مضاف .
الكاف : ضمير مبنى في
محل جر بالإضافة
ولكم في رسول الله أسوةٌ
حسنة
اللام : حرف جر مبني لا
محل له من الإعراب .
كم : ضمير مبني على
السكون في محل جر . والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم .
في : حرف جر مبني على السكون
لا محل له من الإعراب.
رسول : اسم مجرور ، والجار والمجرور ، متعلقان بـالخبر
المقدم .
الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
.
أسوةٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.
حسنة : صفة مرفوعة بالضمة الظاهرة.
لأصلبنكم
في جذوع النخل
اللام : حرف توكيد مبني على الفتح لا محل
له من الإعراب
أصلبن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
، وهي حرف مبني على الفتح لا محل له .والفاعل ضمير مستتر تقديره
( أنا ) يعود إلى لفظ الجلالة
كم : ضمير مبني على السكون ، في
محل نصب مفعول به .
في : حرف جرمبنى لا محل له من
الإعراب .
جذوع : اسم مجرور علامته الكسرة ، والجار والمجرور ،
متعلقان بـ ( أصلب ) .
النخل : مضاف إليه
مجرور .
ما غابَ من أحد
ما : حرف نفي مبني على السكون .
غاب : فعل ماض مبني على الفتح .
من : حرف جر زائد مبنى لا محل له من الإعراب
.
أحد : اسم مجرور لفظاً ، مرفوع محلاً ، فاعل
.
ربَّ أخٍ لكَ لم تَلِدهُ أمك
ربَّ : حرف جر زائد مبنى لا محل له من الإعراب.
أخٍ : اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً ( مبتدأ ) .
لك : اللام حرف جر ، ك : ضمير مبني على الفتح ، والجار
والمجرور متعلقان بكون عام تقديره ( كائن أو موجود ).
لم : حرف جزم مبني على السكون .
تلد : فعل مضارع مجزوم علامته السكون .
الهاءه : ضمير مبني على الضم ، في محل نصب مفعول به .
أم : فاعل مرفوع ، وهو مضاف .
الكاف : في محل جر بالإضافة. والجملة من الفعل والفاعل
والمفعول به في محل رفع خبر .
قال تعالى
" أليسَ الله بِأحكم الحاكمين "
أ :
حرف استفهام مبني على الفتح .
ليس :
فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح .
الله :
لفظ الجلالة اسم ليس مرفوع بالضمة الظاهرة.
بأحكمِ : الباء حرف جر زائد ،
أحكم : اسم مجرور لفظاً ، منصوب محلاً ـ خبر ليس ـ وهو مضاف .
الحاكمين : مضاف إليه مجرور علامته الياء
لأنه جمع مذكر سالم .
منكم مَن ربِح
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من
الإعراب.
كم : ضمير مبني على السكون ، في محل جر
بحرف الجر ، والجار والمجرور في محل مبتدأ
من : اسم موصول مبني على السكون ، في محل رفع
خبر .ربح صلة الموصول
إعراب المصدر المؤول
ﻳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﻤﺆﻭﻝ ﻣﻦ " ﺃﻥ
ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ " ﺃﻭ " ﻣﺎ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ " ﺃﻭ " ﺃﻥ ﻭﺍﺳﻤﻬﺎ " ﻭﺧﺒﺮﻫﺎ ,
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ رفع ﻧﺼﺐ ﺃﻭﺟﺮ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ
ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ
ﺳﺮﻧﻲ ﺃﻧﻚ ﻧﺎﺟﺢ
سرنى : فعل ماض مبنى على الفتح
النون
: للوقاية حرف مبنى لا محل له من اللإغراب
الياء
: ضمير مبنى علىالكسر فى محل نصب مفعول به
أنك
:إن حرف توكيد ونصب مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب
الكاف
: حرف خطاب مبنى على الفتح فى محل نصب اسم إن
ناجح
: خبر إن مرفوع بالضمة – والمصدر المؤول ( نجاحك ) فى محل رفع فاعل
ﻭﺃﻥ ﺗﺼﻮﻣﻮﺍ ﺧﻴﺮ ’ ﻟﻜﻢ
·
الواو :
حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
·
أن :
حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
·
تصوموا :
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون؛ لاتصاله بواو الجماعة.
·
الواو :
ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
·
والمصدر المؤول
"أن تصوموا" وتقديره "صيامُكم" مبني في محل رفع مبتدأ.
·
خير :
خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.
·
اللام :
حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
·
الكاف : ضمير متصل
مبني على الضم في محل جر اسم مجرور.
·
شبه الجملة الجار
والمجرور متعلقان بمحذوف صفة للخبر "خير".
- أسعدني ما عملت = تحويله الى مصدر صريح: أسعدني عملك.
- إعراب ما عملت: مصدر مؤول في محل رفع فاعل.
------------------------------------------------------------------------------
ﺇﻋﻤﺎﻝ
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻋﻤﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟﻶﺯﻡ ﻓﻴﺮﻓﻊ ﻓﺎﻋﻼً ﺃﻭ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﻱ ﻓﻴﺮﻓﻊ
ﻓﺎﻋﻼً ﻭﻳﻨﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻻً
ﺑﺸﺮﻃﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺎﺋﺒﺎً ﻋﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﺃﻭ ﻳﺼﺢ
ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﺏ " ﺃﻥ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ " ﺃﻭ " ﻣﺎ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ
ﻧﻬﻮﺿﺎً ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ / ﺃﺳﻌﺪﻧﻲ ﺇﻋﻼﻧﻚ
ﺍﻟﺤﻖ
ﺻﻮﺭ
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ
- ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ : ﺇﻛﺮﺍﻣﻚ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒَ ﻭﺍﺟﺐ
- ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ
ﺑﺄﻝ : ﺃﻧﺖ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﻃﻨَﻚ
- ﺍﻟﻤﻨﻮﻥ : ﺇﻃﻌﺎﻣﺎً ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀَ
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﻤﻴﻤﻲ : ﻣﺒﺪﻭﺀ
ﺑﻤﻴﻢ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﻤﻔﺎﻋﻠﺔ ﻭﺗﻌﺮﻓﻪ ﺑﺄﻥ ﺗﻘﺪﺭ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ
ﻳﺴﻌﻲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺴﻌﻲ ﻛﺮﻳﻤﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ
ﺻﻮﻏﻪ
: ﻳﺼﺎﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﺯﻥ " ﻣَﻔْﻌَﻞ " ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻴﺄﺗﻲ ﻋﻠﻲ
" ﻣَﻔْﻌِﻞ " ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ ﻋﻠى ﺼﻮﺭﺓ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ * ﺍﻟﺘﺄﻧﻲ ﺃﺳﺎﺱ ﺇﺟﺎﺑﺔ
ﻛﻞ ﻣُﺘﻔَﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ
ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا
إعراب
ولله : الواو حسب ماقبلها، اللام حرف جر ، لفظ الجلالة مجرور بالام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
على الناس : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
حج: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
البيت: مضاف إليه مجرور
مَنْ: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بدل (بعض من كل) من
الناس
استطاع : فعل ماض ( والجملة الفعلية صلة الموصول
لا محل لها من الإعراب
إليه: إلى حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر والجار
والمجرور في محل نصب حال
سبيلا :مفعول به منصوب
الشاهد فيه قوله: يرى النحاة أنه لابد في بدل (البعض من الكل) من اتصال هذا
البدل بضمير يعود إلى المبدل منه ليربط البعض بكله. وهذا الرابط إما يكون مذكورا
وإما يكون مقدرا كما في الآية، فقد وقع الاسم الموصول (من) بدلا من الناس لأن
المستطيع بعض الناس لا كلهم ، والضمير العائد على المبدل منه محذوف تقديره: من
استطاع منهم
سرَّني فهمُ زهيرٍ الدّرسَ
سرَّني : فعل ماضٍ مبني على الفتحة
الظاهرة على آخره، والنون: للوقاية: حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب،
الياء: ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
فهمُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة
الظّاهرة على آخره
زهيرٍ : اسم مجروروعلامة جره تنوين
الكسر الظاهر على آخره
الدرسَ: مفعول به للمصدر
"فهم" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره
("فهم" مصدر أضيف إلى فاعله
"زهير" ونصب المفعول به "الدرس")
قال تعالى: (وأكلِهم أموالَ
الناسِ بالباطل)
وَاو: حرف عطف مبني على الفتحة الظاهرة على آخره
أكلهم : اسم معطوف على مجرور قبله،
مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، وهم: ضمير متّصل مبني على
السكون في محل جر مضاف إليه
أموالَ : مفعول به للمصدر "أكل"
منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
الناسِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره
الكسرة الظاهرة على آخره
بالباطل : الباء: حرف جر مبني على
الكسر لا محل له من الإعراب، الباطلِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على
آخره
(فالأكل مصدر أُضيف إلى فاعله "هم"
ونصب المفعول به "أموال")
--------------------------------------------------------------------------------------
إعراب المثنى وما يلحق به
المثنى : هو
ما دلَ
على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون في حالة
الرفع ، أو ياء ونون في حالتي النصب والجربشرط أن تكون الزيادة قابلة للتجريد .
مثل : رجلان ، رجلين .
إعـرابه : يعرب حسب موقعه :
يرفع =
بـالألف وينصب ويجر =
بـالياء .
يرفع بالألف نيابة عن الضمة : مثل : جاءَ الطالبان . فاعل مرفوع
وعلامة الرفع الألف لأنه مثنى.
وينصب بالياء نيابة عن الفتحة :
مثل: كافأ
المدرسُ الطالبين. مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى .
ويجر بالياء نيابة عن الكسرة: مثل
: ذهبتُ مع الطالبين. مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى .
يجتهد
الطالب والطالبة فى دراستهما .
فإننا عند التثنية نقول : 1-
يجتهد الطالبان والطالبتان فى دراستهم .
ويمكننا أن نقول : 2- نشجع الطالبين والطالبتين فى دراستهم
.
أو أن نقول : 3-
يجتهد كل من الطالبين والطالبتين فى دراستهم .
أمثلة :
- الكتابان جديدان .
الكتابان: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى، جديدان: خبر المبتدأ مرفوع بالألف
لأنه مثنى.
- اشتريتُ كتابين .
اشتريت: فعل وفاعل، كتابين: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى.
- معلما اللغة العربية نشيطان .
معلما : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى، وحذفت
النون للإضافة ، وهو مضاف واللغة مضاف إليه مجرور بالكسرة، والعربية : نعت للغة مجرور بالكسرة، نشيطان: خبر
المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى.
- احترمت الشابين ذوي الإرادة.
احترمت : فعل ماض مبنى على السكون وتاء الفاعل ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل.
الشابين : مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى.
إعراب الملحق بالمثنى
أولًا:
) (اثنان) و(اثنتان ))
فاز طالبان اثنان على طالبتين
اثنتين
اثنان : نعت مرفوع، وعلامة رفعه الألف لأنه من ملحقات المثنى
اثنتين : نعت مجرور، وعلامة جره الياء لأنه من ملحقات المثنى
ثانيًا:
(هذان) و(هاتان )
هذان
الجاران أكرما هاتين الضيفتين.
هذان
: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الألف لأنه من ملحقات المثنى
هاتين
: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه من ملحقات المثنى
ثالثًا
: (اللذان) و(اللتان )
حدثني
عن معلمَيك، اللذين علماكا القصيدتين، اللتين فازتا
( اللذين) : نعت مجرور، وعلامة جره
الياء؛ لأنه من ملحقات المثنى
( اللتين): نعت منصوب، وعلامة نصبه
الياء؛ لأنه من ملحقات المثنى
رابعا
: (كلاهما) و(كلتاهما )
هنأ
الصديقان كلاهما ساعدا الصديقتين كلتيهما
كلاهما)
: توكيد معنوي مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه من ملحقات المثنى
كلتيهما) : توكيد معنوي منصوب، وعلامة نصبه الألف؛ لأنه من ملحقات المثنى
شرطا إعراب (كلا) و(كلتا) توكيدًا
معنويًّا :
1-
إذا اتصل بهما الضمير
إذا أمكن حذفهما من دون أن تتأثر
الجملة. 2-
أمثلة
على إعراب جمل بها الملحق بالمثنى
انتصر
الفريقان كلاهما
انتصر : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره
الفريقان : فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى
كلاهما :
توكيد معنوي مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنى
جاءنا
بشيران اثنان
جاءنا : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره.
ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
بشيران : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
اثنان : نعت مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق
بالمثنى
أيدتُ
هذين الزميلين كليهما
أيدتُ :
فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
هذين : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق
بالمثنى
الزميلين :
بدل منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه مثنى
كليهما :
توكيد معنوي منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه مثنى
أفلح
الطالبانِ كلاهما
أفلح : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره
الطالبانِ :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
كلاهما : توكيد مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق
بالمثنى
ويلاحظ أن كلا وكلتا إذا كانتا
توكيدًا معنويًا، فإنهما دائمًا مضاف، والضمير (هما) المتصل بهما، ضمير متصل مبني
على السكون في محل جر مضاف إليه
إعراب
كلا وكلتا عند إضافتهما إلى الاسم الظاهر
إذا لم تعرب (كلا) و(كلتا) إعراب
المثنى، وذلك إذا لم تضافا إلى الضمير وأضيفتا إلى الاسم الظاهر
، فإنهما يعربان إعراب الاسم
المقصور، فترفعان بالضمة المقدرة على الألف للتعذر، وتنصبان بالفتحة المقدرة على
الألف للتعذر، وتجران بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر
مثال:
كلا الطفلين متفوقان
( كلا)
: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، منع من ظهورها التعذ ر
مثال
كلا الطالبان ناجحان
كلا : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
رأيت كلا الطالبين
كلا : مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الفتحة المقدرة
سلمت على كلا الطالبين
كلا
: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
- جاء كلا الرجلين.
جاء : فعل ماضي مبني على الفتح.
كلا : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف
منع من ظهورها التعذر، وهي مضاف.
الرجلين
: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى.
- رأيت كلا الرجلين.
رأيت : فعل ماض
مبنى على السكون و التاء ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل
كلا : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف منع من
ظهورها التعذر وهي مضاف.
الرجلين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى.
- مررت بكلا الرجلين.
مررت : فعل ماض
مبنى على السكون و التاء ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل
بكلا: الباء حرف جر، كلا : مجرور بالكسرة المقدرة
على الألف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف.
الرجلين : مضاف إليه
مجرور بالياء لأنه مثنى
- اسما الإشارة هذان ، وهاتان .
- هذان ساحران - هاتان ساحرتان .
هذان/ هاتان : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى .
ساحران/ ساحرتان : خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى .
6. اسما الموصول
اللذان واللتان .
- عاد المسافران اللذان انقطعت أخبارٌهما
.
عاد : فعل ماضي مبني على الفتح.
المسافران : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى.
اللذان : نعت للمسافران مرفوع بالألف لأنه
ملحق بالمثنى.
- عادت المسافرتان
اللتان انقطعت أخبارٌهما .
عادت : فعل ماض مبنى على الفتح وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
المسافرتان : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى.
اللتان: نعت للمسافرتان مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى.
ومن ملحقات المثنى:( حسنين، محمدين،
عوضين)
- يسكنُ ذوا حسنين
في بيت واحد .
يسكن : فعل مضارع مرفوع علامته الضمة .
ذوا : فاعل مرفوع علامته الألف لأنه مثنى ،
وهو مضاف .
حسنين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق
بالمثنى .
- عاتبتُ ذوي محمدين .
عاتبت : فعل ماض مبنى على السكون و التاء ضمير مبنى على
السكون فى محل رفع فاعل .
ذوي : مفعول به منصوب بالياء ،لأنه مثنى ،
وهو مضاف .
محمدين : مضاف إليه مجرور علامته الياء لأنه
ملحق بالمثنى .
استعنتُ بذوي عوضين .
بذوي : الباء حرف جر مبني على الكسر ، ذوي
: اسم مجرور علامته الياء لأنه مثنى ، وهو مضاف .
عو ضين : مضاف إليه مجرور ، علامته الياء لأنه
ملحق بالمثنى .
- يُقَدِّرُ المرءُ الأبوين المكافحين
.
الأبوين: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق
بالمثنى.
المكافحين: نعت للأبوين منصوب بالياء لأنه
مثنى.
- تُقَدَّرُ تضحيةُ الأبوين . الأبوين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بالمثنى
-----------------------------------------------------------------------------------
كتاب تعليم الإعراب للأستاذ / عبدالرحمن معوض
جمع المذكر السالم وما يلحق به
جمع المذكر السالم : هو ما
دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون في حالة
الرفع
، وياء ونون في حالة
النصب والجر على صورة مفردة بشرط أن تكون الزيادة قابلة للتجريد .
مثل: مسلم : (مسلمـ....ون ، مسلمـ....ين ).
إعـرابه :
يعرب حسب موقعه:
يرفع بـالواو
وينصب ويجر بـالياء .
يرفع بالواو نيابة عن الضمة : مثل : جاءَ الصادقون.
وينصب بالياء نيابة عن الفتحة : مثل: كافأ المدرسُ المتفوقِين.
ويجر بالياء نيابة عن الكسرة: مثل : ذهبتُ مع الطيبِين.
ما شروط جمع المذكر السالم ؟
§
لا يُجمع الاسم هذا
الجمع إلا إذا كان علمًا أو صفة.
يُشترط في
العلم :
·
أن يكون لمذكر عاقل،
فلا يجمع العلم (زينب) جمع مذكر سالم؛ لأنه علم مؤنث.
·
أن يكون خاليًا من
التاء والتركيب، فلا يمكن جمع (طلحة) لوجود التاء، ولا يمكن جمع (سيبويه) لأنه علم
مركب.
يشترط في
الصفة :
·
أن تكون لمذكر عاقل .
·
أن تكون الصفة خالية
من التاء، فلا يمكن جمع (نابغة) جمع مذكر سالم
.
·
أن تكون الصفة ليست
على وزن (أفعل) الذي مؤنثه (فعلاء)، مثل: أحمر التي مؤنثها حمراء.
·
ألا تكون الصفة على
وزن (فعلان) الذي مؤنثه (فَعْلَى)، مثل: عطشان التي مؤنثها عَطْشَى.
§
لا يأتي جمع المذكر
السالم من الصفة التي يتساوى فيها المذكر والمؤنث، مثل: صبور وجريح.
فى عبارة : 1 - يشرح المعلم الدرس باهتمام . نستطيع أن نقول :
يشرح المعلمون الدرس
باهتمام . أو أن نقول : إن المعلمين يشرحون الدرس باهتمام كما نقول : أعجبت بالمعلمين يشرحون الدرس باهتمام .
فى
الجمل السابقة تلاحظ أن :
" المعلم " جاء مفردا مذكرا فى الجملة الأولى ؛ ليدل على شخص
واحد .
وفى الجملة الثانية : جاء " المعلم " دالا على أكثر من اثنين ، كما
جاء مرفوعا ولهذا زدنا على هذا المفرد " ون " .
وفى الجملة الثالثة : جاء " المعلم " دالا على أكثر من اثنين ، كما
جاء منصوبا ولهذا زدنا على هذا المفرد " ين
أما فى الجملة الرابعة : فقد جاء " المعلم " دالا على أكثر من اثنين ،
كما جاء مجرورا ولهذا زدنا على هذا المفرد " ين " .
مما سبق نستطيع أن نقول :
|
جمع المذكر السالم : اسم زدنا على مفرده ’ ون , رفعا،أو ’ ين,
نصبا وجرا فـ" الواو " هى
علامة الرفع ، كما أن " الياء
" هى علامة النصب والجر أما النون المفتوحة فهى علامة جمع
المذكر السالم . |
الملحق بجمع المذكر السالم
الملحق بجمع المذكر السالم يقصد به
الأسماء السبعة التي تعرب إعراب جمع المذكر السالم، ولكنها ليست جمع مذكر سالمًا؛
لأنها لم تستوفِ شروطه، وهذه الأسماء هي
" ﻋﺎﻟﻤﻮﻥ –
ﺳﻨﻮﻥ – ﺑﻨﻮﻥ – ﺃﻫﻠﻮﻥ – ﺃﺭﺿﻮﻥ – ﻋﻠﻴﻮﻥ – ﺃﻭﻟﻮ – ﺫﻭﻭ – ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ
" *
ﻭﻣﺎ ﻳﺴﻤﻲ ﺑﻪ " ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ "
ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺑﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ
1- ألفاظ
العقود مثل: عشرون، وثلاثون، وأربعون، وخمسون، وستون، وسبعون،
وثمانون، وتسعون.
·
نجح عشرون طالبًا.
عشرون
تُعرب: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
·
صمم
المهندس ثلاثين مبنى.
ثلاثين تُعرب: مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء لأنه
ملحق بجمع المذكر السالم
2- بنون كقوله تعالى: (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا )
البنون
تُعرب: اسم معطوف مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
·
يرزق الله
البنين والبنات من يشاء.
البنين
تُعرب: مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
3- عليّون، وهو اسم لأعلى
الجنة، كقوله تعالى: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ)
4- عالَمون بفتح اللام وهو مجموع خلق الله،
مثل قوله تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
العالمين
تُعرب: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
5- أهلون ومفردها أهل، وهي اسم جنس جامد على
غرار كلمة غلام ورجل، ولا يجوز جمع كلمة أهل إلى أهلاء، فالأصح كلمة أهلون، كقوله
تعالى: (شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا)
·
وما المال والأهلون
إلا ودائع.
الأهلون
تُعرب: اسم معطوف مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
·
اشتراك الأهلين مع
المدارس في تعليم وتربية الأبناء ضرورة.
الأهلين تُعرب: مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء لأنه
ملحق بجمع المذكر السالم
6- أولو، وهي اسم جمع ذو بمعنى صاحب، مثل يا
أولي الألباب.
·
حضر الحفل
أولو أمر الأطفال.
أولو
في هذا المثال يُعرب: فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع المذكر
السالم.
·
في خلق
الكون آيات لأولي الألباب.
أولي
تُعرب: اسم مجرور بعد حرف الجر (اللام) وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة لأنه
ملحق بجمع المذكر السالم.
7- أرضون، وهي اسم جنس جامد
مؤنث، مثل الله مالك السموات والأرضين.
8- أسماء الأجناس الجامدة المؤنثة، وهي: سنون
(سنة)،
·
منْ لم تؤدبْه
المواعظ أدّبته السنون.
السنون
تُعرب: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
·
عاش جدي
كثيرٌ من السنين.
السنين
تُعرب: اسم مجرور بعد حرف الجر (من) وعلامة الجر الياء لأنه ملحق بجمع المذكر
السالم.
9- وعضون (عضة)، وعزون (عزة)،
وتبون (تبة)، ومئون (مئة)، وظبون (ظبة)، وكرون (كرة).
10-
الأسماء
المجموعة بالواو والنون، أو الياء والنون وتعامل معاملة
جمع المذكر السالم مثل: عابدين، وزيدين، وعلبين.
11-
وَلَا
يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى
12-
واو: استئنافية ،
حرف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
13-
لا : ناهية ،
جازمة حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
14-
يأتل: فعل ، مضارع
مجزوم بـ لا، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ؛ لأنه معتل الآخر
15-
أولوا : فاعل،
مرفوع، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والألف : نمط
عثماني في كتابة المصحف الشريف ، وهو مضاف.
16-
الفضل : مضاف إليه
مجرور، وعلامة جره : الكسرة الظاهرة .
17-
منكم من : حرف جر، مبني
على السكون ، لا محل له من الإعراب
18-
كم : ضمير متصل،
مبني على السكون، في محل جر بحرف الجر . والجار والمجرور : متعلقان بحال محذوف من
أولو ( كائنين ).
19-
واو: حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من
الإعراب .
20-
السعة: اسم ، معطوف
على الفضل ، مجرور مثله، وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
21-
أن: حرف مصدري
ونصب، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
22-
يؤتوا: . فعل ، مضارع
، منصوب بـ أن ، وعلامة نصبه : حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو :
ضمير متصل ، مبني على السكون ، في محل رفع، فاعل ، والألف : للتفريق ، حرف ، مبني
على السكون ، لا محل له من الإعراب
23-
أولي : مفعول به ،
منصوب، وعلامة نصبه : الياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وهو مضاف
24-
القربى : مضاف إليه
مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
25-
جملة ( لا
يأتل أولوا ) : جملة فعلية استئنافية، لا محل لها من الإعراب ، والمصدر المؤول من
( أن يؤتوا )، في محل جر بـ على المحذوفة مع لا النافية ، والتقدير: (
على أن لا يؤمنوا ).
إعراب جمع
المؤنث السالم وما يلحق به
الهو كل ما دلَّ على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء لمفرده
الصحيح في آخره، وهو خاص
بجماعة الإناث.
ما علامة
إعراب جمع المؤنث السالم؟
يُعرب
جمع المؤنث السالم رفعاً بالضمة ونصباً وجراً بالكسرة.
الأسماء التي تجمع جمع مؤنث سالم
1.
عَلَمُ
المؤنثِ مثل ومَريمَ وفاطمةَ.
2.
ما خُتمَ
بتاءِ التأنيث كشجَرةٍ وثمرةٍ وطَلْحةَ وحَمزة.ويُستثنى
من ذلك "امرأةٌ وشاةٌ وأمَةٌ وشَفة ومِلَّةٌ"، فلا تُجمعُ بالألف
والتاء. وإنما تُجمعُ على "نساءٍ وشِياهٍ وإماءٍ وأُممٍ وشِفاهٍ"، وهذه
من الاستثناءات.
3.
صفةُ
المُؤنث، مقرونة ً بالتاءِ، كمُرضعةٍ ومُرضعاتٍ، أو دالةٍ على
التفضيل كفُضْلى "مؤنث أفضلَ" وفُضْليَات.
4.
صفةُ
المذكر غير العاقل كجبلٍ شاهقٍ وجبالٍ شاهقات وحصانٍ
سابقٍ وُحصنٍ سابقات.
5.
المصدرُ
المجاوزُ ثلاثةَ أحرف، غيرُ المؤكَّدِ لفعلهِ،
كإكراماتٍ وإنعاماتٍ وتعريفاتٍ.
6.
مُصغَّرُ
مذكَّرِ ما لا يعقلُ كدُرَيْهمٍ، ودُرَيْهِماتٍ،
وكُتَيِّبٍ وكُتَيِّباتٍ، وقد جاز جمعه لأنه المصغر من صفة المعنى.
7.
ما خُتمَ
بألف التأنيث الممدودة، كصحراءَ وصحراوات، وعذراءَ
وعذراوات، إلا ما كان على وزن (فَعْلاء) مُؤنثِ (أفعلَ)، فلا يُجمع هذا الجمعَ
كحمراء (مؤنثِ أحمرَ)، وكحلاءَ (مؤنث أكحلَ)، وصحراءَ (مُؤنث أصحرَ) وإنما يُجمعُ
هو ومذكرُهُ على وزن (فُعْلٍ) كحُمْرٍ وكُحْلٍ وصُحْرٍ.
8.
ما خُتمَ
بألفِ التأنيثِ المقصورةِ كذكرى وذِكريات، وفُضلى وفُضليَات،
وحُبلى وحُبليَات، إلا ما كان على وزن (فَعْلى) مُؤنث (فَعْلانَ)، فلا يُجمع هذا
الجمعَ كرَيَّا (مؤنث رَيَّانَ) وعَطْشى (مؤنث عطشانَ).
9.
الاسم لغير
العاقلِ، المصدَّرُ بابنٍ أو ذي كابن آوى وبناتِ أوى،
وذي القَعْدَةِ وذواتِ القَعْدَةِ.
10.
كلُّ اسمٍ
أعجميٍّ لم يُعهَدْ له جمعٌ آخر كالتلفاز والتّلِفونِ.
أما غير ما
ذُكرَ فلا يجمع بالألف والتاءِ إلا سَماعاً مثل
(السماواتِ والأمهاتِ والأُماتِ والسِّجلاتِ والأهلاتِ والحماماتِ والإصطبلاتِ
والثّيباتِ. ومن ذلك بعض جموعِ الجمعِ كالجمالاتِ والرِّجالاتِ والبُيوتاتِ
والدُّوراتِ. فكل ذلك سماعيٌّ لا يقاس عليه.
إعراب جمع المؤنث السالم
يرفع بالضمة : مثل : حضرت الطالبات المتفوقات الطالبات : فاعل مرفوع بالضمة
ينصب بالكسرة : مثل : قرأت الروايات الممتعة 0
الروايات : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه
جمع مؤنث سالم .
يجر بالكسرة مثل : سلمت على الطالبات المتفوقات
الطالبات : مضاف إليه مجرور
بالكسرة المتفوقات : نعت
مجرور بالكرة
أمثلة عن إعراب جمع المؤنث السالم:
·
الفتياتُ
مجتهداتٌ:
الفتيات:
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه جمع مؤنث سالم.
·
شاهدتُ
العاملاتِ :
شاهدتُ:
فعل ماض مبني على السكون والتاء تاء الفاعل المتحركة
العاملاتِ:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
·
سلمتُ على
الفائزاتِ
سلمتُ
فعل ماض مبني على السكون والتاء تاء الفاعل المتحركة
على:
حرف جرمبنى لا محل له من الإعراب
الفائزاتِ:
اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو جمع مؤنث سالم.
كتاب تعليم الإعراب للأستاذ / عبدالرحمن معوض
الملحق بجمع المؤنث السالم
الملحقات هي الكلمات
التي لا يصدق عليها حد أو تعريف الاسم الذي تلحق به، لكونها غير صالحة للتجريد من
الزيادة لأنها لا مفرد من لفظها. والملحق بجمع المؤنث السالم هي كلمات مخصوصة لا
مفرد لها منها لفظها، وهناك أربعة أنواع من هذه الملحقات. وهي كالتالي
بيوتات
أولات عرفات ،
نعمات بركات ، أذرعات
، عطيات طموحات ، نجاحات ، استعدادات مكتبات، حمامات ،
إعراب
ملحقات جمع المؤنث السالم
علامة رفع المُلحق بجَمع المُونث
السّالم الضمة
عَلامة نصب المُلحق بجَمع
المُونث السّالم الكسرة نيابةً عن الفتحة
علامة جر المُلحق بجَمع المُونث
السّالم الكسرة
علامة
رفع المُلحق بجَمع المُونث السّالم الضمة
مثال :
الممرضاتُ أولات عزم
أولاتُ
: خبر مرفوع بالضمة، وهو مُلحق بجمع المُؤنث السّالم
عَلامة
نصب المُلحق بجَمع المُونث السّالم الكسرة نيابةً عن الفتحة
شاهدتُ
نعماتِ ابنة جيراننا،
نعماتِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن
الفتحة لأنه مُلحق بجمع المُؤنث السّالم
علامة
جر المُلحق بجَمع المُونث السّالم الكسرة
وقفتُ
بعرفاتٍ راجياً الله تحقيق الأمنيات،
بعرفاتٍ : الباء حرف جر، عرفاتٍ: اسم مجرور بالكسرة،
وهو مُلحق بجمع المُؤنث السّالم
إعراب ملحقات جمع المؤنث السالم
أمثلة
سعادات وعنايات طالبتان متفوقتان
سعادات : مبتدأ
مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم، عنايات:
اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره)
يؤدي عرفات واجبه
عرفات : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الظاهرة على آخره لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم)
وقف الحجاج بجبل عرفات
عرفات : مضاف إليه مجرور وعلامة جره
الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم
اتصلت بنعمات مبكرًا
نعمات : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم
زرت أذرعات في رحلتي إلى الشام
أذرعات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة
لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم
ليت سعادات مجتهدة
سعادات : اسم
ليت منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم
·
خلقَ اللهُ
السماواتِ
السماوات:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابةً عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
·
فَالصَّالِحَاتُ
قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ
الصالحات:
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو جمع مؤنث سالم
قانتات:
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو جمع مؤنث سالم
·
الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ
الصالحاتِ:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
----------------------------------------------------------------------------------------
كتاب تعليم الإعراب للأستاذ / عبدالرحمن معوض
إعراب
الأفعال الخمسة
ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺃﻟﻒ ﺍﻷﺛﻨﻴﻦ ﺃﻭ ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻭ ﻳﺎﺀ
ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ *
ﻭﻫﻲ
ﺗﺮﻓﻊ ﺑﺜﺒﻮﺕ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﻭﺗﺠﺰﻡ ﺑﺤﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ
ﻭﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﻬﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ .
* ﺃﻧﺘﻤﺎ ﺗﻘﻮﻻﻥ ﺑﺎﻟﺤﻖ
أنتما
: ضمير مبنى على السكون فى محل رفع مبتدأ
تقولان
:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
– وألف الاثنين :
ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل
بالحق
: الباء حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب – الحق اسم مجرور بالكسرة الظاهخرة
* ﺃﻧﺘﻢ ﻟﻦ ﺗﻔﺮﻃﻮﺍ ﻓﻲ ﺣﻘﻮﻗﻜﻢ
تفرطوا
: فعل مضارع منصوب بعد لن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الافعال الخمسة
واو
الجماعة : ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل
* ﺃﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻬﻤﻠﻲ
تهملى
: فعل مضارع مجزوم بعد لم وعلامة جزمة حذف النون لأنه من الافعال الخمسة
ياء
المخاطبة : ضمير مبنى على السكون فى محل
رفع فاعل
------------------------------------------------------------------------------------
إعراب أسماء
الإستفهام: ( من ـ من ذا ـ ما ـ ماذا )
أدوات الاستفهام نوعان :
1-
حرفان : هلْ والهمزة ( أَ ) لا محل لهما من الإعراب.
2- أسماء وهي باقي الأدوات .
أسماء الاستفهام نوعان : معرب ومبني .
أ- المُعرب منها:(أيّ) ومعناها حسب
ما تضاف إليه، وتعرب حسب موقعها:
*-
قال تعالى: "فأيُّ الفريقين أحقُّ بالأمنِ إنْ كنْتم تعلمون".
الأنعام: 81
- أيُّ: مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره: أحقّ .
*-
أيُّ رجلٍ حضرَ ؟.
-أيُّ
: مبتدأ مرفوع بالضمة وهي مضاف ورجل مضاف إلي مجرور بالكسرة
-حضر:
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر - والجملة الفعلية في محل رفع
خبر.
*-
أيَّ عصيرٍ شربتَ ؟. أيّ : مفعول به منصوب بالفتحة للفعل شربت.
-
عصير : مضاف إليه مجرور بالكسرة.
- شربْتَ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
-
وتاء المخاطب ضمير مبني في محل رفع فاعل.
والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب.
ب- المبني : باقي أسماء الاستفهام مبنية وتعرب حسب موقعها في الجملة.
أولاً:-( مَنْ ): تدل على العاقل
أ- مبتدأ: اسم استفهام مبني عل السكون في محل رفع مبتدأ.
1- إذا كان بعدها فعلاً لازماً مثل: مَنْ حضر إلينا اليوم ؟.
2- أو فعلاً متعديا نصب مفعوله بعده، مثل: مَنْ شرب العصير؟.
3- أوجاء بعدها جملة اسمية . مثل: مَنْ أبوه مسافرٌ غداً؟.
إعراب : مَنْ أبوه مسافرٌ غداً؟.
-
من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع
مبتدأ.
-أبوه : مبتدأ ثان مرفوع بالواو
من الأسماء الخمسة وهو مضاف والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
- مسافرٌ: خبر المبتدأ
الثاني (أبوك).
- غداً: ظرف زمان منصوب.
- والجملة الاسمية (أبوه
مسافرٌ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول (منْ).
4- إذا أتى بعدها شبه جملة، مثل:
*- من في البيت؟. من : في محل رفع مبتدأ
- شبه الجملة (في البيتِ) في محل رفع خبر المبتدأ، أو متعلق بخبر
محذوف تقديره (موجود).
ب- مفعول به :
-(منْ) اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به، إذا وقع عليه الفعل،
مثل:
-*مَنْ رأيْتَ اليومَ؟ - رأيتَ: فعل وفاعل.
- (منْ) اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به.
- اليومَ : ظرف زمان منصوب بالفتحة، والجملة الفعلية لا محل لها
من الإعراب.
ج- مضاف إليه :
*- ابنُ مَنْ هذا الغلامُ ؟.
- ابنُ : خبر مقدم وجوباً لإضافته لاسم الاستفهام الذي له الصدارة.
) من ) اسم استفهام في محل جر مضاف
إليه.
هذا : اسم إشارة
مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
الغلامُ : بدل من هذا مرفوع مثله.
هـ - جار ومجرور :
*- قال تعالى: "لِمَنِ الملكُ اليومَ للهِ الواحدُ
القهارُ".
لمن : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم أو متعلق بمحذوف خبر والملك :
مبتدأ مؤخر.
*- بمَنْ استعنت في عملك ؟.
- مَنْ : اسم استفهام مبني في محل جر بالباء.
- والجار والمجرور متعلق بالفعل (استعنت(.
ثانياً : ( ما ) لغير العاقل :
1- مبتدأ :
أ- إذا أتى بعدها شبه جملة مثال : ما معك ؟ - ما
في نيتك ؟.
- ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- معك : مع : ظرف مضاف والكاف مضاف إليه وشبه الجملة في محل
رفع خبر.
في نيتِك : جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر
ب- إذا أتى بعدها فعل متعدي ونصب مفعوله أو لم يقع عليها
الفعل)
ما سقى المزارعُ الأشجارَ اليوم ؟ - ما : مبتدأ
والجملة الفعلية بعدها في محل رفع خبر.
ج- " ما القارعة "-"وما تلك بيمينك يا
موسى". طه:17 -" ما هي . نار حامية ".
ما : مبتدأ (هي وتلك) خبر.
*- وما : الواو عاطفة أو استئنافية – ما : اسم استفهام مبني في محل رفع
مبتدأ .
- تلك : اسم إشارة مبني في محل رفع خبر واللام للبعد والكاف حرف خطاب .
2- مفعول به : إذا أتى بعدها ( فعل متعدي ووقع عليها ).
-ما أكلتَ اليومَ ؟.اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به
للفعل أكلتَ.
3- في محل جر : اسم استفهام في محل جر إذا سبقها حرف جر (لِمَ – بِمَ – عَمّ)
"عمّ يتساءلون".- لِم سافرت ؟ - بِم زرعت ؟
فائدة :
*- ذهب البعض إلى إعراب ( مَن وما ) خبر مقدم إذا أتى بعدهما اسم
مفرد مثل: من الطارق ؟،
- ما اسمك ؟ . وما ذكرناه سابقاً هو الأفضل والدليل الآيات
السابقة .
*- ماذا :
أ- ماذا : كلمة واحدة مثل ( ما ) وهو الأفضل والأشهر وما
يناسب الطلاب وغير ذلك ذكرناه للفائدة.
- ماذا أكلتَ اليوم ؟
- ماذا : اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به.
- ماذا عندك ؟ - في محل رفع مبتدأ – عندك : شبه جملة ( ظرف )
في محل رفع خبر.
ب- ماذا : اعتبار ( ذا ) زائدة.
ج- ما ذا أكلت ؟ - أو ماذا شربت
؟. ذا اسم موصول بمعنى الذي .
ما : اسم استفهام في محل رفع
مبتدأ.
ذا : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر.
أكلت - شربت : فعل وفاعل - جملة
فعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
ثالثاً : متى - أيان - أنّى – أين ...(أسماء الاستفهام التي تدل على الزمان
والمكان).
1- خبر مقدم وجوبا إذا أتى بعدها اسم مفرد .( نوع الجملة اسمية
) مثال :
- متى الخلاصُ ؟ . - أين الكتابُ ؟ .
متى - أين : اسم استفهام مبني في محل رفع خبر مقدم
وجوباً.
الخلاص – الكتاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.
2- ظرف ، إذا أتى بعدها فعل ( نوع الجملة فعلية ).
متى زرتَ محمداً ؟. ظرف زمان
مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل بعده.
أينَ ذهبت أمس ؟. أين : اسم استفهام مبني في محل
نصب ظرف مكان متعلق بالفعل بعده
رابعاً : كيف : ( خبر أو حال)
1- خبر مقدم وجوبا إذا أتى بعدها اسم مفرد .
- كيف حالُك ؟ -
كيف الخلاص منه ؟. كيف : خبر - وما بعدها مبتدأ مؤخر .
- كيف كان حالُك أمس ؟ . في محل نصب خبر كان - حالُك : اسم كان
مرفوع بالضمة
2- حال :مثل :كيف حضرت إلى العمل ؟. اسم استفهام مبني على
الفتح في محل نصب حال.
3- مفعول به ، مثل : كيف تظنُّ محمداً ؟.
تظنُّ : فعل مضارع مرفوع بالضمة ينصب
مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر .
محمدا:مفعول به أول منصوب بالفتحة.
كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب
مفعول به ثانٍ .
4 - مفعول مطلق ، مثل قوله تعالى:"ألم ترَ كيف فعل
ربُك بأصحاب الفيل".
ألم : الهمزة حرف استفهام يفيد التقرير.
- لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تر : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف
العلة .
كيفَ : اسم استفهام مبني في محل نصب
مفعول مطلق .
والتقدير ( فعل ربك فعلاً بأصحاب الفيل ).
ناب اسم الاستفهام ( كيف) عن المصدر ( فعلاً )المحذوف .
فعلَ : فعل ماض مبني على الفتح - ربُك : فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف
والكاف : ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
بأصحاب ِ : مجرور بالباء وهو مضا
ف - والفيلِ مضاف إليه مجرور بالكسرة
والجملة الفعلية ( كيف فعل ربك
بأصحاب الفيل ) سدت مسد مفعولي ( ترى ).
خامساً : (كمْ ) :
تدل على العدد ويأتي بعدها تمييز مفرد وتُعرب حسب موقعها وتأخذ
حكم تمييزها .
أي : ما كان عليه تمييزها من إعراب قبل دخول ( كم
) عليه .
أ- خبر : إذا أتى بعدها اسم مفرد . كم ولداً عيالُك ؟.
كم : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم وجوباً
له الصدارة.
- ولداً : تمييز منصوب بالفتحة
عيالُك : مبتدأ مؤخر مرفوع
بالضمة - والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
ب- مبتدأ - إذا كان بعدها فعل
لازم .
*- كمْ لاعباً حضر
؟ كم : في محل رفع مبتدأ - لاعباً : تمييز منصوب .
حضر : فعل ماض وفاعله ضمير مستتر
والجملة الفعلية في محل رفع خبر .
ج- مفعول به (كمْ تفاحةً أكلت؟).
- كم : اسم استفهام في محل نصب مفعول به للفعل أكلت .
- تفاحة : تمييز لـ( كم ).
أكلت : فعل وفاعل والجملة
الفعلية لا محل لها من الإعراب.
د- ظرف : كم ساعةً جلست على شاطئ البحر؟.
كمْ : - في محل نصب ظرف زمان متعلق بالفعل جلست .
- ساعةً : تمييز لها منصوب.
*- كم فرسخاً مشيتَ ؟ .
كم : في محل نصب ظرف مكان متعلق بالفعل بعده ( مشيت ).
هـ - مفعول مطلق : كم لعبةً لعبت اليوم ؟ في محل نصب مفعول
مطلق للفعل لعبت
لعبة : تمييز منصوب .
فائدة :
1- يجوز حذف تمييز( كم )
ويكون مُقدَّراً يدل عليه المعنى أو يُفهم من سياق الكلام
كم عيالُك ؟ - كم
لبثتَ ؟.
2- كم تأخذ إعراب تمييزها ،كما قلنا سابقاً . مثل :
*- كم تفاحة أكلت ؟.
-تفاحة: تمييز كم وهي في الأصل المفعول به
تقول: ( تفاحةً أكلتُ ) مفعول
به منصوب بالفتحة.
ولكن عند دخول كم على الجملة
أصبحت (كم) ا لمفعول به بدلاً منها .
و تفاحة: تمييز لـ( كم ). وهكذا
في باقي الأمثلة السابقة
(ما ـ
ماذا ) وتعربان:
اسما استفهام مبنيان على السّكون يستفهم بهما عن غير العاقل، وعن حقيقة الشّيئ أو
صفته مبنيّتان على السّكون في
أ- في محلّ رفع مبتدأ وذلك
ـ إذا
جاء بعدها فعل لازم وكان الخبر جملة فعليّة
مثل: " ما يسقط من السّماء ؟
ـ إذا
جاء بعدها فعل متعدٍّ استوفى مفعوله مثل:
" ما أصاب الفريق الرّياضيَّ ؟
ـ إذا
جاء بعدها إسم نكرة هو المستفهم عنه مثل: " ما اسمك ؟
ـ إذا
جاءت بعدها جملة اسميّة مثل: " ما هو
عددكم ؟
ـ إذا
جاءت بعدها شبه جملة (ظرف، جار ومجرور) مثل:" ما عندك ؟ ". " ما
بداخل السّيارة ؟
ـ إذا
جاء بعدها فعل ناقص استوفى خبره كقوله تعالى: " ما كان ليقتل أخيه ؟
ب في محلّ نصب خبر مقدم
ـ وذلك
إذا جاء بعدها فعل ناقص لم يستوف خبره
كقولك
مثلا : " ماذا كانت نهايةُ المباراة
؟
"
ماذا: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب خبر
مقدّم للفعل النّاقص
أما
إذا استوفى الفعل النّاقص خبره أعرب اسم الإستفهام مبتدأ
ج في محلّ نصب مفعول به
ـ وذلك
إذا جاء بعدها فعل متعدّ لم يستوف مفعوله كقول الشّاعر
ماذا
تقول لأفراخ بذي مرخ • زغب الحواصل لا
ماء ولا شجر ؟
د في محلّ جر بالإضافة
ـ وذلك
إذا سبقها اسم نكرة يحتاج إلى تعريف مثل : " كتاب ماذا قرأت ؟
في محل
جر اسم مجرور: وذلك إذا سبقت بحرف جر
مثل : " بم اشتريت السّيارة ؟
ملاحظة
: يشترط حذف ألف (ما) مع حرف الجر، فإذا لم تحذف الألف كانت (ما) اسم موصول بمعنى
الذي مثل : " حدّثني بما رأيت خلال
الجولة
. إعراب: (من ـ من ذا)
: يستفهم بها عن العاقل تبنى على السّكون
في
محلّ رفع مبتدأ
ـ وذلك
إذا جاء بعدها أسم نكرة كقول الشّاعر
إذا
القوم قالوا: مَنْ فَتًى؟ خِلْتُ أنّني
• عنيت فلم أَكْسَلْ وَلَمْ أَتَبَلّدِ
ـ إذا
جاء بعدها فعل لازم كقولك : " من
حضر إلى المدرسة ؟
ـ إذا
جاء بعدها فعل متعدٍّ استوفى مفعوله كقوله تعالى
: " من أنبأك هذا " ؟
ـ إذا
جاء بعدها اسم مستفهم عنه مثل : " من
القادم ؟
ـ إذا
وليتها جملة اسميّة مثل: " من هو معلّمك ؟
ـ إذا
وليتها شبه جملة (ظرف أو جار ومجرور) مثل : " من عندك؟ " و " من بداخل المنزل؟
ب- في محلّ نصب مفعول به: إذا جاء بعدها فعل لم يستوف مفعوله
مثل:"
من أعددت لمقابلة الحسم؟
ج.
في محلّ جر اسم مجرور:
إذا سبقت بحرف جر مثل: " بمن استعنت في
أداء الواجب ؟
د- في محلّ رفع خبر مقدّم: إذا استفهم بها عن اسم
معرفة كقول الشّاعر
قلت:
من أنتم ؟ فصدّت وقالت: • أمبدٌّ سؤالك
العالمينا
ح.
في محلّ نصب خبرا مقدّما : إذا جاء بعدها فعل ناقص لم يستوف خبره
مثل : " من ذا كان يلعب ولا يؤدي واجباته ؟
خ.
في محلّ جر اسم مجرور: إذا سبقت بحرف جر كقلك:
" بمن استعنت في تأديّة واجباتك ؟
و في محلّ جر بالإضافة: وذلك إذا سبقها اسم
نكرة يحتاج إلى تعريف، أي حين يأتي قبلها اسم مضاف وتكون من مضاف إليه مثل :
" كتاب من قرأت ؟
كتاب :
مبتدأ وهو مضاف. من: اسم موصول مبني على السّكون في محلّ جر مضاف إليه
س. في محلّ رفع خبر مقدّم: وذلك إذا وقعت بعد اسم معرفة، وتلك المعرفة
واقعة مبتدأ
مثل: من الطّارق على الباب ؟
. إعراب (كيف). يستفهم بها عن حالة الشّيئ وتعرب اعتمادا على ما
بعدها مبنيّة على الفتح في محلّ رفع، أونصب حسب موقعها في الجملة، أو جر كقول
الشّاعر
قال لي
كيف أنت؟ قلت عليل • سهرٌ دائمٌ وحزنٌ طويلُ
تعرب كيف في محلّ رفع خبر: وهذا في الحالات التّاليّة
أ
ـ إذا جاء بعدها مبتدأ أعربت كيف في محلّ رفع خبر مقدّم
كقولك :
" كيف حالك ؟ ". أو كقولك الشّاعر
كيف السّلوُّ
وكلُّ مَوْقِعِ لحْظَةٍ • أثرٌ لِفَضْلِكِ
خالِدٌ بِإِزَائِي
ـ
خبر للفعل النّاقص وهذا إذا جاء بعدها فعل ناقص
مثل :
" كيف كنت ؟ "
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محلّ رفع خبر
مقدّم
ب
ـ إذا جاء بعدها فعل ناقص لم يستوف خبره أعربت في محلّ نصب خبرا مقدّما للفعل النّاقص كقولك: " كيف كنت ؟
كيف : استفهاميّة مبنيّة على الفتح في محلّ نصب
خبركان مقدّم
في محلّ نصب حال: إذا جاء بعدها فعل تام دال على حالة، ومعنى
الجمله كامل وكان السّؤال عن هيئة الفاعل
كقولك :" كيف كنت تصلي؟ " لأنّ في جوابي أقول:" كنت أصلّي خاشعا
"
وقولك:
" كيف دخلت القسم ؟ " تجيب:" دخلت الصف مسرعا
كيف : اسم
استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال
. في محلّ نصب مفعول به ثانٍ أو
ثالث : وذلك إذا جاء بعدها فعل متعدّ
لمفعولين أصلهما مبتدأ وخبر، ولم يستوف مفعوله الثاني فتعرب مفعولا به ثانٍ مقدّم
كقولك: " كيف وجدت الإمتحانَ ؟
أمّا إذا كان الفعل متعدٍّ إلى ثلاثة مفاعيل
فيعرب مفعول به ثالث
مثل : " كيفَ أعلمتَ زيداً الخبرَ ؟
. في محلّ نصب مفعولا مطلقا: إذا كان بعدها فعل تام، وكان السّؤال عن كيفيّة
الفعل كقوله تعالى:" ألم تر كيف فعل ربّك بعادٍ..."؟. فالسّؤال ليس عن
الفاعل بل عن كيفيّة فعله بالقوم المعتدين
. إعراب كم: تعرب اسم استفهام مبني على السّكون في محلّ
رفع مبتدأ :
إذا جاء بعدها فعل لازم أو متعدّ استوفى مفعوله
كقولك
لزميلك: كم بقيت على الشّاطئ
كم: استفهاميّة مبنيّة على السّكون في محلّ رفع
مبتدأ. والجملة الفعليّة : " بقيت " من الفعل والفاعل في محلّ رفع خبر
المبتدأ
وقوله
تعالى: " سل بني اسرائيل كم آتيناهم من آية بيّنة " ؟.
كم : استفهاميّة مبنيّة على السّكون في
محلّ رفع مبتدأ
في محلّ رفع أو نصب خبر مقدّم وذلك
ـ إذا
استفهم بها عن اسم معرفة كقولك: " كم عاما عمرُك َ؟
كم : استفهاميّة في محلّ رفع خبر مقدّم، عاما:
تمييزمنصوب، عمرك: مبتدأ مؤخر، مضاف ومضاف إليه
ـ إذا
جاء بعدها فعل ناقص لم يستوف خبره كقولك لزميلك: " كم كان عدد المتفرّجين ؟ "
كم :
استفهاميّة مبنيّة على السّكون في محلّ نصب خبر كان مقدّم. عدد: اسم كان مؤخر
في محلّ نصب مفعول به مقدّم
ـ أذا
جاء بعدها فعل متعدّ لم يستوف مفعوله كقولك: " كم شجرةً غرست ؟
شجرةً
: تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة
في محلّ نصب مفعول فيه
ـ وذلك
إذا استفهم بها عن ظرف كقولك: " كم يوما عملت، وكم ميلا جريت ؟ "
في محلّ نصب مفعول مطلق
ـ إذا
استفهم بها عن مصدر الفعل أو جاء بعدها لفظ مرّة
مثل: كم زيارةً زرت السّجين ؟
وقولك :
كم مرّةً زرت السّجين ؟
كم : استفهاميّة مبنيّة على السّكون في محل نصب
مفعول مطلق
. إعراب ( متى، أين، أنّى، أيّان
). تعرب دائما في محلّ نصب مفعول فيه
إعراب (متى): اسم استفهام مبني على السّكون في
محلّ نصب مفعمل فيه متعلق بخبر محذوف
ـ إذا جاء
بعده اسم مثل قوله تعالى : " متى
نصرُ الله " ؟
ـ إذا
تعلّق بخبر الفعل النّاقص أي إذا جاء بعدها فعل ناقص
مثل: متى كان عمرُ كسولاً ؟
ـ إذا
جاء بعده فعل تام مثل: " متى ذهبت إلى الحفلة ؟
وكقول
الشّاعر: متى يتأتّى في القلوب انتباهها • فينجابَ عنها رينها وجمودها ؟
متى: استفهاميّة مبنيّة على السّكون في محلّ نصب
مفعول فيه
. إعراب (أين): اسم استفهام
يستفهم به عن المكان الذي حلّ فيه الشّي
مثل: أين حللت ؟
إذا
اتّصلت (من) بأين كان السّؤالا عن مكان بروز الشّيئ
مثل: من أين لك هذا ؟ ". وإذا سبقتهه (إلى) دلّ
على مكان انتهاء الشّيئ
مثل: إلى أين
أنت ذاهب ؟ "، وهو ظرف في الحالات كلّها
ويعرب مفعولا فيه متعلّقا بخبر مقدّم إذا جاء
بعده مبتدأ مثل: " أين معلّمك ؟
أو جاء بعده فعل تام مثل: " أين ذهبتم ؟
"، أو متعلّق بخبر الفعل النّاقص
مثل: أين كان
معلّمكم ؟ ". قال قس بن ساعدة: " يا معشر إيّادٍ أين الآباء والأجداد ؟
أين: استفهاميّة مبنيّة على الفتح في محلّ نصب مفعول
فيه، متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخر الآباء
. إعراب(أنّى): اسم استفهام مبني
على السّكون في محلّ نصب مفعول فيه
مثل: أنّى كان مولدك ؟
أنّى : استفهاميّة مبنيّة على السّكون في محل نصب
مفعول فيه، متعلّقة بخبر كان المحذوف
تأتي
أنّى بمعنى كيف
كقوله تعالى : " أنّى
يحيي هذه الله بعد موتها ؟
ـ من أين : كقوله أيضا: " يا مريمُ
أنّى لك هذه ؟
ـ متى : كقولك: " زرني أنّى شئت
إعراب أيّان :اسم يستفهم به عن زمان المستقبل،
تفيد التهويل
كقوله تعالى:" أيّان يُبْعَثُون ؟
أيّان
: اسم
استفهام في محلّ نصب مفعول فيه (ظرف زمان).
والتّقدير
: يبعثون يوم القيامة
ملاحظة : متى،
أيّان، أين، أنّى، كيف: لا تقع أبدًا مبتدأ
. إعراب (أيّ): اسم استفهام معرب،
يستفهم به عن العاقل وغيره، يطلب به تعيين الشّيئ، لا يستعمل إلاّ مضافا، ويعرب
بالحركات الظاهرة، يرفع بالضّمة، وينصب بالفتحة، ويجرّ بالكسرة ويأتي في عدّة أوجه
منها
•. في محلّ رفع مبتدأ
ـ إذا
جاء بعدها فعل لازم مثل : " أيُّ طالب ضحك في القسم
ـ إذا
جاء ت بعدها شبه جملة (ظرف، جار ومجرور) مثل: " أيّ كتابٍ أمامك ؟
وقولك " أيّ تلميذٍ في القسم؟
ـ إذا
وليها فعل متعدٍّ استوفى مفعوله مثل : أيُّ تلميذٍ كافأته ؟
في محلّ خبرمقدّم : إذا وليها اسم موقعه من
الإعراب مبتدأ
مثل : أيٌّ المجتهد ؟ أو
" أيّ الطّلاب المجتهد ؟
في محلّ جر اسم مجرور: إذا اتصل بها حرف جر
مثل : بأيِّ حق تأكل مالَ اليتيم ؟
في محلّ نصب مفعول به: إذا وليها فعل متعدٍّ لم
يستوف مفعوله
مثل
: أيَّ طالبٍ كافأت ؟
في محلّ نصب مفعول مطلق: إذا أضيفت إلى مصدر من جنس الفعل بعدها أو معناه
مثل : أيَّ
قعود تجلس ؟ . وقولك: أيَّ
كلام تتكلّم ؟
في محلّ جر مضاف إليه: إذا تقدّمها اسم مثل: " على يد أيِّ معلّم
تتعلّم ؟
مفعول فيه أو نائب ظرف زمان أو مكان: إذا أضيفت إلى ظرف زمان مثل: " أيَّ يوم
سافرت
أيَّ
: نائب ظرف زمان وهو مضاف ؟. يوم: مضاف إليه
وفي
قولك : أيَّ بلد دخلت ؟
أيَّ
: نائب
ظرف مكان وهو مضاف. بلد: مضاف إليه
ملاحظة
حول (أيُّ): قد تقطع (أيُّ) عن الإضافة فتنوّن، وتعرب كما لو كانت مضافة
كقولك: أيًّا من الأصدقاء تصاحب ؟
أيًّا:
اسم استفهام منصوب بالفتحة على آخره مفعول به. من
الأصدقاء: جار ومجرور
تصاحب:
فعل وفاعل
ملاحظة
عامة حول جرّ أسماء الإستفهام: تجرّ أسماء الإستفهام بحرف الجرّ في حالتين
ـ إذا
سبقت بحرف الجر كقول الشّاعر:
بمن يثق الإنسان فيما ينوبه • ومن أين للحرّ الكريم صحاب ؟
ـ إذا
سبقها اسم مضاف في موضع المستفهم عنه
مثل : " كتابُ من هذا ؟
كتابُ: خبر مقدّم مرفوع بالضّمّة وهو مضاف. من:
استفهاميّة مبنيّة على السّكون في محل جر مضاف إليه.
هذا: ها: للتنبيه مبنية لا محلّ لها من
الإعراب. ذا : اسم إشارة مبني على السّكون في محل رفع مبتدأ مؤخر
وفي
قولك: كتابَ من استعرت ؟
كتابَ : مفعول به مقدّم منصوب، وهو مضاف. من: اسم
استفهام مبني على السّكون في محلّ جرّ مضاف إليه
وقولك: رئيسَ من كنت ؟ .
رئيسَ: خبر كان مقدّم منصوب بالفتحة وهو مضاف
من:
استفهاميّة مبنيّة على السّكون في محلّ جرّ مضاف إليه
خارج الموضوع تحويل الاكوادإخفاء الابتساماتإخفاء