كتاب تعليم الاعراب 9

  

----------------------------------------------------------------------------------------

إعراب الجملة الاستفهامية

·                   تأتي في محل نصب مفعول به

مثال : {أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ}.

 أروني  : فعل أمر مبني، واو الجماعة فاعل، ياء المتكلم مفعول به.

o                  ماذا    : اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدم للفعل (خلقوا).

وجملة (ماذا خَلَقُوا)    في محل نصب مفعول به ثان للفعل (أروني).

·                   تأتي في محل جزم جواب الشرط.

مثال  : {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ}.

مَنْ      : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

الخبر  : الجملة الفعلية (يأتيكم).

وجملة الاستفهام من المبتدأ والخبر، في محل جزم جواب الشرط.

·                   تأتي تابعة لما قبلها في الإعراب.

مثال: {  يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ  }.

في جملة {فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا}.

•  الفاء  : حرف عطف.
•  هل   : حرف استفهام.
•  لنا   : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.
•  من  : حرف جر زائد.
•  شفعاء  : مجرور بمن لفظًا في محل رفع مبتدأ مؤخر.

والجملة في محل نصب معطوفة على ما قبلها وهي {قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقّ}.

·                   في محل نصب مقول القول.

تأتي في محل رفع :

مثال: {  وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ }.

•  الجملة في محل رفع نائب الفاعل للفعل المبني للمجهول  (قيل).
•  ماذا: اسم استفهام مبني في محل مفعول به منصوب مقدم للفعل  (أنزل).

·                   لا محل لها من الإعراب.

يكون إعراب الجملة الاستفهامية لا محل لها من الإعراب، في الحالات الآتية  :

•  أن تأتي جملة استئنافية، مثل: {مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}.
•  أن تأتي في محل جزم، جواب شرط مقدر، أو شرط مقدر غير جازم،
•  مثل: {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبان}. 

 إعراب كاد وأخواتها

 - ( ﻛﺎﺩ ﻭﺃﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ) ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﻛﺎﻥ ﻭﺃﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺧﺒﺮﻫﺎ

ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻻ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﻀﺎﺭﻉ

 = يتحسن : جملة فعلية فى محل نصب خبر كاد  ﻛﺎﺩ ﺍﻟﺠﻮُ ﻳﺘﺤﺴﻦُ

 = يكتب : جملة فعلية فى محل نصب خبر أخذ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐُ ﻳﻜﺘﺐُ

  ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ ﺗﺎﻣﺔ ﻭﺗﺮﻓﻊ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ

ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐُ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ = الكتاب :  مقعول به منصوب بالفتحة َ

  = ﻋﻤﺎﺭﺗﻴﻦ - مقعول به منصوب بالفتحة

ﺍﻧﺸﺄ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱُ ﻋﻤﺎﺭﺗﻴﻦ  

 

 

 

-----------------------------------------------------------------------------------------

كتاب تعليم الإعراب                                                    للأستاذ / عبدالرحمن معوض

إعراب الممنوع من الصرف

ما   الاسم الممنوع من الصرف؟

الممنوع من الصرف هو اسم معرب لا يقبل التنوين، ولا يقبل الكسرة إذا لم يكن مضافًا وتكون علامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة

ما يمنع من الصرف

الصفة	العلم	الاسم
1- الصفة التى آخرها ألف ونون زائدتان  وهى تكون على وزن ( فعلان ) ومؤنثه ( فعلى ) -مثل ( غضبان – غضبى – جوعان – جوعى – ظمآن – ظمئ )     2- الصفة التى على وزن (أفعل ) - مثل ( أخضر – أحمر – أصفر أجمل – أفضل – أروع – أكرم – أحسن )     3- الصفة التى على وزن ( فعال ومفعل ) وهى الأعداد من واحد إلى عشرة - مثل ( أحاد – موحد – ثناء – مثنى – ثلاث – مثلث – رباع – مربع –خماس – مخمس )	1- العلم المؤنث بغير الألف فى آخره - مؤنث لفظى ( فاطمة – عائشة – كريمة – نبيلة – خديجة ) - مؤنث معنى خاليا من علامات التأنيث مع أنه مؤنث مثل ( سعاد – سمر- عفاف – هند - مؤنث لفظى فقط وهو مذكر به علامة تأنيث مثل ( حمزة – طلحة – معاوية- سلامة )     2- العلم الأعجمى وهى الأعلام الأجنبية التى نقلت إلى العربية مثل ( جورج – بطرس – يوسف – هارون – لندن – باريس – واشنطن – مدريد       3- العلم المركب تركيبا مزجيا وهو كلمتان امتزجتا معا فكونا كلمة واحدة واطلقت على إنسان ومكان وأصبحت علما عليه مثل ( حضرموت – بعلبك  – معد يكرب  - بورسعيد )       4- العلم المزيد فى آخره بألف ونون  مثل ( عثمان – رمضان – شعبان – مروان – سليمان )     5- العلم الذى على وزن الفعل وهو يأتى على وزن يغلب عليه الفعل مثل ( أحمد – تدمر – يزيد – أسعد – أيمن - يثرب )     6- العلم الذى يأتى على وزن       ( فعل ) بضم الفاء مثل ( عمر – زحل – قزح – مضر – جحا )	1-  صيغة منتهى الجموع -وهى هى كل جمع تكسير فيه ألف زائدة بعدها حرفان أو ثلاثة مثل ( مدائن – حدائق – مساجد – مصابيح – عصافير – أساطير – أحاديث – التلاميذ – مصائر – عجائب – غرائب       2- إذا كان الاسم مختوما بألف التأنيث المقصورة – وهى ألف زائدة فى آخر الكلمة تدل على التأنيث وهى ألف فى النطق وممكن أن تكون ياء فى الكتابة   مثل ( ليلى – بشرى – ذكرى – جرحى – قتلى – كبرى – عليا – سلمى     3- إذا كان الاسم مختوما بألف التأنيث الممدودة  وهى ألف آخر الكلمة بعدها همزة زائدة للتأنيث   مثل ( صحراء – سمراء – علماء – كرماء – بيضاء – خضراء – أصدقاء

 

إعراب الممنوع من الصرف

 

شروط إعراب الممنوع من الصرف

 1- أن يكون غير مقترن بأل  فإن اقترن بأن جر بالكسرة

2- أن يكون غير مضاف فإن أضيف لإلى غيره جر بالكسرة

 

الجر	النصب	الرفع
الأمثلة شروط إ    عراب الممنوع من الصرف   - صليت فى مساجد أثرية - مساجد : اسم مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف - صليت فى المساجد الأثرية - المساجد : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة لأنه مصروف 1- أن يكون غير مقترن بأل فإن اقترن بأن فإذا اقترن بها أعرب  الإعراب العادى الجر بالكسرة   - انقضت قواتنا على مواقع حصينة للعدو - مواقع : اسم مجرور بالفتحة لانه ممنوع من الصرف = انقضت قواتنا على مواقع العدو الحصينة - مواقع : اسم مجرور بالكسرة لأنه مصروف   2- أن يكون غير مضاف فإن أضيف فإذا أضي  أعرب الإعراب العادى وجر بالكسرة   يجر بالفتحة	ينصب بالفتحة	يرفع بالضمة

 

ﻳﺠﺮ ﺍﻟﻤﻤﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺎً ﺑﺄﻝ ﻭﻻ ﻣﻀﺎﻓﺎً ﻭﺇﻻ ﺟﺮ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ

  

ﺗﺠﻮﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻮﺍﺭﻉَ ﻛﺜﻴﺮﺓً

ﺷﻮﺍﺭﻉَ : اسم مجرور بعد فى وعلامة جره الفتحة الظاهرة لأنه ممنزع من الصرف

  

ﺗﺠﻮﻟﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ

ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ : اسم مجرور بعد فى وعلامة جره الكسرة الظاهر ة لأنه معرف بأل

 

ﺗﺠﻮﻟﺖ ﻓﻲ ﺷﻮﺍﺭﻉِ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ

شوارع : اسم مجرور بعد فى وعلامة جره الكسرة الظاهر ة لأنه معرف بالإضافة

    

   - ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ ﻣﻌﻪ ﺍﺳﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻭ ﺍﻟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﻔﻌﻞ ﻻﻳﺤﺪﺙ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ 

              - ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎ : مفعول معه منصوب بالفتحة  ﻳﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﻄﺮﺏُ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎ

* ﺳﺮﺕ ﻭﻃﻠﻮﻉَ ﺍﻟﻔﺠﺮ                 - ﻃﻠﻮﻉَ : مفعول معه منصوب بالفتحة  -

    - ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻌﺖ ﺍﻟﺴﺒﺒﻲ ﻳﻌﺮﺏ ﻓﺎﻋﻼً ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ

  ﺃﻗﺪﺭ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺃﺑﻨﺎﺅﻫﻦ

أقدر : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة – والفاعل صمير مستتر وجوبا تقديره أنا

الأمهات : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم

الصالح : نعت منصوب بالفتحة الظاهرة

أبناؤهن : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة

 * ﺃﻗﺪﺭ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻤﺮﺟﻮﺓ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ

ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ : نائب فاعل مرفوع مرفوع بالضمة الظاهرة بعد اسم المفعول ﻟﻤﺮﺟﻮﺓ

---------------------------------------------------------------------------------------

 

إعراب لا سيما

1- يستعمل تركيب : " لاسيما " لتفضيل ما بعدها على ما قبلها في الحكم.

2-  إعرابها : " لا "  في هذا التركيب هي " لا "  النافية للجنس مبنى لا محل له من الإعراب

و" سيَّ "  اسمها منصوب بالفتحة ، والخبر محذوف دائماً تقديره : ( موجود).

3- " ما " المتصلة بكلمة : " سيما " يجوز أن تكون اسم موصول ، أو نكرة مبهمة ، أو زائدة ، وهي في الحالتين الأوليين مضاف إليه.

4- إذا كان ما بعد "  لاسيما " نكرة ، جاز أن يرفع (على أنه خبر لمبتدأ محذوف) أو ينصب على أنه (تمييز للنكرة المبهمة ما) أو يجر على أنه (مضافإليه).

مثل :   أقدر المصريين ولا سيما وطني -  وطنياً .

 لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب

سيُ  : اسم لا النافية للجنس منصوب بالفتحة ؛ لأنه مضاف

ما : زائدة                                 -  وطني : خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو .

أقدر المصريين ولا سيما وطني         -  وطني : مضاف إليه مجرور .

ولاسيما وطنياً                            -  وطنياً : تمييز منصوب .

5- إذا كان ما بعد " لاسيما "  معرفة ، جاز أن يرفع (على أنه خبر لمبتدأ محذوف) أو يجر (على أنه مضاف إليه) ولا يجوز نصبه.

مثل  : (أحب الأصدقاء ولاسيما خالدٌ " خالدٍ ").

6- يجب دخول الواو الاعتراضية و " لا " على " سيّما " واستعمالها بدونهما لا يصح في اللغة.

  خبر لمبتدأ محذوف

     

 ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ’ - ﺍﻟﺒﻼﻏﺔٍ

 

إعراب مذ ومنذ

 

  "مذْ ومنذُ"   ،  تأتيان اسمين،     وتأتيان حرفين،

 فإذا كانتا اسمين  ؛ رفعتا ما بعدها ،

 وإذا كانتا حرفين  ؛ جرّت ما بعدهما.

 مذْ، منذُ : إذا وليهما اسم مرفوع مثل الجملة  :

مذ   يومان  ،    منذ يومان،   مذ ومنذ    مبتدأ      -    ويومان خبر،

 أو كلٌّ منهما ظرف زمان متعلّق بخبر، ويومان مبتدأ مؤخّر،

 وقيل: كلٌّ منهما ظرف زمان ويومان فاعل لفعل المحذوف، وتكون الجملة المركّبة من الفعل والفاعل في محل جرّ بالاضافة على "مذ، منذُ".

  فإعراب "مذ، منذ" كالآتي :

 سكن "مذ، منذ" سافر زيد. 

 مذ : ظرف زمان مبني على السّكون في محلّ نصب، وهو متعلّق بالفعل سكن.

سافر زيد : فعل ماض وفاعل، والجملة في محلّ جرّ مضافًا إليه

فإن وقع بعدهما اسم مجرور فهما حرفان وليسا ظرفين :

 سكن مذ "منذ" سفرِ زيدٍ.

 مذ: حرف جرّ.     سفر: اسم مجرور بمذ وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة، وهو مضاف،

 وزيد: مضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بالفعل سكن.

وإن وقع بعدها اسم مرفوع فإعرابها كالآتي :

 سافرت مذْ يومانِ .

 مذ : مبتدأ مبني على السّكون في محلّ رفع.

 يومان: خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف. وتقدير الجملة: سافرت، أمد الحضور يومان.

 سافرت مذ يومان.

 مذ : ظرف زمان مبني على السكون، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم في محلّ رفع.

 يومان : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الألف

  "   * ﻣﺬ – ﻣﻨﺬ " ﻳﻌﺮﺑﺎﻥ ﺣﺮﻓﻴﻦ ﻟﻠﺠﺮ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﺍﺳﻢ ﻣﻔﺮﺩ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻲ ﺯﻣﺎ ﻥ

  = يومنا : اسم مجرور  ﻣﺎ ﺯﺍﺭﻧﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻣﻨﺎ  

ﻭﻳﻌﺮﺑﺎﻥ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﺧﺒﺮ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺳﻤﺎً ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً 

- اذا وليها جملة فعلية - وفي الغالب- لايكون إلا فعلاً ماضياً ، فهي ظرف زمان مضافة إلى الجملة بعدها  

  ﻣﺎ ﻗﺮﺃﺕ ﺷﻌﺮﺍً ﻣﻨﺬ ﻫﺒﻂ ﻣﺴﺘﻮﻱ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ  

   منذ : ظرف زمان   -  ﻫﺒﻂ ﻣﺴﺘﻮﻱ : فعل ماض وفاعل، والجملة في محلّ جرّ مضافًا إليه

يعرف عطف البيان بأنه تابع (من التوابع الخمسة)، جامد (غير مشتق)، يتبع اسماً سابقاً عليه، يخالفه في اللفظ، ويوافقه في المعنى

-   وعطف البيان يشبه النعت في توضيحه لمتبوعه وعدم استقلاله إذا كان ما يسبقه معرفة، كقول القائل (أبو حَفصٍ عُمَر هو ثاني الخلفاء الراشدين) فـ (عمر) عطف بيان لـ (أبو حَفصٍ)، أو تخصيصه له إذا كان نكرة نحو "اشتريتُ حُلِيّاً سِواراً"،

  

  "   - ﺃﻻ " ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ " ﺃﻥ " ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺻﻴﺔ , ﻭ " ﻻ " ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺪﻣﺠﺔ ﻓﻴﻬﺎ , ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﺑﺄﻥ :

 * ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻻ ﺗﻬﻤﻞ ﻣﺬﺍﻛﺮﺗﻚ

عليك : جار ومجرور شبه جملة خبر مقدم

ﺃﻻ : ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ " ﺃﻥ " ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺻﻴﺔ , ﻭ " ﻻ " ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺪﻣﺠﺔ ﻓﻴﻬﺎ

ﺗﻬﻤﻞ : فعل مضارع منصوب بعد أن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة – والمصدر المؤول ( عدم إهمالك ) غى محل رفع مبتدأ مؤخر

مذاكرتك : مفعول به منصوب – والكاف حرف خطاب فى محل جر مضاف إليه

   

  "  - ﺇﻻ " ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ " ﺇﻥ " ﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ﻭ " ﻻ " ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤﺪﻣﺠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﻌﺮﺏ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺷﺮﻁ ﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻑ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ " ﻳﻔﻌﻞ "

ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻬﺘﻢ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﺑﻬﺎ ﻭﺇﻻ ﻫﻠﻚ  

   

" ﻫﻠﻚ " ﺟﻮﺍﺏ ﺷﺮﻁ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ " ﻳﻔﻌﻞ

 -------------------------------------------------------------------------------------

ﺍﻟﻴﺎﺀ – ﺍﻟﻜﺎﻑ – ﺍﻟﻬﺎﺀ " ﺿﻤﺎﺋﺮ ﻟﻠﻨﺼﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺮ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﻌﺮﺏ ﻣﻔﻌﻮﻻً ﺑﻪ 

  ﻛﺮﻣﻨﻲ ﻃﻼﺑﻲ

كرم : فعل ماضى مبنى على الفتح – والياء ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به

طلابى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة لياء المتكلم

وياء المتكلم ضمير مبنى فى محل جر مضاف لإليه

  ﻋﻠﻤﺘﻚ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏَ

علمتك : علم فعل ماض مبنى على الفتح – وتاء الفاعل ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل

الكاف : ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به أول

الإعراب : مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة

* ﺃﻓﻬﻤﺘﻪ ﺍﻟﻨﺤﻮَ = نفس إعراب الجملة السابقة = فعل + فاعل + مفعول به أول + مفعول به ثان

ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ

 ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻧﺎﻓﻊ ﻟﻄﻼﺑﻲ

كتاب : مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير مبنى على الكسر فى محل جر مضاف إليه

نافع :خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة

لطلابى : اللام حرف جر مبنى على الكسر لا محل له من الإعراب –

وطلاب : اسم مجرور + والياء ضمير مبنى على الكسر فى محل جر مضاف إليه

 

ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕ   ﻻ

     أنواع ” لا ”  

لا النافية

لا الناهية

لا  عاطفة

لا  نافية للجنس

 نافية للوحدة

لا مهملة

حرف جواب

لا الزائدة

لا العاملة ولا الغير عاملة

 

ما   أنواع ” لا ” مع الامثلة

اهمية علم النحو  يعين على فهم القرآن الكريم والسنة النبوية ، وفهم الأساليب العربية فهمًا صحيحًا ، نقف منه على إعجاز القرآن الكريم ،  لذا يجب  معرفة لا في جميع حالاتها ، لا حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب ،( لا )  يتحدد نوعها على حسب ما يأتي بعدها  للحرف لا سبعة أنواع منها  

 

لا النافية

لا النافية  تنفي وقوع الحدث ، ولا تؤثر في الفعل بعدها ، لاتدل على طلب  ، وليس لها تأثير على الفعل المضارع ، ويجب أن تدل على خبر لا طلب مثل الله لا يظلم أحدا ،  وقد يأتي بعد لا النافية فعل ماض مثل فلا صدق ولا صلى ، لا أخزاك الله أبدا  

مثل

أنا لا أحب الكذب  

لا يهتم الولد بدروسه  

 محمد لايكذب  

إن الله لا يحب الظالمين  

لا الناهية

لا الطلبية ، لا الناهية تدل على طلب عدم فعل الشئ ، لا يأتي بعدها إلا فعل مضارع ، ولها تأثير على الفعل المضارع ، فعندما تدخل لا الناهية على الفعل المضارع فيصبح مجزوم  بثلاث علامات إعرابية إما ( السكون – حذف حرف العلة – حذف النون)  مثل ياطالب لاتغفل ولا تسه ، ياطلاب لاتعلبوا  

مثل

 يا محمد لاتكذب  

تكذب : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون لأنه صحيح الآخر  

 

لا تهمل دروسك  

تهمل : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون لأنه صحيح الآخر

 

لا تؤجلا عمل اليوم إلى الغد  

تؤجلا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذفه النون لأنه من الأفعال الخمسة  

لا تعص والديك  

تعص : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر  

لا  عاطفة

تعطف مفرد على مفرد ، وتسبق بإثبات أو أمر ، لا عاطفة ونافية أيضًا ، فهي تنفي مابعدها وتؤكد ماقبلها ، وما يأتي بعد لا العاطفة يُعرب معطوف على ماقبله ، ويجب أن يكون ما قبلها مثبتًا ، في حال أنه أتى منفيًا ، لا تصبح لا عاطفة  

 

المؤمن صادق لا كاذب ، يريد العاقل الجنة لا الجحيم ، اسلك طريق الحق لا الباطل  

افعل الخير لا الشر  

الشر : معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره  

أحب التاريخ لا الجغرافيا  

الجغرافيا : معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره  

ينجح المجتهد لا المهمل  

المهمل : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره  

سعدت بالمجدين لا المتكاسلين  

المتكاسلين : معطوف مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم  

 

لا  نافية للجنس

لا التبرئة تعمل عمل إن واخواتها تنصب اسمها وترفع خبرها  ، فهي تنفي خبرها عن جنس اسمها ، ولكي تعمل عمل إن لابد من توافر عدة شروط أن يكون اسمها نكرة – ألا يفصل بينها وبين اسمها فاصل – ولا تسبق بحرف جر  

 

مثل لا طالب حق مهان – لا حاسدا لغيره محبوب – لا عامل مقصر  

لا طالب مهمل  

طالب : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب  لأنه مفرد  

مهمل : خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

لا طالب علم مهمل  

طالب : اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لأنه مضاف  

علم :  مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره  

مهمل : خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره  

 نافية للوحدة

لا العاملة عمل ليس ، ترفع اسمها وتنصب خبرها ، فهي تنفي خبرها عن اسمها وحده ، ويجب أن يأتي بعدها اسم نكرة ، فهي ترفع اسمها ، وتنصب خبرها  

لا رغيف كافيًا بل رغيفان 

رغيف : اسم لا العاملة عمل ليس  مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره  

كافيًا : خبر لا العاملة عمل ليس  منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره  

لا رجل موجودًا لكن امرأة  

رجل : اسم لا العاملة عمل ليس  مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره  

موجودًا : خبر لا العاملة عمل ليس  منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره  

لا طالب مهملًا ، بل طالبان  

طالب : اسم لا العاملة عمل ليس  مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره  

مهملًا : خبر لا العاملة عمل ليس  منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره  

 

لا مهملة

يجب أن يأتي اسم معرفة ،  أو شبه جملة  ، أو سبقت بحرف جر ويجب تكرارها حتى يستقيم المعنى ، ولاتؤثر فيما بعدها من حيث الإعراب  

لا السائق موجود ولا السيارة جاهزة ، لامنا خائن  ، أنا قادم بل جدال . جدال : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره  

 

السائق : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على آخره  

السيارة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على آخره  

 

حرف جواب

تأتي لا في جواب بالنفي على  سؤال مثبت ، على سبيل المثال هل أبوك موجودًا ؟ لا ليس موجودًا  

لا الزائدة

النافية الزائدة مافائدة منها غير التوكيد ، حذفه لا يخل المعنى ، ومن أهم شروطها أن تسبق ب ( و) ، ويأتي بعدها اسم مفرد أو شبه جملة  ، تسبق بنفي أوطلب ،  لا الزائدة  الغرض منها التوكيد  وإذا تحققت كل الشروط  وجاء بعدها فعل ، تصبح لا نافية غير عاملة  

مثل ماجاء اليوم ولا الأمس

لا العاملة ولا الغير عاملة

لا العاملة وتنقسم إلى  

لا النافية للجنس : تعمل عمل إن بشروط ، تنصب اسمها وترفع خبرها ، وتنفي خبرها عن جنس اسمها  

لا الناهية : تجزم الفعل المضارع  

نافية للوحدة : تعمل عمل ليس بشروط ، ترفع اسمها وتنصب خبرها ، وتنفي خبرها عن اسمها وحده  

لا الغير عاملة  وتنقسم إلى  

نافية : لاتؤثر فيما بعدها  

مهملة : لاتؤثر فيما بعدها  

عاطفة : يأخذ مابعدها إعراب ماقبلها فلا عمل ماقبلها  

حرف جواب : لا عمل لها  

اسئلة عن أنواع لا

بين نوع لا  واعرب مابعدها

لا طالب مهمل  

نوع لا : نافية للجنس   طالب : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب  

المؤمن لا يرضى بالظلم  

نوع لا :  نافية   يرضى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة  

لا تكن مقصرًا  

نوع لا : ناهية   تكن : فعل مضارع منصوب بأداة الجزم لا وعلامة  نصبه السكون  

أحببت الإيمان لا الكفر  

نوع لا : العاطفة    الكفر : معطوف عليه منصوب وعلامة نصبه الفتحة  

بين نوع  لا في كل جملة مما يلي  

كن نشيطًا لا كسولا  

نوع  لا : عاطفة  – كسولا : معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره  

ولا تحملنا مالا طاقة لنا به  

نوع  لا : ناهية   – لا طاقة :  نافية للجنس  

لايكلف الله نفسًا إلا وسعها  

نوع  لا : لا النافية  يكلف : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره  

لا تقل إلا صدقا

نوع  لا : ناهية  

اللهم أنت ربنا ولا شك  

نوع  لا : نافية للجنس  

لا المال هدفنا ، ولا الشهرة غايتنا  

نوع  لا : مهملة  

نحن سنحضر بلا شك  

نوع  لا : مهملة  

لايضيع حق وراءه مطالب  

نوع  لا : نافية      

  

ملاحظات تفيد في التفريق بين لا الناهية ولا النافية

 

(لا) التي تأتي في صيغة السؤال هي لا النافية، مثل: لماذا لا تسرعُ في عمل واجبك؟

(لا) التي تدخل على الجملة الاسمية هي لا النافية للجنس التي تعمل عمل إنّ وأخواتها فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويُسمى خبرها، مثل: لا رجلًا قادمُ.

إذا جاءت (لا) قبل الفعل الماضي فهي لا النافية، مثل: لا نام مجتهد.

(لا) قبل الفعل المضارع لغير المخاطب أو الغائب تكون نافية، مثل: الطالب المجتهد لا يفشلُ.

إذا جاءت (لا) قبل الفعل المضارع للمتكلم فهي لا النافية، مثل: أنا لا أحبُّ البطيخَ - نحن لا نتوانى عن أداء الواجب.

 

 ﻻ ﺭﺟﻞ ﺣﺎﺿﺮﺍً ﺑﻞ ﺭﺟﻼﻥ  

 

 

--------------------------------------------------------------------------------------

كتاب تعليم الإعراب                                                    للأستاذ / عبدالرحمن معوض

ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕ   ﻣﺎ

 

استعمالات ( ما ) في اللغة العربية

 

  اسم موصول  :  

 ﺗﻌﺮﺏ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺑﺄﻥ ﻳﺼﺢ ﻭﺿﻊ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻭﻫﻲ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺻﻠﺔ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻝ :

 * ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺍﺳﺘﻮﻋﺒﻮﺍ ﻣﺎ ﺷﺮﺣﺖ  

كقوله تعالى ((ماعندكم ينفدُ)) أي: الذي عندكم ينفد

واستعمال ما كاسم موصول غالبا ما يكون لغير العاقل، ومع هذا تستخدم للعاقل في ثلاث حالات

 

أ- إذا اختلط العاقل بغيره وقصد تغليب غير العاقل على العاقل، كقوه تعالى (  يسبح لله ما في  السموات  )    

الذي في السماء قد يكون عاقل كالملائكة وقد يكون غير عاقل كالكواكب

 

ب- أن يذكر العاقل وبعض صفاته، كأن تقول: صاحب ما عرفت من الصالحين والمخلصين والأوفياء

 

أي صاحب الذي عرفت من الرجال الأوفياء الصالحين المخلصين

 

ج- المبهم أمره، كقوله تعالى (  إني نذرت ما في بطني محررا ) على لسان مريم، فما هنا مبهمة لأنه يحتمل ان يكون مافي بطنها ذكر ويحتمل أنثى، فذكرت (ما ))

 

  اسم استفهام    :- كقولك: ماهذا  ؟

ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻭﻳﺠﺬﻑ ﺃﻟﻔﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺳﺒﻘﺖ ﺑﺤﺮﻑ ﺟﺮ ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻓﻼ ﺣﺬﻑ , ﻭﺗﻌﺮﺏ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﺪﺍﺭﺓ :

 ﻣﺎ ﺍﻷﺩﺏ ؟                 ﻋﻼﻡ ﺍﻟﺨﻼﻑ ؟

   اسم شرط    :-

: ﺗﺠﺰﻡ ﻓﻌﻠﻴﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺸﺮﻁ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﺠﻮﺍﺏ ﻭﻫﻲ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ

* ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﺗﺠﺪﻩ

 ما تزرع من خير تجده

  نكرة موصوفة    :- ربّ ما مكروهِ أفادك

 

وما هنا نكرة والدليل عليها (ربّ) التي تجر النكرات، كذلك نكرة موصوفة بـ (مكروه)، ودائما ما تؤول (ما) النكرة الموصوفة بكلمة ( شيء ) أي رب شيء مكروه أفادك، وإذا لم تأت صفة بعدها سميت ما نكرة تامة

 

  اسم يفيد التعجب    : كقولنا:- ما أجمل الربيع

  ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﻴﻐﺔ " ﻣﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ! " ﻭﺗﻌﺮﺏ ﻣﺒﺘﺪﺃ . ﻣﺎ ﺃﻗﺒﺢ ﺍﻟﻜﺬﺏ

  حرف نفي   :- كقول العرب:- ماذهبَ من مالك ما وعظك

   ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ : ﻣﺎ ﺃﻫﻤﻞ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﻢ / ﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺇﻻ ﻗﺪﻭﺓ

ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﺘﺮﻓﻊ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻭﺗﻨﺼﺐ ﺧﺒﺮﻫﺎ  . ﻣﺎ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺻﻌﺒﺎً  

 

فالأولى حرف نفي، أما الثانية فتصلح موصولة وتصلح نكرة موصوفة

 

  كافة   :- وهي التي تكف العامل عن العمل، والعامل هنا يمكن أن يكون حرف ناسخ أو حرف جر أو غيره

 

كقول الشاعر: إنما الأمم الأخلاق ما بقيت     **       فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبُ

 

ما هنا كفت الحرف الناسخ إن عن العمل فما بعدها يعرب مبتدأ وليس اسم إن

 

  حرف زائد يمكن أن تحذف    : كقوله تعالى  مما خطيئاتهم أغرقوا

 

أي بسبب خطيئاتهم أغرقوا  بتأويل حرف الجر من سببية

ﻣﺎ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ : ﻭﻫﻲ ﻧﻮﻋﺎﻥ  

  ﻛﺎﻓﺔ : ﺗﻜﻒ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ( ﻃﺎﻟﻤﺎ – ﻛﺜﺮﻣﺎ – ﻗﻠﻤﺎ ) ﻭﺗﻜﻒ ﺇﻥ ﻭﺃﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ : " ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﺇﺧﻮﺓ

  ﻭﺗﻜﻒ " ﺍﻟﻜﺎﻑ – ﺭﺏ " ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺮ  

ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻓﺼﻴﺢ ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﻠﻴﻎ        . ﺭﺑﻤﺎ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ﺳﻬﻞ

ﻛﻤﺎ ﺗﻜﻒ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺮ : ﺷﺮﺣﺖ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻮﺟﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩ  

  ﺯﺍﺋﺪﺓ : ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺯﻳﺎﺩﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﺍﻵﺗﻴﺔ  

ﺑﻌﺪ ﺇﺫﺍ " ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ *       ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﺖ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺗﺘﻔﻮﻕ  

ﻗﺒﻞ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ " ﺑﻴﻦ "   * ﻗﺮﺃﺕ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻗﻮﺍﺱ      * ﺟﻠﺴﺖ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﺃﺩﻫﻢ ﻭﻋﻠﻲ

ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺠﺮ "    ﻋﻦ – ﻓﻲ " ﻭﺑﻌﺪ " ﻏﻴﺮ "

  ﻋﻤﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﻳﺘﺤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ        * ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺍﻟﺮﺻﺎﺻﺔ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﻗﺼﺪ

ﺑﻌﺪ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺠﺎﺯﻣﺔ "    ﺇﺫﻣﺎ – ﺃﻳﻨﻤﺎ – ﺇﻣﺎ – ﺃﻳﺎﻣﺎ "

  ﺇﺫ ﻣﺎ ﺗﺬﺍﻛﺮ ﺗﺘﻔﻮﻕ        * ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺗﺬﻫﺐ ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ        * ﺇﻣﺎ ﻳﻬﺎﺟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻧﻬﺰﻣﻪ

  ﺃﻳﺎﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮ ﻓﻠﻪ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ  

ﺑﻌﺪ " ﻟﻴﺖ – ﺷﺘﺎﻥ "        * ﻟﻴﺘﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻣﺘﻔﻮﻗﻮﻥ       * ﺷﺘﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻏﻴﺮﻩ

ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻭﻣﺘﺒﻮﻋﻪ " ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻲ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﻣﺜﻼً ﻣﺎ ﺑﻌﻮﺿﺔ

 

  مصدرية بنوعيها الظرفية وغير الظرفية    :-   وهي التي تسبك مع مابعدها فنسميه مصدرا مؤولا

 

مثال الظرفية:- أحترمك ما حييت

  ﺣﺮﻑ ﻣﺼﺪﺭﻱ ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻌﻨﻲ ﺍﻟﻈﺮﻑ  

 ﺳﺄﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻣﺎﺩﻣﺖ ﺣﻴﺎ

والظرفية دائما ما تؤول بكلة مدة، فترة وغيرها مما يدل على زمن، وفي هذا المثال يكون المعنى:- أحترمك فترة حياتي أو مدة

 

مثال غير الظرفية   :- أعجبني ما زرعت. أي زرعك، فيعرب المصدر المؤول مفعول به

 

  مهيئة   : أي تهيئ الكلمة التي تتصل بها لمعني الشرط، والكلمة بالأصل ليست للشرط. مثل حيث، إذا وصلنا ما بها تصبح للشرط (حيثما). حيثما كنت تجد أصدقاء الخير

 

  مغيّرة   : كأن تتصل بكلة تدل على الشرط فتغيرها وتجعلها غير شرطية، كاتصال ما بكلمة (لو) فصبح لو تحضيضية، كقولنا: لوما قرأت القرآن

 

  تكون صفة   :- وهي مانسميها الميهمة: كان تقول: رأيت رجلا ما، أي: رأيت رجلا أيًّ رجل

 

  العاملة عمل ليس   : وهي المشهورة باسم ما الحجازية

 

كقوله تعالى  ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم

 

هذا: في محل رفع اسم ما الحجازية، بشرا:- خبر ما الحجازية منصوب بالفتحة

 

أي ليس هذا بشرا

 

ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕ   ﻣﻦ

مَن   معا نيها وإعرابها  

تأتي " مَن " بستة أوجه

1ـ شرطيّة.    2 ـ استفهاميّة.    3 ـ موصولة.    4 ـ نكرة موصوفة.       5 ـ زائدة      

6- حرف جر 

أ ـ من الشرطيّة : اسم شرط جازم  يحتاج إلى فعلين فيجزمهما ، أو يكونان في محل جزم به إن كانا ماضيين ، مبنيّ على السكون في محل  

  ـ رفع مبتدأ ، وذلك إذا كان فعل الشرط ناقصا ، نحو :  من يكن صاحب حقّ لا يتنازل عن حقّه  ، أو لازما ، نحو :  من صبر نال  ، أو متعدّيا استوفى مفعوله ، نحو :  من يعمل سوءا يجز به   وخبر  من  في هذه الحالة جملة فعل الشرط ، أو جوابه ، أو هما معا   

  ـ نصب مفعول به ، وذلك إذا كان بعدها فعل متعدّ لم يستوف مفعولاته ، نحو  

  من تكافئ أكافئه 

 من تكافئ أكافئه 

  ـ جرّ بحرف الجرّ ، وذلك إذا سبقت بحرف جرّ ، نحو : «على من تسلّم أسلّم

  ـ جرّ مضاف إليه ، وذلك إذا سبقت باسم نكرة يحتاج إلى تعريف ، نحو :  كتاب من تقرأ أقرأ

 

من الاستفهامية   

تعرب اسم استفهام (يستفهم به عن العاقل) مبنيّ على السكون في محل  

  ـ رفع مبتدأ ، وذلك إذا جاء بعدها فعل لازم ، نحو : «من ضحك؟» ، أو فعل متعدّ استوفى مفعوله ، نحو : «من كافأك؟» ، أو اسم (هو المستفهم عنه) ، نحو :  من القادم؟  ، أو جملة اسميّة ، نحو : «من هو معلّمكم؟» ، أو شبه جملة (ظرف أو جار ومجرور) ، نحو : «من عندك؟» و «من في الملعب؟» ، أو فعلا ناقصا ، نحو : «من كان يضحك

  ـ نصب مفعول به ، وذلك إذا أتى بعدها فعل متعدّ لم يستوف مفعوله ، نحو :  من تحبّ؟  و

  من تصادق؟

  ـ جرّ بحرف الجرّ ، وذلك إذا سبقت به ، نحو :  بمن استعنت على بناء بيتك؟

  ـ جرّ بالإضافة ، وذلك إذا سبقها اسم نكرة يحتاج إلى تعريف ، نحو :  كتاب من قرأت

 

ج ـ من الموصولة   

اسم موصول بمعنى : الذي ، للعاقل أو لما نزّل منزلته ، مبنيّ على السكون في محل رفع أو نصب أو جر حسب موقعه في الجملة ، والجملة بعدها صلة لها ، لا محلّ لها من الإعراب ، نحو   «أكرمت من زارني  ( من ) : اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به  ، ونحو الآية : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ)    «من»  اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل)

 

د ـ من النكرة الموصوفة : تأتي بشرط  

  ـ أن توصف بمفرد ، نحو :  كافأت من معجبا بك  من  : نكرة مبنيّة على السكون في محل نصب مفعول به معجبا  : نعت «من» منصوب بالفتحة الظاهرة

  ـ أن تسبقها «ربّ» لأنّ «ربّ» لا تسبق إلّا النكرة ، نحو قول الشاعر  

ربّ من أنضجت غيظا قلبه

  قد تمنّى لي موتا لم يطع

(«من  : نكرة مبنيّة على السكون في محل جرّ بحرف الجرّ 

  ـ بعد « نعم » ، نحو : نعم من هو في منزلتك

 

ه ـ زائدة : نحو :  كفى بنا فضلا عمّن غيرنا

 

6- حرف جر

مثل : خرجت من المنزل

الفرق بين مِنْ الحرف، ومَنْ الاسم

هذه الكلمة لها عدة إعرابات
  إذا كانت الميم مكسورة (مِنْ) فهي دائمًا (حرف جر). مثل: خرجت من بيتٍ إلى مسجدٍ
فتعرب  حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
وقد تُبنى على السكون المقدر إذا التقت بساكن، مثال: خرجت منَ المدرسةِ
 
(2) إذا كان على الميم فتح (مَنْ)، فلها عدة أوجه من الإعراب على حسب السياق
أوجه (مَن )
أ- مَن : التي بمعنى (الذي). مثال
جاء (مَنْ) سأعلمه
أي : جاء (الذي) سأعلمه
مَن : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع فاعل
  القاعدة
من الموصولة يصح وضع (الذي) محلها ويكون الكلام مستقيمًا لا نقص فيه، وتعرب على حسب موقعها في الجملة
 
ب- مَن : الاستفهامية: مثال
 مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافًا كَثِيرَةً   
من هنا معناها: استفهامي نسأل بها وننتظر جوابًا
مثال آخر
 مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ
 مَن : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
 
ج- مَنْ : الشرطية، مثال
 وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجا
مَنْ : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

   

   الفرق بين إنْ وأنْ وإنَّ وأنَّ

الوجه الأول: (إنْ) الشرطية

وهي من أدوات الشرط الجازمة في أسلوب الشرط.

إنْ تجتهدْ تنجحْ.

إنّ في هذه الجملة شرطة جزمت فعلين؛ هما فعل الشرط (تجتهدْ) وجواب الشرط (تنجحْ)، والفعلان مجزومان بالسكون كعلامة لجزم الفعل المضارع صحيح الآخر.

الوجه الثاني: (إنْ) نافية ومهملة لا عمل لها

وهي تدخل على الجملة الاسمية والفعلية، وتكون نافية مهملة لا عمل لها.

أمثلة على (إنْ) النافية المهملة

إنْ طارقٌ حاضرٌ.

دخلت (إنْ) هنا على جملة اسمية أفادت نفيها.

قوله تعالى  {إنْ الكافرون إلا في غرور}

دخلت (إنْ) على جملة اسمية (الكافرون في غرور).

قوله تعالى  {إنْ يقولون إلا كذبًا}

حيث دخلت (إنْ) في الآية الكريمة على جملة فعلية وأفادت النفي، أي: ما يقولون إلا كذبًا.

الوجه الثالث: (إنْ) الزائدة

وتدخل إنْ الزائدة على الجملة الاسمية والفعلية.

أمثلة على (إنْ) الزائدة

ما إن جاء الطالبَ حتى غادرَ.

قول النابغة الذبياني يعتذر إلى النابغة بن المنذر:

"ما إنْ أتيتُ بشيءٍ أنت تكرههُ إذًا فلا رَفَعَتْ سَوْطي إليَّ يدِي".   

الوجه الرابع: أن تكون (إنْ) مخففة من (إنّ)

وفي هذه الحالة تكون (إنْ) مُهملة، ويُؤتى بعدها بلام تُسمى (اللام الفارقة) وتدخل على الجمل الاسمية والفعلية.

أمثلة على (إنْ) المخففة من (إنّ)

إنْ نظنّك لمن الفائزين.

دخلت إنْ على الجملة وتبعها (اللام الفارقة) في (لمن) وهي في هذه الحالة تكون مهملة.

إنْ خالدٌ لمجتهدٌ.

دخلت (إنْ) على الجملة الاسمية وتبعها (اللام الفارقة)، وهي غير عاملة مهملة 

أنْ

للحرف (أنْ) أربعة وجوه، وهي :

الوجه الأول: (أنْ) المصدرية

وهي من أدوات نصب الفعل المضارع، التي تدخل على الفعل المضارع فتنصبه. كما أنها تدخل أيضًا على الفعل الماضي، ويتكون المصدر المؤول منها والفعل سواء الفعل الماضي أو الفعل المضارع، مثل:

يسعدني أن تزورَ بيتي - يسعدني زيارتك بيتي.

سرّني أنْ نجحت - سرّني نجاحك.

أمثلة على أن المصدرية

قوله تعالى {وأنْ تصوموا خيرٌ لكم}

الوجه الثاني: (أنْ) التفسيرية

أن التفسيرية التي تأتي بمعنى أي، وتأتي أن التفسيرية بعد ما فيه معنى القول دون ذكر نصه، مثل:

كتبت إليه أن ارحلْ.

أمثلة على أن التفسيرية

قوله تعالى  { ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله }

 (أن اعبدوا) أن هنا تفسيرية بمنزلة ومعنى (أي) وقد تحققت فيها ما يجب أن يتحقق في أن التفسيرية؛ وهي أن تأتي بعد قول دون حروفه.

في قوله تعالى  { فأوحينا إليه أن اصنع الفُلْكَ }

 (أن) هنا في هذه الآية الكريمة تفسيرية أيضًا؛ لأنها جاءت بعد الفعل (أوحينا) الذي فيه معنى القول دون حروفه، وهي بمعنى: أي.

الوجه الثالث: أن المخففة من ( أنّ ) الثقيلة

وتكون مهملة لتخفيفها، أو لاقترانها بما، مثال:

أحزنني أنْ عليٌ مسافر.

أبهرني أن سيشترك في المسابقة.

الوجه الرابع: أنْ الزائدة

تأتي (أنْ) الزائدة في موضعين:

(1) بعد لمّا، مثل: لما أن جاءَ رحبت به.

قوله تعالى {فلمّا أنْ جاء البشيرُ ألقاه على وجهه فارتدّ بصيرًا}

أن في هذه المواضع في الأمثلة السابقة زائدة؛ لأنها جاءت بعد (لمّا)

(2) قبل لو، مثل: أقسمَ أن لو صدقت لاحتُرمت.

قوله تعالى { وأَنْ لو استقاموا على الطريقة لأَسْقَيناهم ماءً غَدَقًا }

أنْ هنا جاءت قبل (لو) لذلك فهي زائدة.

ثانيًا: الفرق بين أنّ وإنّ

تُفتح همزة أنّ إذا صح أن يصاغ منها ومما بعدها المصدر المؤول كما وضحنا من قبل في شرح (أنْ) المصدرية، مثل: سرني أنّ محمدًا جاء = سرني مجيئه، بينما تُكسر همزة (إنّ) إذا لم يصح أن تصاغ مع ما بعدها كمصدر مؤول.

أنّ

لها أوجه، وهي :

(أنّ) من الأحرف المشبهة بالفعل، تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ وترفع الخبر وتفيد التوكيد.

مثال  :

علمتُ أنّ القطارَ سيتأخر.

 (أنّ) تكون مهملة إذا خُففت أو اتصلت بها (ما الزائدة) فلا يكون لعا عمل إذا دخلت على الجملة الاسمية والفعلية.

أمثلة على أنّ المهملة:

أحزنني أنْ كريمٌ مسافرٌ، وسرّني أنما هو راجعٌ.

أحزنني أنْ سيسافرُ، وسرّني أنما يرجعُ.

كذلك قوله  {وآخر دعواهم أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين}

أن أصلها أنّ المشددة، ولكن خُفِّفت، فقيل: أن، والقاعدة أنها متى خفِّفتْ أُهملت فلم تعمل، ودخلت على الجمل الاسمية والفعلية. والذي في الآية من دخولها على الاسمية: فـ (الحمد: مبتدأ) و (لله: شبه جملة خبر).

قوله تعالى {يُوحَى إليّ أَنَّما إلهكم إلهٌ واحد}

في الآية الكريمة اتّصلت ما الزائدة بـأنّ كفّتها عن العمل، فأُهمِلت ولم تعمل، ودخلت على الجمل الاسمية والفعلية. والذي في الآية من دخولها على الاسمية: وتُعرب (إلهُكم) مبتدأ، و (إله) خبر للمبتدأ.

(أن) المخففة

كما شرحنا من قبل، فإذا سبق أن المخففة فعل فيجب أن يكون من أفعال اليقين أو الظن الراجح، مثل: علم - أيقن - حسب – ظن

يمكن التعرف عليها كما ذكرنا من قبل عندما يفصلها عن الفعل بعدها أداة تدل على أنها [أن] المخففة لا الناصبة للفعل المضارع (أو المصدرية)، كالسين وسوف وقد ولن ولو ولم... مثل: أيقنتُ أنْ سوف يأتي.

يُحذَف حرف الجرّ قبل (أن) قياساً، سواء كانت ثقيلة أو مخفّفة، مثل:

أشهد أنّك مهذبٌ = أشهد بأنك مهذبٌ

أَعَجِبْتَ أنْ نجحَ كريمٌ؟ = أعجبتَ من أن نجح كريمٌ؟

كيف يمكن التفريق بين أنْ وأن المخففة من الثقيلة؟

مثال : {علِمَ أنْ سيكونُ منكم مرضى}

أنْ: مخففة من الثقيلة، ومتى كان ذلك أُهمِلت فلم تعمل، ودخلت على الجمل الاسمية والفعلية. وقد دخلت في الآية على فعلية: (سيكون). ولا بدّ في ذلك من توجيه النظر إلى مسألتين:

·         المسألة الأولى: أنّ المخففة إذا سبقها فعل، فلا بدّ من أن يكون من أفعال اليقين أو الظنّ الراجح. والذي سبقها في الآية فعلُ يقين هو: (علم).

·         وأما المسألة الثانية: فأنّ مجيئها ساكنة قد يوهم أنها الناصبة للفعل المضارع، ولذلك كثيرًا ما يفصلها عن الفعل بعدها أداة تدفع هذا الوهم، وتؤكد بأنها المخففة لا الناصبة، والأداة الفاصلة بينهما في الآية هي السين الداخلة على الفعل (يكون). ومن هنا كان الفعل مرفوعاً:   [ سيكونُ ].

متى تُستخدم (إنّ وأنّ) وما الفرق بينهما؟

(إنّ وإنّ) حرفان يفيدان التوكيد، والفرق بينهما يكمن في مواضعهما في الكلام، بمعنى: تستخدم (إنّ) في أول الكلام، بينما تستخدم (أنّ) في وسط الكلام. ]

• إنّ زيداً ناجحٌ

إنّ : حرف ناسخ يفيد التوكيد لا محل له من الإعراب

زيداً : اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح

ناجحٌ  : خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم

• بلغني أنّ علياً قادمٌ

بلغني : فعل ماضٍ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به

أنّ  : حرف ناسخ يفيد التوكيد لا محل له من الإعراب

علياً  : اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح

قادمٌ  : خبر أنّ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم

الفرق بين (إنْ وأنْ) يتمثل في

إنْ  : جازمة تفيد الشرط،

مثل : (إنْ تقبلْ أرحبْ بك)،

وفي قوله تعالى   : (إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّه).   

• أنْ  : ناصبة للفعل المضارع وتكوّن مع الفعل مصدراً مؤولاً

  (أن + فعل مضارع منصوب = مصدر مؤول)

 ومثالها قوله تعالى: (يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنكُمْ) ،  فتأويل (أن يخفف = تخفيف  ))

------------------------------------------------------------------------------------

الفرق بين  لكنْ و لكنَّ

لكنْ

==

 تأتي على وجهين-

 

* حرف عطف معناه الاستدراك، ويُعطف بها بعد النفي والنهي، وهي عكس (لا)- تفيد نفي الحكم عما قبلها وإثباته لما بعدها، نحو: ما جاء خالدٌ لكنْ رائدٌ

 

ما أكلت خوخًا لكن عنبًا

 

لكن: حرف عطف مبني على السكون، عنبًا معطوف على (خوخًا) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة

 

لاحظ ما يلي

 

* أن (لكنْ) غير مقترنة بالواو، فلا يجوز أن يتتابع حرفا عطف، فإذا كانت الواوفي الجملة فإن (لكنْ) تكون المخففة للاستدراك لا عمل لها، وتُسمّى حرف ابتداء

 

* أن المعطوف به مفرد، فلا يجوز العطف في جملة على نحو: "التفاح شهيّ لكنِ الفاكهة باهظة الثمن"، فهي في مثل هذه الجملة حرف ابتداء

 

  أن يكون مسبوقًا بنفي أو نهي، فلا يجوز نحو: أكلت خوخًا لكن عنبًا

 

  لكنْ- ابتدائية -

-----------

وهي حرف استدراك، وتكون في الحالات التالية   

 

إذا تلتها جملة، نحو نجح الطالب، لكنْ صديقُه لم ينجح

 

أو قول زهير

 

إن ابنَ ورقاءَ لا تُخشى بوادرُه         لكنْ وقائعُه في الحرب تُنتظر

 

لكنْ - حرف ابتداء واستدراك، وقائعُ- مبتدأ مرفوع

 

إذا سبقتها واو الاستئناف، نحو الآية

 

ما كان محمد أبا أحد من رجالكم، ولكنْ رسول الله

 

الواو حرف استئناف، لكن- حرف استدراك، رسولَ خبر كان (المقدرة) منصوب

 

إذا سبقها كلام مثبت، نحو

 

الصدق منجاة لكنِ الصادقون قلائل

 

لكنْ- حرف ابتداء واستدراك لا يعمل

 

في مثل هذه الجملة يصح أن نستخدم (لكنّ) العاملة- المشبهة بالفعل، فنقول: لكنَّ الصادقين قلائلُ

 

لكنَّ

-----

حرف مشبه بالفعل يفيد الاستدراك، وهو يعمل عمل (إنّ)، ولا يدخل إلا على جملة اسمية، نحو

 

هو ملاكمٌ لكنّه مسالمٌ، فالهاء اسم لكنّ في محل نصب، ومسالم- خبر لكنّ مرفوع

 

لا يصح استخدام (لكنَّ) أول الجملة

 

في قولنا: خالدٌ عالمٌ لكنه بخيل، نستدرك أي نتابع- بعد أن عرفنا فيه صفة فنوضح صفة أخرى فيه

 

من جهة أخرى، تأتي (لكنَّ) للتوكيد بدل الاستدراك في نحو

 

لو فزت لحصلت على جائزة، لكنّك لم تفز

 

يستحسن اقتران (لكنّ) بالواو للتفريق بينها وبين (لكنْ) العاطفة

 

قد تُخفّف (لكنَّ) فتتصبح (لكنْ)- حرف استدراك لا يعمل، وتكون ابتدائية- كما ذكرت أعلاه

 

لكنّ- قد تضاف إليها (ما الكافّة) فتكفّها عن العمل، وتصبح حرف استدراك لا يعمل، نحو

 

ولكنما أسعى لمجدٍ مؤثَّلٍ      وقد يُدركُ المجدَ المؤثَّلَ أمثالي

 

* ﻟﻜﻦْ : ﺣﺮﻑ ﻧﺎﺳﺦ ﺑﻄﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﺨﻔﻒ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﻥ ﻭﻳﻌﺮﺏ ﻣﺎﺑﻌﻪ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻭﻳﺴﺒﻖ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﺩﺍﺋﻤﺎ

لكنّ المشددة
حرف مشبّه بالفعل -إن من أخوات   -
ينصب المبتدأ ويرفع الخبر، ويفيد الاستدراك
 :  حضر خالدٌ لكنّ سعيداً غائب
إذا خُفِّفت أو اتصلت بها [ ما ] الزائدة بطل عملها
 سافر زهيرٌ لكنْ خالدٌ مقيمٌ
 حضر الطلاب لكنّما سعيدٌ غائبٌ

ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ . * ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻗﻀﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺮﺗﺪﻳﻦ 

    

   * ﻣﺎ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯﻳﺔ : ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻤﻞ ﻟﻴﺲ , ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻻ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ " ﺇﻥ " ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﻭ " ﺇﻻ " ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ , ﻭﻻ ﺗﺘﻜﺮﺭ " ﻣﺎ " ﻭﻻ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ , ﻭﻳﻐﻠﺐ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﻋﻠﻲ ﺧﺒﺮﻫﺎ  

  ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻐﻠﻮﺑﺎً

ما  : حرف مشبه بليس يرفع الاسم وينصب الخبر

الحق : اسم ما العاملة عمل ليس مرفوع بالضمة

مغلوبا : خبر ما منصوب بالفتحة   

* " ﻭﻣﺎ ﺭﺑﻚ ﺑﻈﻼﻡ ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ = بظلام : الباء حرف جر زائد ظلام خبر ما منصوب بالفتحة المفدرة

ما هذا بشرا   

 ما  : حرف مشبه بليس يرفع الاسم وينصب الخبر 

هذا  : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم ما

بالفتحة الظاهرة     خبر ما منصوب   بشرا

 أما التميميون فيهملونها ويكون الإعراب كالتالي

ما  : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب

 هذا :  اسم إشارة مبنى على السكون فى محل رفع مبتدأ

 بالضمة الظاهرة     بشرٌ   : خبر مرفوع

---------------------------------------------------------------------------------------

" ﺃﻱ " ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ ﺗﻌﺮﺏ ﺣﺮﻑ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺪﻝ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ .

* ﻫﺬﺍ ﻟﺠﻴﻦ ﺃﻱ ﻓﻀﺔ  

هذا : اسم إشارة مبنى على السكون فى محل رفع مبتدأ

لجين  : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة

أى : حرف تفسير مبنى لا محل له من الإعراب

فضة : بدل مطابق مرفوع بالضمة

 --------------------------------------------------------------------------------------------   

  "  * ﺑﻨﻔﺴﻪ " – ﺑﻌﻴﻨﻪ – ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﻢ " ﺗﻌﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺣﺮﻑ ﺯﺍﺋﺪ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻳﻌﺮﺏ ﺗﻮﻛﻴﺪﺍً ﻣﻌﻨﻮﻳﺎً ﻣﺠﺮﻭﺭ ﻟﻔﻈﺎ

  ﺭﺃﻳﺖُ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻨﻔﺴﻪ

 رايت الرئيس : فعل + فاعل ضمير متصل + مفعول به  -

بنفسه : الباء حرف جر زائد – نفسه : توكيد معنوى منصوب بالفتحة المقدرة

----------------------------------------------------------------------------------------

"  * ﺍﺑﻦ " ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻤﻴﻦ ﺗﻌﺮﺏ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺻﻔﺔ ﻭﻳﺤﺬﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻟﻔﻬﺎ

 ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻀﺎﻓﺎً ﺇﻟﻴﻪ

 *  ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ

محمد : مبتدأ – بن :نعت مرفوع  - عبدالله : مضاف إليه   - رسول خبر المبتدا – الله : مضاف إليه

 

" ﺛﻢّ – ﺛًﻤﺔ – ﻫﻨﺎ - ﻫﻨﺎﻙ " ﺗﻌﺮﺏ ﻇﺮﻭﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺪﻡ   *  -

ﺃﻣﺎ " ﺛﻤﺖ " ﻓﻬﻲ ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻟﻠﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺧﻲ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺂﺧﺮﻫﺎ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ 

  

ﺃﺻﺒﺢ ﺛﻤﺔ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ

أصبح : فعل ناقص ناسح مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب

ثمة : ظرف مكان مبنى فى محل رفع خبر أصبح

تباين : مضاف إليه مجرور بالكسرة

فى المواقف : جار ومجرور شبه جملة فى محل نصب خبر أصبح

 

 = هنا : ظرف مكان خبر مقدم     - القدس : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة  ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻘﺪﺱ  

 ﻣﻦ ﻧﺎﻝ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﺛﻤﺖ ﺃﻫﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻧﺪﻡ

ﺛﻤﺖ : حرف عطف للترتيب والتراخى مبنى لا محل له من الإعراب والتاء : للتأنيث

---------------------------------------------------------------------------------  

    - ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ ﻳﻌﺮﺏ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻓﺎ ﻭﻳﻌﺮﺏ ﺗﻤﻴﺰﺍً ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ

ﻧﻜﺮﺓ ﻭﻳﻌﺮﺏ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ

 

                     -  ﺍﻷﺻﻞ : مضاف إاليه مجرور بالكسرة الظاهرة  ﺃﻧﺎ ﻣﺼﺮﻱ ﺍﻷﺻﻞ

* ﺃﻧﺎ ﻣﺼﺮﻱ ﻣﻮﻃﻨﺎً  - ﻣﻮﻃﻨﺎً         - تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة

* ﻋﻤﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﺣﻜﻤﻪ   - ﺣﻜﻤﻪ :       نائب فاعل مرفوع – والهاء مضاف إليه

  

" ﺑﺤﺴﺒﻚ " ﺗﻌﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺣﺮﻑ ﺟﺮ ﺯﺍﺋﺪ ﻭﺣﺴﺒﻚ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ -

 -  ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺣﺮﻑ ﺟﺮ ﺯﺍﺋﺪ ﻭﺣﺴﺒﻚ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ جنية خبر المبتدأ ﺑﺤﺴﺒﻚ ﺟﻨﻴﻪ  

  "  - ﺭﺏ " ﺣﺮﻑ ﺟﺮ ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺰﺍﺋﺪ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻳﻌﺮﺏ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ , ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﺤﺬﻑ

ﻭﻳﺄﺗﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ " ﻭﺍﻭ " ﻭﻳﺒﻘﻲ ﻋﻤﻠﻬﺎ

ﺭﺏ ﺭﺟﻞٍ ﻣﺆﻣﻦٍ ﻟﻘﻴﺘﻪ -

 ﺭﺟﻞٍ  :  ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ منع من ظهورها حركة المناسبة لحرف الجر رب

 ﻭﻟﻴﻞٍ ﻛﻤﻮﺝِ ﺍﻟﺒﺤﺮِ

الواو : واو رب حرف جر شبيه بالزائد مبنى لا محل له من الإعراب

ﻟﻴﻞ  : ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ منع من ظهورها حركة المناسبة لحرف الجر رب  

كموج البحر : جار ومجرور – ومضاف إليه – الخبر الجملة الفعلية فى بالقى البيت أرخى

  

ﻭﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺔ ﺑﻄﻞ ﻋﻤﻠﻬﺎ

ﺭﺑﻤﺎ ﺗﺠﻤﻊُ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭُ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀَ   -  ربما  : حرف جر وما الكافة له عن العمل

-----------------------------------------------------------------------------------

ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻜﺮﺍﺕ ﺻﻔﺎﺕ , ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺃﺣﻮﺍﻝ -

 = فعل + فاعل ضمير متصل  + مفعول به  ﺭﺃﻳﺖ ﺗﻠﻤﻴﺬﺍً ﻳﺒﻜﻲ

يبكى : جملة فعلية فى محل نصب نعت

* ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻳﺒﻜﻲ -  يبكى : جملة فعلية فى محل نصب حال

 

   - ﻃﺎﻟﻤﺎ – ﻛﺜﺮﻣﺎ – ﻗﻠﻤﺎ " ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﻭ " ﻣﺎ " ﻛﺎﻓﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ , ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ

طال : فعل ماض مبنى + ما حرف زائد كف الفعل عن طلب الفاعل

 

ﻛﻼّ : ﻳﻌﺮﺏ ﺣﺮﻑ ﺭﺩﻉ ﻭﺯﺟﺮ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ *

 كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الفجارِ لَفِي سجينَ   
  «    كَلَّا: حرف زجرّ وردع  
      إن :  حرف توكيد مشبّه بالفعل
  إن اسم     كتاب : منصوب بالفتحة  
 الفجار  : مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره  
    لفى سجين  اللام: حرف للتوكيد
       فى سجين :  الجارّ والمجرور متعلّقان بخبر  
  

" واسمها وخبرها استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب»  وجملة إن  

الممنوع من الصرف هو الاسم الممنوع من التنوين ويرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالفتحة النائبة عن الكسرة

  نماذج في الإعراب

 (1) رضي الله عن عمرَ وعثمان

§         رضي: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

§         الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

§         عن عمر: (عن) حرف جر، (عمر) اسم مجرور بالحرف (عن) وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لا ينصرف والمانع له من الصرف العلمية والعدل، لأنه على وزن (فُعَل)

§         وعثمان: الواو عاطفة (عثمان) معطوفة على عمر والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم لا ينصرف والمانع له من الصرف العلمية وزيادة الألف والنون.

 (2) صليت بالمساجد

§         صليت: صلى فعل ماض مبني على السكون، والتاء ضمير فاعل

بمساجد: الباء حرف جر، ومساجد مجرور بالباء، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف

* ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻤﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻻﻳﻨﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻭﺻﻒ ﺑﻜﻠﻤﺔ " ﺍﺑﻦ " ﺃﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻨﻮﻥ

ﻣﺤﻤﺪُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ . ﻣﺤﻤﺪُ ﻃﺎﻟﺐُ ﻣﺠﺘﻬﺪ   

   * ﺗﻤﻨﻊ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺠﻤﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻋﻠﻲ ﻭﺯﻥ ﻣﻔﺎﻋﻞ , ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ

 ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﺃﻟﻔﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺮﻑ ﻭﺳﻄﻬﻢ ﻣﺘﺤﺮﻙ ﻓﻼ ﺗﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﻑ : " ﻣﺴﺎﺟﺪ , ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ " ﺗﻤﻨﻊ ﺃﻣﺎ " ﺗﻼﻣﺬﺓ , ﻗﺮﺍﻣﻄﺔ " ﻻ ﺗﻤﻨﻊ  

   * ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻌﺪ " ﻳﺎ " ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺍﻟﺘﻌﺠﺒﻲ ﻳﻌﺮﺏ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎً ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﺃﻭ ﻣﺠﺮﻭﺭﺍً ﺑﺤﺮﻑ ﺍﻟﺠﺮ ﺍﻟﻶﻡ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ

  * ﻳﺎ ﺭﻭﻋﺔَ ﻣﺼﺮ ! * ﻳﺎ ﻟﺠﻤﺎﻝِ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ !

إعراب مع

معَ لها تلاث حالات في الإعراب  

  تعرب ظرف زمان   1- 

اذا جاء بعدها زمان    *    مثال : جئت مع الفجر

  تعرب ظرف مكان     2-

اذا جاء بعدها مكان  * مثال : جئت مع محمد  الجملة تدل على أنك جئت مع محمد إلى مكان ما

   3- تعرب حالا   

اذا نونت  * مثال : جئنا معاً

الاسم الذي يأتي بعد مع يعرب مضاف إليه

اي ان مَعَ ليست من حروف الجر أبدا، و الدليل على ذلك هو أن مَعَ تقبل التنوين فنقول معًا والتنوين علامة من علامات الأسماء و ليس الحروف

  

  " ﻣﻊ " ﺗﻌﺮﺏ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﺃﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻧﻮﻧﺖ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﻓﺘﻌﺮﺏ ﺣﺎﻻً *

 مع : ظرف زمان    الشمس  - مضاف إليه  ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻊ ﺷﺮﻭﻕ ﺍﻟﺸﻤﺲ .

 * ﺗﺠﻮﻟﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻣﻼﺀ .        مع : ظرف مكان      الزملاء مضاف إليه

 * ﺣﻀﺮ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻣﻌﺎً   

 معا : حال منصوب بالفتحة الظاهرة

   * ﻳﻌﺮﺏ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺭﻓﻌﺎً ﺃﻭ ﻧﺼﺒﺎً ﺃﻭ ﺟﺮﺍً ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ " ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺇﻟﻲ ﺗﺴﻌﺔ

ﻋﺸﺮ " ﻣﺎﻋﺪﺍ " ﺃﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ " ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺠﺰﺃﻳﻦ ﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﺍﻹﻋﺮﺍﺑﻲ  

  - خمسة : فاعل مرفوع – طلاب – تمييز جمع مجرور باإضافة  ﻧﺠﺢ ﺧﻤﺴﺔُ ﻃﻼﺏ

*  ﺷﺎﻫﺪﺕ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻃﺎﻟﺒﺔ   عشرين : مفعول به منصوب بالياء – طالبة – تمييز منصوب

*  ﺣﻀﺮ ﺛﻼﺙَ ﻋﺸﺮﺓَ ﻃﺎﻟﺒﺔ    ثلاث فاعل  - عشر مضاف إليه

  ﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻲ ﺗﺴﻌﺔَ ﻋﺸﺮَﻣﻌﻠﻤﺎً  

   * ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ – ﺍﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮﺓ " ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﻳﻌﺮﺏ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﺜﻨﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ .

 * ﻭﺻﻞ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺻﺎﺟﺎ

* ﻗﺮﺃﺕ ﺍﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﻗﺼﻴﺪﺓ

 * ﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻲ ﺍﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﺘﻔﻮﻗﺎً

ﻭﻳﻜﻮ ﻥ ﺍﻟﻌﺪﺩ " ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ – ﺃﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮﺓ " ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺠﺰﺃﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﺻﻴﻎ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻓﺎﻋﻞ

    ﺻﻤﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ

----------------------------------------------------------------------------------------

  ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ *

ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ﺑﺄﻝ / ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ / ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ / ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ / ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻝ / ﺍﻟﻌﻠﻢ / ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ  

  

  "  * ﻛﺎﻥ " ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﺑﻴﻦ " ﻣﺎ " ﺍﻟﺘﻌﺠﺒﻴﺔ ﻭﻓﻌﻠﻬﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺘﻌﺠﺐ

        ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ !

كان : فعل ماض زائد مبنى لا محل له من الإعراب

 

 

الاسم المنصوب النكرة الواقع بعد المنسوب يعرب تمييزاً

 مثل  : هذا مصرى أصلاً   - أصلا :  تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة

  وإذا اقترن بالضمير فيعرب نائب فاعل

 مثل : هذا مصرى أصله     أصله : نائب فاعل مرفوع بالضمه والهاء : مضاف إليه

وإذا اقترن بألــ فيعرب مضاف إليه    -   مثل هذا مصرى الأصل – مضاف إليه

                                      كلمات تعرب مضافا إليه   

  الاسم الذي يلي المثنى وجمع المذكر السالم الذي حذفت نونه

 مثل   (جاء طالبا علمٍ . مررت بمصلي المسجد )  علم – المسجد : مضاف إليه
 - مضاف إليه الاسم بعد الأعداد من ثلاثة إلى عشرة    حضر ثلاثة طلاب

- مضاف إليه  الأسماء بعد ألفاظ المئات والآلاف (نحو أكرمت مئة أو ألف  رجل
 الاسم بعد غير وسوى       حضر الطلاب غير واحد  مضاف إليه
  الضمير المتصل بالاسم صديقي 
 كل اسم أو ضمير يلي الأسماء الخمسة    جاء أبوك، جاء أبو يوسف
 الاسم الواقع بعد الظروف يعرب مضافا إليه.

-  مثال(جئت بعد الموعد     الاسم أو الضمير الذي يلي كلا وكلتا  حضر كلا الطالبين وكلتا الطالبتين
  نكرة + نكرة قد تعرف بـ (أل) تعرب الثانية مضافا إليه.    رجل شرطة 

  المعرفة بـ (أل) بعد النكرة تعرب مضاف إليه  .     فصل الربيع 
 

 بعد المشتقات الخالية من التعريف أو التنوين       قائد المسيرة

- كلمات تعرب حالا
جميعًا – أجمعين – معًا – قاطبة – كافة – بندا بنـدا – طوعا ـ غالبا سويا – وحده ـ أولاً ـ ثانياً

ـ مادياً ـ أدبياً ـ عامةً ـ عمدا ـ خطأً ـ سهوًا   "   * - ﻛﺎﻓﺔ - ﻗﺎﻃﺒﺔ – ﻣﻌﺎً – ﺟﻤﻴﻌﺎً – ﺳﻮﻳﺎً – ﻭﺣﺪﻩ " ﺗﻌﺮﺏ ﺣﺎﻻً

  ألفاظ تعرب ظرفا
( أبدا ـ قط ـ فقط ـ أمس ـ قديما ـ حديثا ـ عند ـ وسط ـ لدى ـ لدن ـ هنا ـ ثمّ ـ حيث)

 - ألفاظ تعرب نائبا عن المفعول المطلق
مرة ـ مرتين ـ مرارا ـ جدا ـ تارة

كذلك  : يعرب الكلمات كل – جميع – غاية – حق – أى – اسم التفضيل – اسم الإشارة المضاف للمصدر

ـ كذلك صفة المصدر، آلته، عدده، مرادفه، اسمه، مثل”سرت سريعا- أعطيتك حقك عطاء

  كلمات تعرب مفعولا به
  أهلا ـ وسهلا ـ مرحبا ـ ويحك ـ ويلك- الاسم بعد ما خلا – الاسم بعد ما عدا

 - الاسم المرفوع بعد إن إذا لو   الشرطية  
يعرب فاعل لفعل محذوف.

 - الاسم المنصوب بعد لو
يعرب خبر لكان المحذوفة مع اسمها ذاكر ولو ساعة

 

قواعد متفرقة للإعراب

* ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺜﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻑ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﺎﻟﻜﺎﻑ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ

 ﺍﺳﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺽ  ) : ﺷﺘﺎﻥ ( ﺍﻓﺘﺮﻕ ) , ﺳﺮﻋﺎﻥ ( ﺳﺮﻉ ) , ﻫﻴﻬﺎﺕ ( ﺑﻌﺪ ) )  

) ﺍﺳﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ  ): ﺃﻑ ( ﺃﺗﻀﺠﺮ ) , ﺁﻩ ( ﺃﺗﺄﻟﻢ ) , ﻭﺍﻫﺎ ( ﺃﺷﺘﺎﻕ ) , ﻭﻱ ( ﺃﺗﻌﺠﺐ )  

) ﺍﺳﻢ ﻓﻌﻞ ﺃﻣﺮ : ﺣﻲ ( ﺃﻗﺒﻞ ) , ﻫﻠﻤﻮﺍ ( ﺃﻗﺒﻠﻮﺍ ) , ﺁﻣﻴﻦ ( ﺍﺳﺘﺠﺐ ) , ﺇﻳﻪ ( ﺯﺩﻧﻲ ) , ﺻﻪ ( ﺍﺳﻜﺖ     ﻣﻪ ( ﻛﻒ ) , ﻋﻠﻴﻚ ( ﺍﻟﺰﻡ ) ﺇﻟﻴﻚ ( ﺗﻨﺢ ) , ﺇﻟﻴﻚ ( ﺧﺬ ) , ﺃﻣﺎﻣﻚ ( ﺗﻘﺪﻡ ) , ﻭﺭﺍﺀﻙ ( ﺗﺄﺧﺮ )   ﺩﻭﻧﻚ ( ﺧﺬ ) , ﻣﻜﺎﻧﻚ ( ﺍﺛﺒﺖ ) , ﺭﻭﻳﺪ ( ﺃﻣﻬﻞ ) , ﺑﻠﻪ ( ﺍﺗﺮﻙ ) 

 

   * ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﻌﺘﻞ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﻳﺠﺰﻡ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮﻥ ﻭﻳﺠﺐ ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻦ  

  ﺃﺩِ ﻭﺍﺟﺒﻚ ﺗﻨﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ

     ﺃﺩِ   : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة – والفاعل ضمير  مستتر تقديره أنت

– واجبك   مفعول به منصوب بالفتحة والكاف : ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه

تنل : فعل مضارع مجزوم فى جواب الطلب وعلامة جزمه السكون وحذف الألف لعدم التقاء ساكنين – والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

 ما : اسم موصول مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به   

 

-          دعا  نما    ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻞ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻜﺘﺐ ﺁﺧﺮﻩ ﺃﻟﻔﺎً ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﻷﻟﻒ ﻭﺍﻭﺍً " ﺭﺟﺎ " * 

ﻭﻳﻜﺘﺐ ﺁﺧﺮﻩ ﻳﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﻷﻟﻒ ﻳﺎﺀ " ﻗﻀﻰ  مشى  "

ﻭ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻟﻒ ﺭﺍﺑﻌﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺗﻜﺘﺐ ﻳﺎﺀ  - ﺍﺳﺘﺪﻋﻲ  استلفى  استهدى  

 

ﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺃﻭ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ *

   ﻳﻤﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻛﺮﻣَﻦّ ﺿﻴﻔﻲ

* ﺍﺟﺘﻬﺪَﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺳﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ

     أكرمن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة

نون التوكيد : حرف مبنى على الفتح لامحل له من الإعراب      

 اجتهدن : فعل أمر مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد –

 والنون – حرف مبنى  على الفتح لا محل لها من الإعراب

ﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻠﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﻌﺮﺏ ﺿﻤﻴﺮﺍً ﻣﺒﻨﻴﺎً فى محل رفع

*   ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﺤﺎﻓﻈْْﻦَ ﻋﻠﻲ ﺯﻳﻨﺘﻬﻦ

يحافظن : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة

نون النسوة  : ضمير متصل مبنى على السكون فى محل رفع فاعل    

" ﺍﻟﺴﻴﻦ – ﺳﻮﻑ " ﺣﺮﻓﺎﻥ ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎﻝ , ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻤﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺇﻋﺮﺍﺑﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ *

  ﺳﻮﻑ ﺃﺳﺎﻋﺪ ﻃﻼﺑﻲ ﺣﺘﻲ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ

* ﺳﺘﺒﺪﻱ ﻟﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺨﻴﺮ  

   * ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﻤﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﻳﻜﻮﻥ ﻣﻨﻮﻧﺎً ﻭﻻ ﻣﻌﺮﻓﺎً ﺑﺄﻝ ﻭﻣﻌﻤﻮﻟﻪ ﻳﻌﺮﺏ ﻣﻀﺎﻓﺎً ﺇﻟﻴﻪ , ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻓﺎﻋﻼً ﺃﻭ ﻣﻔﻌﻮﻻً ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ  

  ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻃﻼﺑﻬﻢ ﻭﺍﺟﺐ

 ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ﻭﺍﺟﺐ 

المعلمين – المحتاجين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم   

 

    - ﻳﺠﺐ ﺗﺄﻧﻴﺚ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﻴﺮﺍً ﻣﺴﺘﺘﺮﺍً ﻳﻌﻮﺩ ﻋﻠﻲ ﻣﺆﻧﺚ ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺆﻧﺜﺎً ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ  

ﻣﺘﺼﻼً ﺑﻔﻌﻠﻪ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ -

  ﺃﻧﺠﺒﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ . * ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﺃﻗﻠﻌﺖ -

    - ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﺃﺩﺍﺓ ﺷﺮﻁ ﻏﻴﺮ " ﻟﻮﻻ – ﺃﻱ " ﻳﻌﺮﺏ ﻓﺎﻋﻼً ﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻑ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮ     ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ

   ﺑﻌﺪﻩ  مثال  :  ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻧﺸﻘﺖ

    إذا  : حرف شرط غير جازم مبنى فى محل نصب ظرف زمان

   السماء  :  فاعل لفعل محذوف تقديرة انشقت السماء انشقت مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ   الظَّاهِرَةُ

   انشقت :  فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ هى

والتاء  :  حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَالْجُمْلَةُ تَفْسِيرِيَّةٌ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَاب   

   --------------------------------------------------------------------------------

 "    ﻟﻤﺎ " ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺳﻤﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﺇﻻ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ

  * " ﺇﻥ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺎﻓﻆ "  

    * ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺣﺮﻑ ﺟﺮ ﻋﻠﻲ " ﻣﺎ " ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﺬﻑ ﺃﻟﻔﻬﺎ .

* ﻟﻢ ﺃﻫﻤﻠﺖ ﺍﻟﻤﺬﺍﻛﺮﺓ ؟

  

 )  - ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻌﺪ ( ﻟﻮﻻ ) ﻳﻌﺮﺏ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺧﺒﺮﻩ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﻭﺟﻮﺑﺎً ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ( ﻣﻮﺟﻮﺩ       1

ﻟﻮﻻ ﺍﻟﻤﺎﺀُ ﻟﻬﻠﻚ ﺍﻟﺰﺭﻉ

الماء : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة – والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود

 ---------------------------------------------------------------------------

    - ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻌﺪ ( ﺃﻳﻬﺎ - ﺃﻳﺘﻬﺎ ) ﻳﻌﺮﺏ ﺻﻔﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺳﻢ ﺟﺎﻣﺪﺍ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﺪﻻ 

   = المعلم : نعت مرفوع بالضمة ﺃﻧﺖ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢُ ﻣﺤﺒﻮﺏ

  ﺑﻚ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻷﻡُ ﺗﺮﻗﻰ ﺍﻷﺳﺮﺓ

 = النفس : بدل مرقوع بالضمة ﻳﺎ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺲُ ﺍﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ 0

--------------------------------------------------------------------------------

 ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﻑ ( ﺑﺄﻝ ) ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﻢ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﺪﻻً ﻣﻄﺎﺑﻘﺎً -3

   = المجتهد : بدل مرفوع بالضمة ﺃﻋﺠﺒﺖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪِ

           = الطبيب : بدل مرفوع بالضمة ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐُ ﻣﺎﻫﺮٌ

 ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﺗﻌﺮﺏ ﺗﻤﻴﻴﺰﺍً ﻣﻠﺤﻮﻇﺎً -4

  = مالا – نفرا : تمييز منصوب بالفتحة  ﺃﻧﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻚ ﻣﺎﻻً ﻭﺃﻋﺰ ﻧﻔﺮﺍً

  = حضارة تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة  ﻣﺼﺮ ﺃﻋﺮﻕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺣﻀﺎﺭﺓً

  ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻝ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﻌﺮﺏ ﻧﻌﺘﺎ ( ﺻﻔﺔ )  5-

 الذى : اسم موصول مبنى فى محل نصب نعت ﻛﺎﻓﺄﺕ ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻗﺘﺤﻢ ﺣﺼﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭ 0

  6- ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺍﻟﻲ ﻣﻌﺮﻓﺘﻴﻦ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﻌﺘﺎً ﻟﻸﻭﻟﻰ

 

 = المخلص : نعن مرفوع بالضمة الظاهرة ﺍﻟﻤﻌﻠﻢُ ﺍﻟﻤﺨﻠﺺُ ﻣﺤﺒﻮﺏ

  7 - ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺍﻟﻲ ﻧﻜﺮﺗﻴﻦ ﻣﻨﻮﻧﺘﻴﻦ ﺗﻌﺮﺏ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﻌﺘﺎً ﻟﻸﻭﻟﻰ

 

 = خضراء : نعت مرفوع بالضمة الظاهرة  ﻣﺼﺮ ﻭﺍﺣﺔٌ ﺧﻀﺮﺍﺀُ

  ( ﺧﻴﺮ – ﺷﺮ ) ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺣﺬﻓﺖ ﻫﻤﺰﺗﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﻨﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰ -8

    

  = حافظا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮُ ﺣﺎﻓﻈﺎً

 = مربيا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة  ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺧﻴﺮُ ﻣﺮﺑﻴﺎً

  = سلوكا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺷﺮُ ﺑﻼﺩِ ﺍﻷﺭﺽِ ﺳﻠﻮﻛﺎً

ﺍﻟﻨﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﻴﻎ ﺍﻟﺘﻌﺠﺐ : ( ﻣﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ! ) ﻭ ( ﺃﻓﻌﻞ ﺑﻪ ! ) ﻭ ( ﻟﻠﻪ ﺩﺭﻩ   )  -9

 

ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺍﻟﺘﻌﺠﺒﻲ ﻭﻧﻌﻢ ﻭ ﺑﺌﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﺘﺮ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ، ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺎﻋﻞ ﻛﻔﻰ ، ﻭﺣﺒﺬﺍ ﻭﻻ ﺣﺒﺬﺍ

ﻭﻛﻢ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ، ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ       ﺗﻌﺮﺏ ﺗﻤﻴﻴﺰﺍً ﻣﻨﺼﻮﺑﺎً

          = نبيا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة  ﻣﺎ ﺃﻛﺮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﺎً

           = إماما : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة  ﺃﻋﻈﻢ ﺑﻌﻠﻲ ﺇﻣﺎﻣﺎً

               = معلما = تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة ﻟﻠﻪ ﺩﺭﻩ ﻣﻌﻠﻤﺎً

            = عملا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة ﻧﻌﻢ ﻋﻤﻼً ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ

            = وكيلا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة ﻛﻔﻰ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻛﻴﻼً

 ابنا       = تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة * ﺣﺒﺬﺍ ﺃﺩﻫﻢ ﺍﺑﻨﺎً

            = كتابا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة  ﻛﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻗﺮﺃﺕ؟

   -  ( ﺧﺼﻮﺻﺎً – ﺧﺎﺻﺔ ) ﺗﻌﺮﺑﺎﻥ ﻣﻔﻌﻮﻻً ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﻣﻔﻌﻮﻻً ﺑﻪ

 

    = خصوصا : لا مفعول مطلق منصوب بالفتحة ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪَ

ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ : مفعول به منصوب بالفتحة

ﻭﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﺍ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺃﻋﺮﺑﺘﺎ ﺣﺎﻻً ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ

 

-        = خاصة : حال منصوب بالفتحة الظاهرة  ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔً

      ( ﺑﺨﺎﺻﺔ ) ﺗﻌﺮﺏ ﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﺧﺒﺮﺍً ﻣﻘﺪﻣﺎً ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺆﺧﺮﺍً 

  ﺃﻗﺪﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻮﻥ

= بخاصة : جار ومجرور شبه جملة فى محل رفع خبر المبتدأ مقدم

 = ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻮﻥ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة

ﻭﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﻌﺮﺏ ﺣﺎﻻً ﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ

 = بخاصة : شبه جملة فى محل نصب حال · ﺟﺌﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﺑﺨﺎﺻﺔ  

  ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻗﺒﻞ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺣﺮﻑ ﻋﻄﻒ ﻭﻗﺒﻞ ﺑﺨﺎﺻﺔ ﻭﺍﻭ ﺍﻟﺤﺎﻝ  

 ------------------------------------------------------------------------------    

 

  " ﺃﻳﻀﺎ " ﺗﻌﺮﺏ ﻣﻔﻌﻮﻻً ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ " ﺁﺽ " *  -

" ﺣﻘﺎ " ﺗﻌﺮﺏ ﻣﻔﻌﻮﻻً ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬﻭﻑ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ " ﺃﺣﻖ "*

  "   *- ﺩﺍﺋﻤﺎً - ﺃﺑﺪﺍً – ﻗﻂ ﺃﻭ ﻓﻘﻂ – ﺃﻣﺲ – ﻗﺪﻳﻤﺎً – ﺣﺪﻳﺜﺎً – ﻋﻮﺽ - ﺭﻳﺜﻤﺎ – ﻋﻨﺪ " ﺗﻌﺮﺏ 

ﻇﺮﻭﻓﺎً ﻟﻠﺰﻣﺎﻥ

" ﺩﻭﻥ – ﺩﻭﻧﻤﺎ – ﺣﻴﺚ – ﺛﻢ – ﻟﺪﻱ – ﻭﺳﻂ – ﻟﺪﻥ – ﻫﻨﺎ " ﺗﻌﺮﺏ ﻇﺮﻭﻓﺎً ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ   *

    *- ﻳﺠﺐ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻣﺘﺼﻼ ﺑﻼﻡ ﺍﻟﻘﺴﻢ

ﻣﺜﺒﺘﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﻭﺇﻻ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺗﻮﻛﻴﺪﻩ

                                                                                                               

 * ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﻮﻛﻴﺪﻩ ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﺩﻝ ﻋﻠﻲ ﻃﻠﺐ ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺮ , ﻧﻬﻲ , ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ . ﺗﻤﻨﻲ , ﺗﺮﺟﻲ , ﻋﺮﺽ , ﺗﺨﺼﻴﺺ

  ﻟﺘﺠﺘﻬﺪَﻥَّ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻚ  

اللام : لام الأمر حرف مبنى على الكسر لا محل له من الإعراب

تجتهدن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشرة – غى محل جزم بعد لام الامر

النون : حرف توكيد مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب

فى : حرف جر مبنى على السكون لامحل له من الإعراب

دراستك : دراسة : اسم مجرور بعد من وعلامة جره الكسرة الظاهرة

ودراسة مضاف والكاف : ضمير مبنى فى محل جر مضاغ إليه

  ﻻ ﺗﻬﻤﻠَﻦَّ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻚ 0

تهملن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشره فى محل جزم بعد لا الناهية

 ﺗﻔﻬﻤﻦ : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المباشره  ﻫﻞ ﺗﻔﻬﻤﻦّ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ؟

 

   ----------------------------------------------------------------------------------   

ﻃﻮﺑﻲ " ﺗﻌﺮﺏ  - ﻣﺒﺘﺪﺃ   ﺧﺒﺮﻩ ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ : * ﻃﻮﺑﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ

طوبى : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر

للمؤمنين : اللام : حرف جر مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب

المؤمنين : اسم مجرور بعد اللام وعلامة جرة الياء لأنه جمع مذكر سالم وشبه الجملة فى محل رفع خبر المبتدأ طوبى

------------------------------------------------------------------------------   

 

   - ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ .. ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺃﻱ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﺆﺍﻝ ﺗﻌﺠﺒﻲ ﻳﺒﺪﺃ ﺑـ " ﻣﺎﻟﻪ " ؟ ﻳﻌﺮﺏ ﺣﺎﻻً

= متجهما : حال منصوب بالفتحة الظاهرة ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺘﺠﻬﻤﺎً؟

 * ﻣﺎ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﻳﻬﻤﻞ ﺩﺭﺳﻪ؟ يهمل دروسه : فعل + فاعل مستتر + مفعول به + ضمير مضاف إليه  والجملة الفعلية فى محل نصب حال

  " ﺃﻥ " ﺇﺫﺍ ﺳﺒﻘﺖ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺗﻌﺮﺏ ﺣﺮﻓﺎً ﻟﻠﺘﻮﻛﻴﺪ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ -

   ﻓﺮﺣﺖ ﺑﺄﻥ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺤﻖ ﺇﻟﻲ ﻧﺼﺎﺑﻪ   

= أن  حرف توكيد لامحل له من الإعراب 

والمصدر المؤول من أن والفعل عاد ( بعودة ) فى محل جر بعد حرف الجر الباء  -

  " ﺃﻥ " ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻌﺪ ﻟﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﻨﻴﺔ ﺗﻌﺮﺏ ﺣﺮﻑ ﻧﺼﺐ ﺯﺍﺋﺪ ﻟﻠﺘﻮﻛﻴﺪ .

* ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ= أن حرف نصب زائد للتوكيد -

  " ﺇِﻥْ " ﺍﻟﻤﻜﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺣﺮﻑ ﻧﻔﻲ , ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﻏﺎﻟﺒﺎً " ﺇﻻ " ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ -

  ﺇﻥْ ﻫﺬﺍ ﺇﻻ ﻣﻠﻚ ﻛﺮﻳﻢ

-        إن    = حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب

هذا : اسم إشارة مبنى على السكون فى محل رفع مبتدأ 

إلا :  حرف استثناء زائد لا محل له من الإعراب

ملك : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة

كريم : نعت  مرفوع بالضمة الظاهرة

 

  إعراب معهم

 

مع :  ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

هم :  ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.

 

وتُعرب الضمائر المتصلة حسب ما تتصل به كما يأتي:

 

إذا اتصلت باسم أو ظرف: تكون في محل جر بالإضافة (جر مضاف إليه).

إذا اتصلت بحرف جر: تعرب ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر.

إذا اتصلت بفعل: تعرب في محل رفع فاعل أو نصب مفعول به.

 

وإليك مجموعة من الأمثلة:

 

أهديت أبي ساعة في عيد ميلاده:

 التاء المتحركة (في أهديتُ): ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

 الياء (في أبي): ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.

 الهاء (في ميلاده) ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.

قابل عمر صديقه وتناول معه الطعام وأعطاه كتابا:

 الهاء (في صديقه): ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.

 الهاء (في معه): ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.

 الهاء (في أعطاه): ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به

ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺑﻌﺪ " ﺇﺫ – ﺇﺫﺍ – ﺣﻴﺚ – ﺣﻴﻦ " ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ

 

    ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ *

  ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺧﺒﺮﺍً         -           ﺍﻟﺸﺮ ﻗﻠﻴﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮ  

  ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺣﺎﻻً         -           ﻻ ﺗﺤﻜﻢ ﻭﺃﻧﺖ ﻏﻀﺒﺎﻥ  

* ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻣﻔﻌﻮﻻً ﺑﻪ       -       ﻇﻨﻨﺘﻚ ﺗﺪﻋﻮﻧﻲ  

  ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻣﻀﺎﻓﺎً ﺇﻟﻴﻪ             ﺟﻠﺴﺖ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﺜﺮ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ  

  ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻧﻌﺘﺎ                      ﺃﻗﻤﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺣﺠﺮﺍﺗﻪ ﻭﺍﺳﻌﺔ  

  ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺟﻮﺍﺑﺎً ﻟﺸﺮﻁ ﺟﺎﺯﻡ ﻣﻘﺮﻭﻧﺎً ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺠﺎﺋﻴﺔ  

* ﻣﻦ ﻳﺘﻘﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻧﺎﺟﺢ  

  " ﺇﻥ ﻳﻌﻄﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻫﻢ ﻳﺴﺨﻄﻮﻥ "

   ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ      *    ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﻔﻊ   ﻭﻳﺮﻓﻊ

   ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ  

  ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﻧﻔﺔ             ﺳﺎﻓﺮ ﺃﺧﻮﻙ , ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﺸﺮﻗﺔ  

  ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺿﻴﺔ                        ﺃﺑﻲ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ – ﻛﺎﻥ ﻛﺮﻳﻤﺎً  

  ﺟﻤﻠﺔ ﺻﻠﺔ ﺍﻟﻤﻮﺻﻮﻝ                       ﻛﺮﻣْﺖ ’ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺟﺘﻬﺪ  

  ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﺓ                              ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﺰﺭﺍً ﺃﻱ ﺍﺣﺘﻘﺮﺗﻪ  

  ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺠﺎﺯﻡ          ﺇﺫﺍ ﺫﺍﻛﺮﺕ ﺩﺭﻭﺳﻚ ﻧﺠﺤﺖ  

ﺃﻭ ﺷﺮﻁ ﺟﺎﺯﻡ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺘﺮﻥ ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﺠﺎﺋﻴﺔ .     ﺇﻥ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﺗﺴﻌﺪ

  ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻷﻧﺠﺰﻥّ ﻭﻋﺪﻱ  

 ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﺠﻤﻠﺔ ﻻﻣﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ     -  ﺟﻠﺲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻗﺎﻡ ﺃﺧﻮﻩ  

إعراب بعض الجمل

 إعراب  جملة (  إِنَّ هذانِ لَساحِرانِ  )

   وقد تنوعت آراء المختصين بإعرابها ولها العديد من الأوجه الإعرابية وأشهرها كالآتي:

 

   الوجه الأول

·                   إن: المخففة - ليست مشددة فلا تعمل عمل إنّ المشددة- وهي حرف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

·                   هذان : الهاء للتنبيه، و (ذان) اسم إشارة مبني على الألف -لأنه مثنى- في محل رفع مبتدأ.

·                   لساحران: اللام فارقة، وقيل إنها بمعنى إلّا، ساحران: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.

       الوجه الثاني

·                   إن : مخففة من الثقيلة، ويكون اسمها ضمير الشأن المحذوف، وتقدير الجملة: (إنه هذان لهما ساحران).

·                   هذان : الهاء للتنبيه، و (ذان) اسم إشارة مبني على الألف -لأنه مثنى- في محل رفع مبتدأ.

·                   الجملة (لهما ساحران): الجملة في محل خبر هذان.

·                   جملة (هذان لهما ساحران): الجملة في محل رفع خبر إن.   

·                      ---------------------------------------------------------------------------------

 إعراب      بسم الله الرحمن الرحيم

  ب : حرف جر مبني على الكسر

قال سيبويه رحمه الله: معنى الباء الإلصاق

 اسم : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والجار والمجرور

   متعلق بفعل محذوف، وهذا مذهب الكوفيين، والتقدير

·         أقول بسم الله، أو قل بسم الله أبدأ    - بدأت بسم الله، أو ابتدأت بسم الله

  متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف، وهذا مذهب البصريين، والتقدير  

قال الزمخشري رحمه الله: وكل فاعل يبدأ في فعله ب(بسم الله) كان مضمرا ما

جعل التسمية مبدأ له

 الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

 الرحمن  :  نعت أول للفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة

 الرحيم  :   نعت ثان للفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة

قال العكبري رحمه الله: يجوز نصبهما الرحمن الرحيم  على إضمار يعني  أي بسم الله أعني الرحمن الرحيم ، ورفعهما على تقدير (هو)  أي بسم الله هو الرحمن الرحيم

وقال النحاس رحمه الله: يجوز خفض الأول ورفع الثاني، ورفع أحدهما ونصب الآخر

 والجملة على الوجهين  فعلية: أبدأ بسم الله الرحمن الرحيم   اسمية : ابتدائي بسم الله الرحمن الرحيم  ابتدائية لا محل لها من الإعراب

 

    -----------------------------------------------------------------------------------------

إعراب  جملة       "لا إله إلا الله محمد رسول الله" 

·                   جملة لا إله إلا الله

·                    لا   : النافية للجنس حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

·                    إله  : اسم لا النافية للجنس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

·                    إلا  : حرف استثناء مبني على محل له من الإعراب.

·                    الله:  لفظ الجلالة خبر لا النافية للجنس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

·                   جملة محمد رسول الله

-                محمد  : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.

-                رسول  : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

-                الله  : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

 ---------------------------------------------------------------------   

إعراب      ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) على عدة وجوه، ومن هذه الوجوه ما يأتي:

الوجه الأول (الفتح في لا حولَ ولا قوةَ)

·                   لا  : حرف لنفي الجنس يعمل عمل "إنّ".

·                   حولَ  : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب.

·                   و : حرف عطف.

·                   لا  : حرف لنفي الجنس يعمل عمل "إنّ".

·                   قوةَ  : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب.

·                   إلا   : أداة استثناء ملغاة .

·                   بالله  : الباء حرف جر، الله: لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.

 

الوجه الثاني     (رفع لا حولٌ ولا قوةٌ)

• لا  : نافية مهملة، أو عاملة عمل ( ليس ).
• حول  : اسم (لا) بمعنى ليس وتعمل عملها، أو مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.
• و : حرف عطف.
• لا : نافية مهملة ، أو عاملة عمل (ليس).
• قوةٌ : اسم (لا) بمعنى ليس وتعمل عملها، أو مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.
• إلا  : أداة استثناء ملغاة .
• بالله   : الباء حرف جر، الله: لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.

 

الوجه الثالث     (فتح حولَ ورفع قوةٌ):

·                   لا : حرف لنفي الجنس يعمل عمل "إنّ".

·                   حولَ  : اسم (لا) النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب.

·                   و  :  حرف عطف.

·                   لا  :  نافية مهملة ، أو عاملة عمل (ليس).

·                   قوةٌ  : اسم (لا) بمعنى (ليس) مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره، أو مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره،

·                      مثل قول الشاعر:

   هَذا لَعَمرِكُمُ الصَغارُ بِعَينِهِ       لا أُمَّ لي إِن كانَ ذاكَ وَلا أَبُ

   إلا  :  أداة استثناء ملغاة . 

·                   بالله  : الباء حرف جر، الله: لفظ الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.

 

سُبحانكَ اللهَ العظيم                                                                   

سبحان : مفعول مطلق منصوب علامته الفتحة ، وهو مضاف .

ك : في محل جر بالإضافة .

الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره "أخص" أو أقصُدُ . .

العظيم : صفة منصوبة علامتها الفتحة

 

 

﴿ آتوني أفرغ عليه قطرا  ﴾     

‌(أ) آتوني : فعل أمر مبني على حذف النون إسناده إلى واو الجماعة، لا محل له من الإعراب،

 واو الجماعة  :  ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل،

 والنون للوقاية : حرف مبني لا محل له من الإعراب،

والياء  : ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول أول، ومفعوله الثاني محذوف، يدل عليه (قطرًا) الآتي

أفرغْ : فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب، وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا

عليه : على حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر بعلى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أفرغ

قطرًا : مفعول به لـ(أفرغ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة

 

قوله تعالى : (  ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا   )

  إعراب

ولله : الواو حسب ماقبلها، اللام حرف جر ، لفظ الجلالة مجرور بالام  والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم

على الناس : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

حج : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف

البيت : مضاف إليه مجرور

مَنْ : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بدل (بعض من كل) من الناس

 استطاع : فعل ماض ( والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب

إليه : إلى حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور في محل نصب حال

سبيلا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة

 

قوله تعالى "أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) "

أو : حرف عطف.مبنى لا محل له من الإعراب

إطعام : مصدر معطوف على مرفوع.

في يوم : جار ومجرور متعلقان بالمصدر.

ذي : نعت مجرور علامته الياء وهو مضاف.

مسغبة : مضاف إليه مجروربالكسرة الظاهرة.

يتيما : مفعول به منصوب للمصدر المنون (إطعام).

ذا : نعت منصوب علامته الألف، وهو مضاف.

مقربة : مضاف إليه مجروربالكسرة الظاهرة.

 ومثل : إعطاءٌ فقيراً مالا صدقةٌ حيث نصب المصدر( إعطاءٌ )  مفعولين : فقيراً ومالاً

 أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ       

  أَوْ     : معطوفة على الآية السابقة، وتعرب إعرابها

وهو :   يَتِيمًا: مفعول به للمصدر "إطعام" منصوب بالفتحة

  ذَا    : صفة لـ"يتيمًا" منصوبة بالألف، لأنها من الأسماء الخمسة، وهي مضافة

  مَقْرَبَةٍ   : مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

 ) ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ( البلد: 17    

  ثُمَّ   : حرف عطف

  كَانَ   : فعل ماضٍ ناقص مبنيّ على الفتح، اسمها ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو

  مِنَ   : حرف جر

  الَّذِينَ    : اسم موصول مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بـ"من"، والجارّ والمجرور متعلّقان بخبر "كان"

  آمَنُوا   : فعل ماضٍ مبنيّ على الضم، لاتصاله بواو الجماعة، و "الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل، و "الألف": فارقة

والجملة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب

  وَتَوَاصَوْا   : معطوفة بالواو على "آمنوا"، وتعرب إعرابها

  بِالصَّبْرِ   : جارّ ومجرور متعلّقان بـ"تواصوا"

  وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ   : تعرب إعراب "وتواصوا بالصبر".

 

إعطاءٌ فقيرًا كساءً صدقةٌ

إعطاءٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره

فقيرًا : مفعول به أول للمصدر "إعطاء" منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره

كساءً : مفعول به ثانٍ للمصدر "إعطاء" منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره

صدقةٌ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره

 

------------------------------------------------------------------------------

                                   إعراب سورة الفاتحة
 

 سورة الفاتحة هي السورة الأولى في ترتيب المصحف الشريف

    إعراب الآية الأولى تبدأ سورة الفاتحة بقوله تعالى :

 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ،

 بسم  :  الباء حرف جر، و(اسم) اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أبدأ أو أتلو أو أقرأ.

 الله  :  اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

  الرحمن  :  نعت أول لاسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. الرحيم   :  نعت ثاني لاسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. جملة البسملة كاملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

 إعراب الآية الثانية الآية الثانية من سورة الفاتحة هي قوله تعالى:

 {الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}  وإعرابها هو كالآتي  :

  الحمد :  مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

 لله :  اللام حرف جر، واسم الجلالة اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره "كائنٌ" أو "واجبٌ" أو "مُستَحَقٌّ".

 رب  :  نعت لاسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

 العالمين  : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

جملة (الحمد لله) ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

 إعراب الآية الثالثة الآية الثالثة من سورة الفاتحة هي قوله تعالى:

 {الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ}  وإعرابها هو كالآتي  :

  الرحمن :  بدل من اسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، ويجوز صفة.

 الرحيم  :  بدل من اسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، ويجوز صفة

 إعراب  الآية الرابعة الآية الرابعة من سورة الفاتحة هي قوله تعالى: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}،  وإعرابها هو كالآتي :

  مالك :  بدل من اسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، ويجوز صفة.

 يوم :  مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

 الدين  : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

 إعراب الآية الخامسة الآية الخامسة من سورة الفاتحة هي قوله تعالى:

{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}  وإعرابها هو كالآتي:

  إيّاك :  ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم.

 نعبد :  فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره نحن. وإيّاك الواو حرف عطف، وإيّاك ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم.

 نستعين  :  فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون على آخره لأنّه من الأفعال الخمسة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره نحن.

 جملة (إيّاك نعبد) وجملة (إيّاك نستعين) استئنافيتان لا محل لهما من الإعراب.

 إعراب الآية السادسة الآية السادسة من سورة الفاتحة هي قوله تعالى :

 {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}  وإعرابها هو كالآتي :

  اهدِنا :  فعل أمر بصيغة الدعاء مبني على حذف حرف العلة من آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت، و"نا" ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول. الصراط  :  مفعول به ثانٍ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

المستقيم  :  صفة للصراط منصوبة مثله، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها. جملة (اهدنا الصراط المستقيم) استئنافية لا محل لها من الإعراب.

 إعراب الآية السابعة الآية السابعة من سورة الفاتحة هي قوله تعالى:

 {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}

  وإعرابها هو كالآتي: صراط :  بدل من صراط في الآية السابقة فهو مثله منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

 الذين :  اسم موصول مبني في محل جر بالإضافة. أنعمتَ فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

 عليهم  :  على حرف جر، وهم ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنعمتَ.

غير :  صفة للذين مجرورة مثلها، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.

 المغضوب  : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

 عليهم  : على حرف جر، وهم ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ "المغضوب".

 ولا الواو حرف عطف، ولا صلة للتوكيد.

 الضالين :  معطوف على المغضوب فهو مثله في محل جر.

جملة (أنعمت عليهم) صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب

 

 -----------------------------------------------------------------------------------

إعراب سورة الإخلاص

قل هو الله أحد    

   قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت

  هو الله أحد  : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

الله لفظ الجلالة : خبره مرفوع للتعظيم بالضمة. أحد: بدل من لفظ الجلالة وان كان نكرة لأن النكرة قد تبدل من المعرفة والأصل في  أحد  وحد أي واحد فقلبت الواو ألفا ويجوز أن يكون  هو  ضمير الشأن في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الاسمية  الله أحد  وهو الشأن على تقدير: الشأن هذا وهو أن الله واحد لا شريك له أي لا ثاني له.

 و  أحد  :  بدل من قوله «الله» مرفوع بالضمة أو على «هو أحد» والجملة بعد «قل» في محل نصب مفعول به- مقول القول

الله الصمد    

                                                                                          الله الصمد : لفظ الجلالة:     الله : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. الصمد: خبره مرفوع بالضمة. وهو فعل بمعنى مفعول من صمد اليه اذا قصده وهو المقصود أي المصمود اليه في الحوائج. أو الباقي بعد فناء الخلق ويجوز أن يكون

  الصمد :  صفة للفظ الجلالة والخبر الآية الكريمة الثالثة أي الجملة الفعلية

------------------------------------------------------------------------------------

إعراب سورة الفلق

 إعراب الآية الأولى من قوله تعالى: "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ"

 قُلْ : فعل أمر مبني على السّكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنتَ).

 أعوذ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا )

(أعوذ والفاعل) مقول القول في محلّ نصب مفعول به.

 بربّ  : الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.

 ربّ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

 الفلقِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

 إعراب الآية الثانية من قوله تعالى: "مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ"

 مِنْ : حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

 شَرِّ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

 مَا : اسم موصول مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.

 خلقَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).

 الجملة الفعلية (خلقَ والفاعل) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

   إعراب الآية الثالثة من قوله تعالى: "وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ"

ومِنْ: الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

 مِنْ : حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

 شَرِّ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

 غاسِقٍ  : مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر.

 وشبه الجملة (من شرّ غاسقٍ) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.

 إذا : ظرف مبني على السكون في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة، وهو مضاف.

 وقب : فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو)  الجملة الفعلية (وقبَ والفاعل) في محلّ جرّ مضاف إليه. إعراب الآية الرابعة من قوله تعالى: "وَمِنْ شَرِّ النّفّاثاتِ  في العُقَدِ"

ومِنْ: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

مِنْ : حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

 شَرِّ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

 النّفّاثاتِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

 في : حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

 العُقَدِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

 إعراب الآية الخامسة من قوله تعالى: "وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذا حَسَدَ"

 ومِنْ : الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

 مِنْ : حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

 شَرِّ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

 حاسِدٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر.

 إذا : ظرف مبني على السكون في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة، وهو مضاف.

 حَسَدَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو)  الجملة الفعلية (حَسَدَ والفاعل) في محلّ جرّ مضاف إليه.    

 

 ----------------------------------------------------------------------------------

إعراب سورة الناس

الإعراب

 قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس  قل فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت وجملة أعوذ مقول القول وأعوذ فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا وبرب الناس متعلقان بأعوذ وملك الناس

وإله الناس بدلان أو صفتان أو عطفا بيان، وكرّر الإضافة فيهما زيادة للبيان. قال في الكشاف:  فإن قلت: فهلّا اكتفى بإظهار المضاف إليه الذي هو الناس مرة واحدة قلت: لأن عطف البيان للبيان، فكان مظنّة للاظهار دون الإضمار

 (مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ) جار ومجرور متعلقان بأعوذ والوسواس مضاف إليه والخناس صفة

 (الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ) الذي : نعت لوسواس قال في الكشاف: «يجوز في محله الحركات الثلاث فالجرّ على الصفة والرفع والنصب على الشتم

ويوسوس  :  فعل مضارع وفي صدور الناس متعلقان بيوسوس

 (مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) بيان للذي يوسوس فمن بيانيّة، ويصحّ كونها ابتدائية متعلقة بيوسوس أي يوسوس في صدورهم من جهة الجنة ومن جهة الناس

ويصحّ كونها تبعيضية أي كائنا من الجنة والناس. وفي الخطيب قيل أنه بيان للناس الذي هو في صدورهم فقد قيل إن إبليس يوسوس في صدور الجن كما يوسوس في صدور الناس

------------------------------------------------------------------------------------

إعراب سورة قريش

لإيلاف قريش    

  لإيلاف قريش : جار ومجرور متعلق بقوله  فليعبدوا  امرهم ان يعبدوه لأجل إيلافهم الرحلتين وقيل : المعنى عجبوا لايلاف قريش

  والإيلاف مصدر  آلف  بمعنى  ألف  وقيل اللام لام السبب بمعنى  لأجل  او هي للتعليل او يكون التقدير  أي اعجبوا لإيلاف قريش  اي تكون اللام للتعجب.

قريش  : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة

إيلافهم رحلة الشتاء والصيف   

 إيلافهم  بدل من  إيلاف  الاولى مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة و  هم  ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة

 رحلة الشتاء والصيف  : مفعول به للمصدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة اي ألفوا رحلة. الشتاء : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. والصيف: معطوفة بالواو على  الشتاء  وتعرب اعرابها

فليعبدوا رب هذا البيت   

 فليعبدوا : الفاء واقعة في جواب شرط مقدر على المعنى اي ان نعم الله عليهم لا تحصى فإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لهذه النعمة الظاهرة واللام لام الامر.

 يعبدوا  : فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة

 رب هذا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة

 البيت : صفة- نعت- لاسم الاشارة او بدل منه مجرور وعلامة جره الكسرة

الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف   

 الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة- نعت- للرب والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها

 أطعمهم من جوع: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و  هم  ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به من جوع: جار ومجرور متعلق بأطعمهم اي اطعمهم بالرحلتين عن جوع شديد

 وآمنهم من خوف: معطوفة بالواو على  أطعمهم من جوع  وتعرب اعرابها. وقيل  من  بمعنى  عن  او بمعنى  البدل  اي بدل جوع وجاء تنكير  جوع و  خوف  لشدتهما.

------------------------------------------------------------------------------

إعراب ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ﴾

  الَّذِينَ   :  اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
 آمَنُوا  فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
 وَعَمِلُوا  :  الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( عَمِلُوا   فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
 الصَّالِحَاتِ :   مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.
 طُوبَى :  مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
 لَهُمْ  : "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ   طُوبَى  ، وَجُمْلَةُ:   طُوبَى لَهُمْ   فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ   الَّذِينَ  .
 وَحُسْنُ    : " الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ  حُسْنُ   مَعْطُوفٌ عَلَى   طُوبَى   مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
 مَآبٍ   مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

 

-------------------------------------------------------------------------------

إعراب بعض الأبيات الشعرية للتدريب عليها

يقول المتنبى :

أُغالِبُ فيكَ الشَوقَ وَالشَوقُ أَغلَبُ         وَأَعجَبُ مِن ذا الهَجرِ وَالوَصلُ أَعجَبُ

 

 الإعراب :

 أغالبُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

 الفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).

 فيكَ

 

  في : حرف جر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محلّ جرّ اسم مجرور.

 الشوقَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

 والشوقُ : الواو: واو الحال، حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

الشوقُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

أغلبُ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

 الجملة الاسميّة (الشوقُ أغلبُ) في محل نصب حال.

وأعجبُ : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

 أعجبُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

 الفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).

الجملة الفعلية (أعجبُ والفاعل) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.

 من : حرف جر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محلّ جرّ اسم مجرور.

 الهجر : بدل مطابق مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

 والوصلُ : الواو: واو الحال، حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

 الوصلُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

 أعجبُ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

 الجملة الاسميّة (الوصلُ أعجبُ) في محل نصب حال.

 

 البيت الثاني يقول المتنبي

   أَما تَغلَطُ الأَيّامُ فيَّ بِأَن أَرى          بَغيضاً تُنائي أَو حَبيباً تُقَرِّبُ

 

 الإعراب : أما: حرف استفتاح مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

 تغلطُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

الأيّامُ  : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

 فيَّ : في: حرف جر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

 الياء : ضمير متصل مبني على الفتح في محلّ جرّ اسم مجرور.

بأنْ  : الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.

 أنْ : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

 أرى : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة منع من ظهورها التعذر. والمصدر المؤول (أنْ أرى) في محل جرّ اسم مجرور.

 بغيضًا : مفعول به (للفعل تنائي، وهو مقدّم جوازًا) منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. تُنائي  :  فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة منع من ظهورها الثقل.

الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هي). الجملة الفعليّة (تنائي والفاعل) في محلّ نصب حال. أو: حرف عطف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

حبيبًا : مفعول به (للفعل تقرّب، وهو مقدّم جوازًا) منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. تقرّبُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

 الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هي). الجملة الفعليّة (تقرّب والفاعل) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.

 

 

 

-----------------------------------------------------------------------------

كتاب تعليم الإعراب                                                    للأستاذ / عبدالرحمن معوض

 البيت الثالث يقول المتنبي :

  وَلِلَّهِ سَيري ما أَقَلَّ تَئِيَّةً عَشِيَّةَ                  شَرقِيَّ الحَدالَى وَغُرَّبُ

  

 الإعراب :

ولله : الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

 اللام : حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.

 الله : (كلمة الجلالة)، اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

 وشبه الجملة (للهِ) في محلّ رفع خبر مقدّم، أو متعلّق بخير تقديره حاصل أو كائن.

سَيْري  : سَير : مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة لياء المتكلّم، وهو مضاف.

 الياء  : ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.

ما : التعجبيّة، اسم مبني على السكون في محلّ رفع مبتدأ.

 أقلَّ : فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح لإنشاء التعجّب.

 الفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (هو). حُذف المفعول به، والتقدير (ما أقلّهُ).

 تئيّة : تمييز نسبة منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. الجملة الفعليّة (أقلّ تئية) في محلّ رفع خبر المبتدأ (ما).

عشيّةَ : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

شرقيّ : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف إلى ياء المتكلّم المحذوفة، والتقدير (شرقيّي). وشبه الجملة (شرقيّ) في محلّ رفع خبر مقدّم، أو متعلّق بخير تقديره حاصل أو كائن.

الحدالى : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر. وغُرّب : الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

 غُرَّبُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وخبره محذوف جوازًا تقديره (شرقيّي) دلّ عليه السياق.

 والجملة الاسميّة (غربُ والخبر) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.

 

 

-----------------------------------------------------------------------------

كتاب تعليم الإعراب                                                    للأستاذ / عبدالرحمن معوض

البيت الرابع يقول المتنبي :

 

   عَشِيَّةَ أَحفى الناسِ بي مَن جَفَوتُهُ             وَأَهدى الطَريقَينِ الَّتي أَتَجَنَّبُ

 

الإعراب

عشية : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر.

 أحفى  : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف. النّاس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

 بي : الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.

 الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.

مَن  : اسم موصول مبني على السكون في محلّ رفع خبر المبتدأ.

 جفوتهُ  : جفا: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم.

 التاء : ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ رفع فاعل.

الهاء : ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ نصب مفعول به. الجملة الفعليّة (جفوته) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

 وأهدى : الواو : حرف استئناف أو عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

أهدى : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف. الطريقين  : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنّه مثنى.

 التي : اسم موصول مبني على السكون في محلّ رفع خبر المبتدأ.

 أتجنّب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. الفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا). الجملة الفعليّة (أتجنبُ والفاعل) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب. الجملة الاسمية (أَهدى الطَريقَينِ الَّتي أَتَجَنَّبُ) مستأنفة أو معطوفة لا محلّ لها من الإعراب

 

 

 

 

 

-----------------------------------------------------------------------------

كتاب تعليم الإعراب                                                    للأستاذ / عبدالرحمن معوض

إعراب سبعة أبيات من ديوان الإمام الشافعي

Top of Form

 

دع الأيام تفعل ما تشاء           وطب نفساً إذا حكم القضاء.

أتهزأ بالدعاء وتزدريه          وما تدري بما صنع الدعاء.

سهام الليل لا تخطي             ولكن لها أمد وللأمد انقضاء.

أكثر الناس في النساء وقالوا   إن حب النساء جهد البلاء.

ليس حب النساء جهداً            ولكن قرب من لا تحب جهد البلاء.

يخاطبني السفيه بكل قبح         فأكره أن أكون له مجيبا.

يزيد سفاهة وأزيد حلماً          كعود زاده الإحراق طيبا.

 

 

إعراب أبيات شعرية للإمام الشافعي

1-  دع الأيام تفعل ما تشاء             وطب نفساً إذا حكم القضاء

 (دع) : فِعلُ أمرٍ مبنيٌّ على السكونِ، وحُرِّك من أجل التقاءِ الساكنَينِ، وفاعلُه مستترٌ، تقديرُه : أنت.

-   (الأيامَ) : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِه.

-   (تفعلْ) : فِعلٌ مضارعٌ مجزومٌ وهو جوابُ شرطٍ. وفاعلُه مستترٌ، تقديرُه: هي تعودُ إلى (الأيامَ)

-   (ما)  : اسمٌ موصولٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ نصب مفعولٌ به.

-   (تشاء) : فِعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه. وفاعله ضمير مستتر تقديره: هي.

-   (وطِبْ) : الواوُ للعطف، (طب) فِعلُ أمرٍ مبنيٌّ على السكونِ، وفاعلُه مستترٌ، تقديرُه: أنت، وفِعلُ الأمرِ معطوفٌ على (دع).

  (نَفْسًا) : تمييزٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِه.

  (إذا) : ظَرف لما يستقبلُ من الزمان مبنيٌ على السكونِ في محلِّ نصبٍ، وهو مضافٌ.

  (حكم) : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ.

  (القضاءُ) : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه، والجملة الفعلية من الفعلِ والفاعلِ في محلِّ جرٍّ مضافٍ إلى (إذا)

- إعرابُ البيتِ برفعِ (تفعلُ): فِعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه، والجملةٌ الفعليَّة مستأنفةٌ لا محلَّ لها من الإعرابِ.

 

  2- أتهزأ بالدعاء وتزدريه             وما تدري بما صنع الدعاء

 

- إعرابُ (أ): همزةُ استفهامٍ مبنيَّةٌ على الفتحِ لا محلَّ لها من الإعرابِ.

- إعرابُ (تهزأُ): فِعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه، وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ، تقديرُه: أنت.

  (بالدعاءِ): الباء حرفٌ جارٌّ، (الدعاءِ) مجرور بالباء وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِه، وهما متعلِّقان بالفعل (تهزأ).

  (وتزدريه): الواو للعطف، (تزدريه) فِعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ المقدَّرَةُ على الياءِ، منعَ من ظُهورهِا الثقَلُ، وفاعلُه مستترٌ، تقديره: أنت، وهو معطوفٌ على(تهزأ)، و(هـ): ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الكسرِ في محلِّ نصب مفعول به.

  (وما) حرفُ نفيٍ مبنيٌّ على السكونِ لا محلَّ له من الإعرابِ.

-   (تدري): فِعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ المقدَّرَةُ على الياءِ منعَ من ظهورِها الثِّقَلُ، وفاعلُه مستترٌ تقديرُه: أنت.

  (بما): الباء حرفٌ جارٌّ زائد، (ما) اسمُ موصولٍ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ جرٍّ لفظًا نصب محلًّا على أنه مفعول به.

  (صنعَ): فِعْلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحةِ الظاهرةِ على آخرِه.

-   (الدعاءِ): فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه.

وجملةُ صلةِ الموصولِ لا محلَّ لها من الإعرابِ.

 

 3-  سهام الليل لا تخطي                  ولكن لها أمد وللأمد انقضاء

  (سهامُ): مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، الليل مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

-   (لا): حرفُ نفيٍ مبنيٌّ على السكونِ لا محلَّ لهُ من الإعرابِ.

  (تخطي): فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ المقدرَّةُ على الياءِ منعَ مِنْ ظُهورِها الثِّقَلُ، والأصل(تخطئُ) وحُذِفَتِ الهمزةُ من أجْلِ الضَّرُورَةِ، والجملة الفعلية (لا تخطي) في محل رفع خبر.

  (ولكن): الواوُ للعطفِ، (لكن): حرفُ استدراكٍ مبنيٌّ على السكون لا محلَّ له من الإعرابِ.

  (لها) اللام حرفٌ جارٌّ، (ها) ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ جرٍّ اسم مجرور باللام، والجارُّ والمجرورُ في محلِّ رفع خبر مقدَّم.

-   (أمَدٌ): مبتدأٌ مؤخَّرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه.

  (وللأمَدِ): الواوُ للعطفِ، واللاَّم حرفٌ جارٌّ، (أمد) اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِه، والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.

-  (انقضاءٌ): مبتدأٌ مؤخَّرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه.

 

4-  أكثر الناس في النساء وقالوا             إن حب النساء جهد البلاء

-   (أكثرَ): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتح لا محلَّ له من الإعرابِ.

-   (الناسُ): فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه. والمفعول به محذوفٌ وتقديره: الكلام أو الحديث.

   في النساء): الفاء حرفٌ جارٌّ، (النساء) اسمٌ مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

-   (وقالوا): الواوُ للعطف، (قالوا) فِعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الضمِّ لاتِّصالِه بواوِ الجماعةِ، والواو ضميرٌ متصلٌ مبني على السكونِ في محلِّ رفع فاعل.

  (إنَّ): حرفُ توكيدٍ ونسخ ينصب الاسمَ ويرفعُ الخبرَ.

-   (حب): اسمُ إنَّ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِه، وهو مضافٌ.

  (النساء): مضافٌ إليه مجرورٌ بالكسرِ.

-   (جهدُ): خبرُ (إنَّ) مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه، وهو مضافٌ.

-  (البلاءِ): مضافٌ إليه مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ.

والجملةُ الاسميَّة من (إن حب النساء...)  مقولُ القولِ في محلِّ نصب مفعول به.

 

 

-----------------------------------------------------------------------------

كتاب تعليم الإعراب                                                    للأستاذ / عبدالرحمن معوض

5-   ليس حب النساء جهداً               ولكن قرب من لا تحب جهد البلاء

 

-   (ليس): فعلٌ ماضٍ جامدٌ يرفعُ الاسمَ وينصبُ الخبرَ.

-   (حب): اسمُ ليسَ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه وهو مضافٌ.

  (النساء): مضافٌ إليه.

 (جهدًا): خبرُ ليس منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ.

  (ولكن): الواو للعطفِ، (لكن) حرفُ استدراكٍ لا محلَّ له من الإعرابِ.

  (قربُ): مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه، وهو مضافٌ.

  (مَن): اسمُ مصولٌ مبنيٌّ على السكون في محلِّ جرِّ مضاف إليه.

  (لا تحب): لا نافيةٌ لا عمل لها، تحبُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل مستتر وتقديره: هو.

  (جهدُ): خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه، وهو مضافٌ.

  (البلاء) مضافٌ إليه.

وجملةُ الفعلِ والفاعلِ صلةُ الموصولِ لا محلَّ لها من الإعرابِ.

 

6- يخاطبني السفيه بكل قبح                  فأكره أن أكون له مجيبا

 

  (يخاطبني): فِعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه، والنونُ للوقايةِ من انكسارِ الفِعلِ، والياءُ ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ نصب مفعول به مقدَّم وجوبًا.

  (السفيهُ): فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه.

  (بكلِّ) الباء حرفٌ جارٌّ، (كل) مجرورٌ وعلامةُ جرِّه الكسرةُ، وهو مضافٌ.

  (قبحٍ): مضافٌ إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

 (فأكرَه): الفاء للعطفِ، (أكره) فِعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ، وفاعلُه مستترٌ وجوبًا تقديرُه أنا.

- إعرابُ (أن) حرفُ نصبٍ مصدري.

  (أكون): فِعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأن المصدريَّةِ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِه، واسمُه ضمير مستتر تقديرُه: أنا، والمصدرُ المؤوَّلُ من (أن والفعل) في محلِّ نصب مفعول به.

  (له): الجارُّ والمجرورُ متعلقان بـ  مجيبًا

-   (مجيبًا): خبرُ أكون منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ.

 

7-  يزيد سفاهة وأزيد حلماً                    كعود زاده الإحراق طيبا

 

-   (يزيد) : فِعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه، وفاعلُه مستترٌ جوازًا تقديرُه: هو.

-   (سفاهةً) : تمييزٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ.

-    (وأزيد) : الواو حرفُ العطفِ، (أزيد) فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه، وفاعلُه مستترٌ تقديرُه: أنا.

-   (حلْمًا) : تمييزٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ.

-  (كعودٍ) : الجارُّ المجرورُ متعلقان بحال محذوفة من الفاعل المستتر (أنا).

-   (زاده) : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ، و(هـ) ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ نصب مفعول به أول.

-   (الإحراق) : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضمةُ الظاهرةُ على آخرِه.

- إ  (طيبًا) : مفعول به ثانٍ منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

 

 

 

 

 

 

 

-----------------------------------------------------------------------------

كتاب تعليم الإعراب                                                    للأستاذ / عبدالرحمن معوض

إعراب  أبيات من قصائد المتنبي

 

قال المتنبي يمدح محمد بن يساربن مكرم التميمي :

1-   تَلَجُّ دموعي بالجُفُونِ كأَنَّما                     جُفُوني لِعَينَيْ كُلِّ باكِيَةٍ خدُّ

2-   وإنّي لَتُغْنِينِي مِنَ الماءِ نُغبةٌ                    وأَصبِرُ عنه مِثْلَما تَصبر الرُّبدُ

  3-   وأَرْحَمُ أَقْوامًا مِنَ العِيِّ والغَبَى               وأَعْذِرُ في بُغْضي لأنَّهُمُ ضِدُّ

   البيت الأول

تَلَجُّ:  فعل مضارع مرفوع وعلامته الضمة

دموعي :  فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والكلمة مضافة إلى ياء المتكلم.

بالجُفُونِ  :  جار ومجرور متعلق بـ تلج

كأَنَّما:  حرف تشبيه ونصب و ما كافة

جُفُوني:   مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على النون منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهي مضافة لياء المتكلم.

لِعَينَيْ:  اللام حرف جر عيني: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى وهو مضاف

كُلِّ:  مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف

باكِيَةٍ:   مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

خدُّ:   خبر للمبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

   البيت الثاني

و:  الواو حرف استئناف

إنّي  :   إ ن حرف توكيد ونصب وياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب اسم إن.

لَتُغْنِينِي:  اللام المزحلقة. تغنيني: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء، والنون للوقاية، والياء الثانية ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

مِنَ الماءِ: جار ومجرور

نُغبةٌ:  فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.

وأَصبِرُ:  الواو عاطفة أصبر فعل مضارع مرفوع وعلامته الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا.

عنه:  عن حرف جر الهاء ضمير مبني في محل جر بحرف الجر

مِثْلَما :   حال منصوبة وعلامتها الفتحة و ما زائدة أو ربما مصدرية

تَصبر:  فعل مضارع مرفوع وعلامته الضمة

الرُّبدُ:  فاعل مرفوع وعلامته الضمة والمصدر المؤول في محل جر مضاف إليه

والتقدير مثل صبر الربد

 

    وأَرْحَمُ أَقْوامًا مِنَ العِيِّ والغَبَى              وأَعْذِرُ في بُغْضي لأنَّهُمُ ضِدُّ

الواو:  حرف عطف مبني على الفتحة الظاهرة في آخره.

أرحمُ  :  فعل مضارع مبني على الضمة الظاهرة في آخره، وفاعله ضمير مستتر فيه، وجوبا، تقديره انا.

أقواما:  مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والثانية للتنوين (؟)

من:  حرف جر مبني على السكون الظاهر في آخره

العيِّ:  اسم مجرور ب "من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره

والغبى:  اسم معطوف على "العيِّ" مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر

وأعذر:  الواو حرف عطف

أعذر:   فعل مضارع مبني على الضمة الظاهرة في آخره، وفاعله ضمير مستتر فيه، وجوبا، تقديره انا.

في:  حرف جر مبني على السكون الظاهر في آخره

بُغْضي :  اسم مجرور ب "في" وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر يالإضافة

لأنّهم:  لأن: ناسخة؛ هم: ضمير متصل مبني في محل نصب إسم "لأن"

ضد:  خير "لأن" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره

 

 

 

 

 

-----------------------------------------------------------------------------

كتاب تعليم الإعراب                                                    للأستاذ / عبدالرحمن معوض

إعراب قصيدة واحر قلباه للشاعر المتنبى

 

    فيما يأتي إعراب الأبيات  

  واحَرَّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِمُ                   وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ

  واحَرَّ: وا: حرف نداء وندبة مبنيّ لا محلّ له من الإعراب.

حرّ : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.

قَلباهُ : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم المحذوفة؛ لالتقائها ساكنة مع ألف النّدبة، والألف: للنّدبة، والهاء: للسّكت.

 مِمَّن: من : حرف جرّ مبنيٌ على السكون لا محلّ له من الإعراب.

 مَن : اسم موصول بمعنى الّذي مبنيٌّ على السّكون في محلّ جرّ اسم مجرور.

قَلبُهُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة،

والهاء : ضمير مبنيٌّ في محلّ جرّ مضاف إليه.

شَبِمُ : خبر للمبتدأ "قلب" مرفوع وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهر على آخره.

وَمَن : الواو: حرف عطف مبنيٌّ لا محلّ له من الإعراب،

مَن : اسم موصول مبنيٌّ في محلّ جرّ اسم معطوف.

بِجِسمي : الباء: حرف جرّ مبنيٌّ على الكسر، لا محلّ له من الإعراب.

 جسمي : اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة،

والياء : ضمير متّصل مبنيٌّ في محلّ جرّ مضاف إليه، والجّار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر لـ "سقم".

 وَحالي : الواو: حرف عطف، حالي: اسم معطوف مجرور، وعلامة جرّة الكسرة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة،

  والياء : ضمير متّصل مبنيٌّ في محلّ جرّ مضاف إليه.

عِندَهُ : ظرف مكان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره،

والهاء : ضمير متّصل مبنيٌّ في محلّ جرّ مضاف إليه. وشبه الجّملة متعلّق بمحذوف حال مقدّمة من "سقم".

سَقَمُ : مبتدأ مؤخّر مرفوع، وعلوعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.

(واحَرَّ قَلباهُ) ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. (قَلبُهُ شَبِمُ): صلة الموصول الاسمي لا محلّ لها من الإعراب.

(بِجِسمي وَحالي)  : صلة الموصول الاسمي لا محلّ لها من الإعراب.

 

مالي أُكَتِّمُ حُبّاً قَد بَرى جَسَدي                وَتَدَّعي حُبَّ سَيفِ الدَولَةِ الأُمَمُ

 

  مالي : ما: اسم استفهام مبنيٌّ على السّكون في محلّ رفع مبتدأ،

 لي : جار ومجرور متعلّقان بالخبر.

 أُكَتِّمُ : فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضّمّة الظّأهرة على آخرة.

 والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.

حُبّاً : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.

 قَد : حرف تحقيق. بَرى: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح المقدّر على الألف للتّعذّر، والفاعل صمير مستتر تقديره "هو".

أي : يعود على "حبّاً".

جَسَدي : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم؛ لاشتغال المحلّ بالحركة المناسبة للياء،

والياء ضمير متّصل مبنيٌّ على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة. وَتَدَّعي: الواو: حرف عطف،

 تدّعي  : فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضّمّة المقدّرة على الياء للثّقل.

 حُبَّ : مفعول به "مقدّم" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.

سَيفِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.

  الدَولَةِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.

الأُمَمُ : فاعل "مؤخّر" مرفوع، وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.

 (مالي) : جملة اسميّة ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب.

(أُكَتِّمُ) جملة فعليّة في محلّ نصب حال، وصاحب الحال هي " الياء" في كلمة "لي".

 (قَد بَرى جَسَدي) جملة فعليّة في محلّ نصب صفة لـ "حبّاً".

(تَدَّعي حُبَّ سَيفِ الدَولَةِ الأُمَمُ): جملة فعليّة معطوفة على جملة "أُكَتِّمُ" ومحلّها النّصب.

 

إِن كانَ يَجمَعُنا حُبٌّ لِغُرَّتِهِ                      فَلَيتَ أَنّا بِقَدرِ الحُبِّ نَقتَسِمُ

 

 إِن : أداة شرط وجزم كانَ: فعل ماضٍ ناقص مبنيٌّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشّرط. يَجمَعُنا : فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضّمّة الظّأهرة على آخرة.

والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"،

 و"نا" : ضمير متّصل مبنيٌّ على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

حُبٌّ : اسم كان مؤخّر مرفوع، وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.

 لِغُرَّتِهِ : اللام: حرف جرّ، غرّته: اسم مجرور باللام وعلامة جرّه الكسرة، وهو مضاف. والهاء : ضمير متّصل مبنيٌّ على الكسر في محلّ جرّ مضاف إليه.

 فَلَيتَ : الفاء: رابطة لجواب الشّرط، ليت: حرف تمنّي ونصب.

أَنّا : أنْ : حرف نصب وتوكيد ومصدر،

 و "نا" : ضمير متّصل مبنيٌّ على السّكون في محلّ نصب اسم أنّ.

بِقَدرِ : الباء: حرف جرّ. قدر: اسم مجرور بالباء وعلامة جرّة الكسرة، وهو مضاف.

الحُبِّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.

 نَقتَسِمُ : فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضّمّة الظّأهرة على آخرة.

 والفاعل ضمير مستتر تقديره "نحن". (يَجمَعُنا) جملة فعليّة في محلّ نصب خبر كان مقدّم. (نَقتَسِمُ) جملة فعليّة في محلّ رفع خبر أنّا. (لَيتَ أَنّا بِقَدرِ الحُبِّ) جملة اسميّة منسوخة في محلّ جزم جواب الشّرط.

 

قَد زُرتُهُ وَسُيوفُ الهِندِ مُغمَدَةٌ                   وَقَد نَظَرتُ إِلَيهِ وَالسُيوفُ دَمُ

 

  قَد : حرف يفيد التّوكيد. زُرتُهُ: فعل ماضٍ مبنيٌّ على السّكون؛ لاتّصاله بالتّاء المتحرّكة، والتّاء المتحرّكة : ضمير متّصل مبنيٌّ في محلّ رفع فاعل،

 والهاء : ضمير متّصل مبنيٌّ في محلّ نصب مفعول به.

 وَسُيوفُ : الواو: واو الحال، سيوف: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره، وهو مضاف.

 الهِندِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.

مُغمَدَةٌ : خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.

وَقَد : الواو: حرف عطف، قد: حرف تحقيق مبنيٌّ لا محلّ له من الإعراب.

 نَظَرتُ : فعل ماضٍ مبنيٌّ على السّكون الظّاهر على آخره؛ لاتّصاله بالتّاء المتحرّكة،

والتّاء المتحرّكة : ضمير متّصل مبنيٌّ في محلّ رفع فاعل.

إِلَيهِ : إلى: حرف جرّ مبنيٌّ على السّكون، لا محلّ له من الإعراب.

 الهاء : ضمير متّصل مبنيٌّ على الكسر في محلّ جرّ بحرف جر.

 وَالسُيوفُ : الواو: واو الحال. السّيوف: مبتدأ "مؤخّر" مرفوع، وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.

دَمُ : خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.

(سُيوفُ الهِندِ مُغمَدَةٌ) جملة اسميّة في محلّ نصب حال. (السُيوفُ دَمُ) جملة اسميّة في محلّ نصب حال.

 

 فَكانَ أَحسَنَ خَلقِ اللَهِ كُلِّهِمِ                  وَكانَ أَحسَنَ ما في الأَحسَنِ الشِيَمُ

  فَكانَ  : الفاء: استئنافيّة مبنيّة، لا محلّ لها من الإعراب.

 كان : فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبنيٌّ على الفتح الظاهر، واسمها: ضمير مستتر تقديره "هو".

أَحسَنَ : خبر "كان" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

 خَلقِ : مضاف إليه مجرور، وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.

 اللَهِ : "لفظ الجّلالة" اسمٌ منصوب على التّعظيم، وذلك تأدّباً مع اللّه عزّ وجلّ.

 كُلِّهِمِ : توكيد معنوي مجرور، وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.

هم : ضمير متّصل مبنيٌّ على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة.

وَكانَ : الواو: حرف عطف، كان: فعل ماضٍ ناقص ناسخ مبنيٌّ على الفتح الظاهر على آخره.

أَحسَنَ : خبر "كان" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

 ما في : ما: اسم موصول، مبنيٌّ على السّكون، في محلّ جرّ بالإضافة.

 في : حرف جرّ. الأَحسَنِ: اسم مجرور، وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.

والّجار والمجرور متعلّقان بمحذوف صلة الموصول، ولا محلّ لها من الإعراب.

الشِيَمُ : اسم "كان" مرفوع ، وعلامة رفعه الضّمّة الظّاهرة على آخره.

 (كانَ أَحسَنَ خَلقِ اللَهِ) استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. (كانَ أَحسَنَ مافي الأَحسَنِ الشِيَمُ) معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها من الإعراب.

 

فَوتُ العَدُوِّ الَّذي يَمَّمتَهُ ظَفَرٌ                     في طَيِّهِ أَسَفٌ في طَيِّهِ نِعَمُ

 

  فَوتُ : مبتدأ مرفوع، وهو مضاف. العَدُوِّ: مضاف إليه.

الَّذي : اسم موصول، في محلّ جرّ نعت

يَمَّمتَهُ : فعل ماضٍ مبني على السّكون؛ لاتّصالة بتاء الفاعل، والتّاء: ضمير مبنيٌّ في محلّ رفع فاعل، والهاء: ضمير مبنيٌّ في محلّ نصب مفعول به.

ظَفَرٌ : خبر مرفوع بالضّمة.

في : حرف جر. طَيِّهِ: اسم مجرور، والجّار والمجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم،

والهاء  : ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه.

أَسَفٌ : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضّمة. في: حرف جر.

 طَيِّهِ : اسم مجرور، والجّار والمجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم،

والهاء : ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه. نِعَمُ: مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضّمّة.

 (فَوتُ العَدُوِّ) استئنافيّة، لا محلّ لها من الإعراب. (يَمَّمتَهُ) صلة الموصول، لا محل له من الإعراب.

 

قَد نابَ عَنكَ شَديدُ الخَوفِ             وَاِصطَنَعَت لَكَ المَهابَةُ مالا تَصنَعُ البُهَمُ

  قَد : حرف تحقيق. نابَ: فعل ماضٍ بالفتح. عَنكَ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "ناب". شَديدُ : فاعل مرفوع بالضّمّة، وهو مضاف.

 الخَوفِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة. وَاِصطَنَعَت:

واو : حرف عطف. اصطنعت: فعل ماضٍ بالفتح.

التاء : تاء التّأنيث السّاكنة، ولا محلّ لها من الإعراب.

 لَكَ : جار ومجرور متعلّقان بالفعل "واِصطَنَعَت"

المَهابَةُ : فاعل مرفوع بالضّمّة مالا: ما: اسم موصول في محلّ نصب مفعول به،

لا : نافية مهملة لا محلّ لها من الإعراب.

تَصنَعُ : فعل مضارع مرفوع بالضّمّة.

البُهَمُ : فاعل مرفوع بالضّمّة. (قَد نابَ عَنكَ) ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب.

(اِصطَنَعَت) معطوفة على جملة "قَد نابَ عَنكَ" لا محلّ لها من الإعراب. (لا تَصنَعُ البُهَمُ) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

 

 أَلزَمتَ نَفسَكَ شَيئاً لَيسَ يَلزَمُها            أَن لا يُوارِيَهُم أَرضٌ وَلا عَلَمُ

 

   أَلزَمتَ : فعل ماضٍ مبني على السّكون؛ لاتّصاله بضمير الرّفع المتّحرّك،

 والتاء : ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل.

 نَفسَكَ : مفعول به أوّل منصوب بالفتحة، وهو مضاف،

 والكاف : ضمير متّصل مبنيٌّ على الفتح في محلّ جرّ مضاف إليه.

 شَيئاً  : مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة.

لَيسَ : فعل ماض جامد ناسخ مبنيٌّ على الفتح، واسمها: ضمير مستتر يعود على "شيئاً". يَلزَمُها : فعل مضارع مرفوع بالضّمّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على اسم "ليس".

والهاء : ضمير متّصل مبنيٌّ في محلّ نصب مفعول به.

 أَن : حرف مصدري ونصب مبنيٌّ على السّكون، لا محلّ له من الإعراب.

 لا : حرف نفي، لا محلّ له من الإعراب. يُوارِيَهُم: فعل مضارع منصوب بـ "أن"، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة.

والهاء : ضمير متّصل مبنيٌّ على الضّم في محلّ نصب مفعول به مقدّم، والميم للجّمع. أَرضٌ : فاعل مرفوع بالضّمّة.

وَلا: الواو : حرف عطف، لا: نافية لا عمل لها. عَلَمُ: اسم معطوف على أرض مرفوع بالضّمّة. (أَلزَمتَ نَفسَكَ) استئنافيّة، لا محلّ لها من الإعراب. (يَلزَمُها) في محلّ نصب خبر "ليس". (لَيسَ يَلزَمُها) في محلّ نصب نعت لـ "شيئاً"

(أَن لا يُوارِيَهُم) المصدر المؤوّل من "أن والفعل" في محلّ نصب بدل من "شيئاً.

 

أَكُلَّما رُمتَ جَيشاً فَاِنثَنى                هَرَباً تَصَرَّفَت بِكَ في آثارِهِ الهِمَمُ

  أَكُلَّما : الهمزة: حرف استفهام تعجّبي. كلّما: ظرف زمان مبنيٌّ على السّكون في محلّ نصب، وهو مضاف.

 رُمتَ : فعل ماضٍ مبنيٌّ على السّكون،

 والتّاء : ضمير رفع متّصل مبنيٌّ في محلّ رفع فاعل.

 جَيشاً : مفعول به منصوب بالفتحة.

  فَاِنثَنى : الفاء: حرف عطف، اِنثَنى  : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح المقدّر للتّعذّر، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".

هَرَباً : حال منصوبة بالفتحة.

تَصَرَّفَت : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتحة،

والتّاء : هي تاء التأنيث السّاكنة لا محلّ لها من الإعراب.

 بِكَ : الباء: حرف جرّ، والكاف: ضمير متّصل مبنيٌّ في محل جر بحرف الجّر.

في : حرف جرّ.

 آثارِهِ : اسم مجرور بالكسرة، والهاء: ضمير متّصل مبنيٌّ في محل جربالإضافة.

الهِمَمُ  : فاعل مرفوع بالضّمّة. (رُمتَ) جملة فعليّة في محلّ جرّ بالإضافة. (اِنثَنى هَرَباً) جملة فعليّة معطوفة على ما قبلها.

(تَصَرَّفَت بِكَ في آثارِهِ الهِمَمُ) جملة فعليّة لا محلّ لها من الإعراب؛ لأنّها وقعت جواب الشّرط غير الجازم. (أَكُلَّما رُمتَ جَيشاً فَاِنثَنى هَرَباً) استئنافيّة، لا محلّ لها من الإعراب.

 

عَلَيكَ هَزمُهُمُ في كُلِّ مُعتَرَكٍ                   وَما عَلَيكَ بِهِم عارٌ إِذا اِنهَزَموا

  عَلَيكَ : على: حرف جرّ، الكاف: ضمير متّصل مبنيٌّ في محل جر بحرف الجّر.

 والجار والمجرور متعلّقان في محلّ رفع خبر مقدّم.

هَزمُهُمُ  : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضّمّة، وهو مضاف،

 والهاء : ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه، والميم للجّماعة.

 في : حرف جرّ كُلِّ: اسم مجرور بالكسرة، وهو مضاف.

والجّار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال.

 مُعتَرَكٍ : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وَما : الواو: استئنافيّة، ما: نافية لا عمل لها.

عَلَيكَ : على : حرف جرّ، الكاف: ضمير متّصل مبنيٌّ في محل جر بحرف الجّر.

 والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم.

 بِهِم : الباء: حرف جرّ، الهاء: ضمير متّصل مبنيٌّ في محل جر بحرف الجّر.

 والميم للجّماعة، والجار والمجرور متعلّقان بالمبتدأ المؤخّر "عارٌ".

عارٌ : مبتدأ "مؤخّر" مرفوع بالضّمّة.

 إِذا : اسم مبنيٌّ في محلّ نصب. اِنهَزَموا: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الضّم،

 وواو الجّماعة : ضمير متّصل مبنيٌّ على السّكون في محلّ رفع فاعل.

 (اِنهَزَموا) جملة فعليّة في محلّ جرّ مضاف إليه.

 أَما تَرى ظَفَراً حُلواً سِوى ظَفَرٍ           تَصافَحَت فيهِ بيضُ الهِندِ وَاللِمَمُ

  أَما : الهمزة حرف استفهام، ما: نافية لا عمل لها.

 تَرى : فعل مضارع مرفوع بالضّمة المقدرة للتعذر، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره "أنت".

 ظَفَراً : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.

حُلواً : نعت منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.

 سِوى : اسم منصوب على الاستثناء، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة للتعذّر، وهو مضاف. ظَفَرٍ : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.

 تَصافَحَت  : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح، والتاء للتأنيث، والجملة الفعلية في محل نعت لظفر.

 فيهِ : جار ومجرور متعلقان بتصافح. بيضُ: فاعل مرفوع بالضّمة، وهو مضاف.

 الهِندِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

 وَاللِمَمُ : الواو: حرف عطف، اللمم: اسم معطوف على ما قبله مرفوع مثله بالضمة.

 

 يا أَعدَلَ الناسِ إِلّا في مُعامَلَتي           فيكَ الخِصامُ وَأَنتَ الخَصمُ وَالحَكَمُ

  يا : حرف نداء. أَعدَلَ: منادى منصوب بالفتحة. الناسِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

 إِلّا : حرف حصر. في: حرف جرّ.

مُعامَلَتي : اسم مجرور بالكسرة المقدّرة بالحركة المناسبة للياء، والياء ضمير متّصل مبنيٌّ في محلّ جرّ مضاف إليه.

فيكَ : جار ومجرور متعلّقان في محلّ رفع خبر للمبتدأ المقدّم.

الخِصامُ : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضّمّة.

 وَأَنتَ : الواو: حاليّة، أنتَ: ضمير رفع منفصل مخاطب مبنيٌّ في محلّ رفع مبتدأ.

الخَصمُ : خبر للمبتدأ مرفوع بالضّمّة.

 وَالحَكَمُ : الواو : حرف عطف، الحكم: اسم معطوف بالضّمّة.

 

 أُعيذُها نَظَراتٍ مِنكَ صادِقَةً           أَن تَحسَبَ الشَحمَ فيمَن شَحمُهُ وَرَمُ

   أُعيذُها : فعل مضارع مرفوع بالضّمّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا"،

والهاء : ضمير متّصل مبنيٌّ على السّكون في محل نصب مفعول به.

 نَظَراتٍ : تمييز منصوب بالكسرة بدلأً من الفتحة؛ لأنّه جمع مؤنّث سالم.

 مِنكَ : جار ومجرور متعلّقان بصفة من "نظرات".

صادِقَةً  : صفة "نظرات" منصوبة بالفتحة.

 أَن : حرف ناصب. تَحسَبَ: فعل مضارع منصوب بالفتحة، والفاعل مستتر تقديره "أنت". الشَحمَ : مفعول به منصوب بالفتحة.

 فيمَن : في: حرف جرّ، مَن: اسم موصول مبنيٌّ على السّكون.

 شَحمُهُ  : مبتدأ مرفوع بالضّمة، والهاء: ضمير متّصل في محلّ جرّ بالإضافة.

وَرَمُ  : خبر مرفوع بالضّمّة.

(أُعيذُها) : استئنافيّة، لا محلّ لها من الإعراب.

(تَحسَبَ) جملة فعليّة، صلة الموصول الحرفي، لا محلّ لها من الإعراب.

(شَحمُهُ وَرَمُ) صلة موصول، لا محلّ لها من الإعراب.

 

وَما اِنتِفاعُ أَخي الدُنيا بِناظِرِهِ                إِذا اِستَوَت عِندَهُ الأَنوارُ وَالظُلَمُ

 

  وَما : الواو: استئنافية، ما: نافية تعمل عمل ليس ولا محل لها من الإعراب.

اِنتِفاعُ : اسم ليس مرفوع بالضّمة، وهو مضاف.

 أَخي : مضاف إليه مجرور بالياء، وهو مضاف.

 الدُنيا  : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة للتعذر.

بِناظِرِهِ  : الباء: حرف جرّ،

 ناظرة  : اسم مجرور لفظاً منصوب محلاً على أنّه الخبر، وهو مضاف،

والهاء : ضمير متّصل في محل جرّ مضاف إليه، والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

إِذا : أداة شرط غير جازمة.

 اِستَوَت : فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة؛ لالتقاء السّاكنين،

 وتاء التّأنيث السّاكنة حرف لا محلّ له من الإعراب.

عِندَهُ : ظرف زمان منصوب بالفتحة، وهو مضاف،

 والهاء ضمير متّصل مبنيٌّ على الضّم في محل جر مضاف إليه.

 الأَنوارُ : فاعل مرفوع بالضّمة الظّاهرة.

 وَالظُلَمُ : الواو: حرف عطف،

 والظّلم : اسم معطوف مرفوع بالضّمة.

 

سيعلُم الجمعُ ممن ضمَّ مجلسُنا                 بأنني خيرُ من تسعى به قَدَمُ

 

  سيعلُم : السين حرف استقبال يعلم فعل مضارع مرفوع بالضمة .

 الجمعُ : فاعل مرفوع بالضمة.

 ممن  : من: حرف جر،

من : اسم موصول مبنيٌّ على السّكون في محل جرّ بحرف الجر.

ضمَّ : فعل ماضٍ مبني على الفتح.

مجلسُنا : مجلس: فاعل مرفوع بالضّمة، وهو مضاف،

و"نا" : ضمير متّصل مبنيٌّ على السّكون في محلّ جرّ مضاف إليه، وجملة (ضم مجلسنا) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

 بأنني  : الباء: حرف جر، أنً: حرف مشبه بالفعل، والنّون للوقاية، والياء ضمير متّصل في محل نصب اسمه.

 خيرُ : خبر"أنً" مرفوع بالضّمة، وهو مضاف.

 من : اسم موصول مبنيٌّ على السّكون في محلّ جر مضاف إليه.

تسعى : فعل مضارع مرفوع بالضّمة المقدّرة على آخره للتعذّر.

به : الباء: حرف جرّ، والهاء: ضمير متّصل مبنيٌّ على الكسر في محل جرّ بحرف الجّر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل "تسعى".

 قَدَمُ : فاعل مرفوع بالضّمة الظّاهرة، وجملة (تسعى) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

-----------------------------------------------------------------------------

كتاب تعليم الإعراب                                                    للأستاذ / عبدالرحمن معوض

أَنا الَّذي نَظَرَ الأَعمى إِلى أَدَبي                   وَأَسمَعَت كَلِماتي مَن بِهِ صَمَمُ

  أَنا: ضمير منفصل للمتكلّم مبنيٌّ على السّكون في محل رفع مبتدأ.

الَّذي : اسم موصول مبنيٌّ على السّكون في محل رفع خبر.

 نَظَرَ : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح.

الأَعمى : فاعل مرفوع بالضّمة المقدّرة للتعذر.

 إِلى : حرف جرّ. أَدَبي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف،

 والياء : ضمير متكلّم مبنيٌّ على السّكون في محل جرّ مضاف إليه، وجملة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

وَأَسمَعَت : الواو: حرف عطف، أَسمَعَت: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح، والتّاء للتأنيث لا محل لها من الإعراب.

 كَلِماتي : فاعل مرفوع بالضّمة المقدّرة للحركة المناسبة لياء المتكلم، وهو مضاف،

 والياء : ضمير المتكلّم في محل جرّ مضاف إليه.

 مَن : اسم موصول مبنيٌّ على السّكون في محل نصب مفعول به.

 بِهِ : الباء: حرف جرّ، والهاء: ضمير متّصل في محل جرّ بحرف الجر.

  صَمَمُ : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضّمة، والجّملة الفعليّة معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب.

 أنامُ مِلْءَ جُفُوني عن شوارِدِها              ويَسْهَرُ الخلقُ جرَّاها وَيَختَصِمُ

  أنامُ : فعل مضارع مرفوع بالضّمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا"، والجّملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

مِلْءَ : حال منصوب بالفتحة، وهو مضاف.

 جُفُوني : مضاف إليه مجرور بالكسرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة، وهو مضاف.

عن : حرف جرّ. شوارِدِها: اسم مجرور، وهو مضاف، والجّار والمجرور متعلّقان بالفعل "أنام"،

 والهاء ضمير متّصل في محل جرّ مضاف إليه.

 ويَسْهَرُ : الواو: حاليّة، يسهر: فعل مضارع مرفوع بالضّمة.

الخلقُ : فاعل مرفوع بالضّمة، والجّملة الفعليّة في محل نصب حال.

جرَّاها : مفعول به منصوب. وَيَختَصِمُ: الواو: حرف عطف،

يختصم : فعل مضارع مرفوع بالضّمة.

 

 وجاهلٍ مدَّه في جهلِهِ                        ضَحِكي حَتّى أتَتْه يدٌ فرَّاسةٌ وفَمُ

  وجاهلٍ: الواو: واو رُبّ، وهو حرف جرّ شبيه بالزّائد،

جاهل  : مبتدأ مرفوع بالضّمة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة حرف الجّرّ الشبيه بالزّائد.

مدَّه : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح، والهاء ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به مقدّم.

 في جهلِهِ : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف الحال من الضّمير المتّصل في "مدٌه"، وهو مضاف، والهاء : ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه.

 ضَحِكي : فاعل مرفوع بالضّمة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة، وهو مضاف،

والياء : ضمير متّصل في محل جرّ مضاف إليه. والجّملة الفعليّة في محلّ رفع خبر.

 حَتّى : ابتدائية للغاية، وهي حرف مبنيٌّ لا محلّ له. أتَتْه: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتّاء للتأنيث ولا محل له، والهاء: ضمير متّصل مبنيٌّ في محل نصب مفعول به مُقدّم.

يدٌ : فاعل مرفوع بالضّمة.

فرَّاسةٌ : نعت لـ "يد" مرفوعة مثلها. وفَمُ: عاطف ومعطوف على "يد" مثلّها في الإعراب.

إذا رأيتَ نيوبَ الليث بارزةً                    فَلا تَظُنَّنَّ أنَّ اللَيثَ يبتَسِمُ

 

  إذا : شرطيّة، وهي ظرف لما يستقبل من الزمان.

رأيتَ : فعل ماضٍ مبني على السّكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل، وهو فعل الشّرط،

 والتّاء : ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه.

 نيوبَ :  مفعول به منصوب، وهو مضاف.

الليث : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

  بارزةً : حال منصوبة بالفتحة.

فَلا  : الفاء: واقعة في جواب الشّرط، لا: ناهية وجازمة.

 تَظُنَّنَّ  : فعل مضارع مبنيٌّ على الفتح؛ لاتّصاله بـ "نون التّوكيد الثّقيلة"، وهي في محلّ جزم،

والنّون الثّانية : حرف توكيد لا محلّ له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت"، والجّملة الفعليّة هي جواب الشّرط غير الجّازم، ولا محلّ لها من الإعراب.

 أنَّ : حرف مصدري وتوكيد ونصب.

اللَيثَ  : اسم "أنّ" منصوب بالفتحة.

 يبتَسِمُ  : خبر "أنّ" مرفوع بالضّمة.

 

وَمُهجةٍ مُهجتي مِن هَمّ صاحبها              أدركْتُها  بجَوادٍ ظهرهُ حَرَمُ

 

  وَمُهجةٍ : الواو: واو رُبّ، مهجة: مبتدأ مرفوع بالضّمة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة حرف الجّر الشبيه بالزائد.

مُهجتي : مبتدأ لجملة جديدة مرفوع بالضّمة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة، وهو مضاف،

والياء : ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.

مِن : حرف جرّ. هَمّ: اسم مجرور، وهو مضاف.

 صاحبها : مضاف إليه مجرور، والهاء: ضمير متّصل في محلّ جر بالإضافة.

  أدركْتُها : فعل ماضٍ مبنيٌّ على السّكون الظاهر على الكاف،

 وتاء الفاعل : ضمير متصل مبنيٌّ على السّكون في محل نصب مفعول به.

بجَوادٍ  : الباء حرف جرّ، وجواد: اسم مجرور بالكسرة، والجّار والمجرور متعلقان بفعل "أدرك".

 ظهرهُ  : مبتدأ مرفوع بالضّمة، وهو مضاف،

والهاء : ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه.

 حَرَمُ : خبر مرفوع، والجّملة الاسمية في محلّ جرّ نعت لجواد.

 

 رِجلاه في الرَّكضِ رجلٌ واليدانِ        يدٌ وفعلُه ما تريدُ الكفُّ وَالقَدَمُ

   رِجلاه : مبتدأ مرفوع بالألف وحذفت نون المثنى للإضافة، والهاء: ضمير متّصل مبنيٌّ في محل جر مضاف إليه.

 في الرَّكضِ  : شبه جملة متعلّقة بالخبر التّالي.

 رجلٌ : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، والجملة ابتدائية لا محلّ لها.

 واليدانِ  : الواو: حرف عطف، اليدان: مبتدأ مرفوع.

يدٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، والجّملة معطوفة على سابقتها، لا محلّ لها من الإعراب.

وفعلُه  : الواو: عاطفة، فعله: مبتدأ مرفوع،

والهاء : ضمير مبنيٌّ على السّكون في محلّ جرّ مضاف إليه.

 ما  : اسم موصول في محلّ رفع خبر، والجّملة الاسميّة معطوفة على ما قبلها.

 تريدُ  : فعل مضارع مرفوع بالضمة، والضمير الرابط محذوف هنا.

الكفُّ : فاعل مرفوع بالضّمة.

 وَالقَدَمُ : الواو: حرف عطف، القدم: اسم معطوف مرفوع بالضّمة، والجّملة الفعلية صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

 

ومُرهَفٍ سِرتُ بين الجَحْفَلينِ بهِ            حتى ضَربتُ وموجُ الموتِ يَلتَطِمُ

  ومُرهَفٍ : الواو: واو ربّ، وهو حرف جرّ شبيه بالزّائد،

مرهف : مبتدأ مرفوع بالضّمة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة حرف الجرّ الشبيه بالزّائد.

سِرتُ : فعل ماضٍ مبنيٌّ على السّكون،

 والتاء : ضمير رفع متحرّك مبنيٌّ على الضّم في محلّ رفع فاعل.

 بين : ظرف مكان منصوب بالفتحة، والظّرف متعلّق بمحذوف حال من ضمير الرفع في كلمة "سرت".

الجَحْفَلينِ  : مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنّه مثنّى.

بهِ : جار ومجرور متعلّقان بالفعل سرت،

 والهاء : ضمير متّصل مبنيٌّ في محل جرّ بحرف الجّرّ.

  حتى  : ابتدائية للغاية، وهي حرف مبنيٌّ لا محلّ له من الإعراب.

  ضَربتُ  : فعل ماضٍ مبنيٌّ على السّكون،

والتّاء : ضمير رفع متحرّك مبنيٌّ على الضّم في محلّ رفع فاعل، والجّملة الفعليّة هي استئنافيّة تعليليّة لا محلّ لها.

 الموتِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

 يَلتَطِمُ: فعل مضارع مرفوع بالضّمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، وهو يعود على موج، والجّملة الفعليّة في محلّ رفع خبر.

 

الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعْرِفُني            والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقَلمُ

 

   الخيلُ : مبتدأ مرفوع بالضّمة. والليلُ: الواو: حرف عطف،

واللّيل : اسم معطوف على الخيل مرفوع مثله.

 والبيداءُ : كالسّابق. تَعْرِفُني: تعرف: فعل مضارع مرفوع بالضّمة، والنّون للوقاية،

والياء : ضمير متكلُّم مبنيٌّ على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

 والسيفُ : الواو: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب،

السّيف : مبتدأ مرفوع بالضّمّة، والخبر محذوف، والجّملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

والرمحُ : معطوف على السّيف.

 والقرطاسُ : معطوف على السّيف.

 والقَلمُ : معطوف على السّيف.

 

صَحِبتُ في الفلواتِ الوحشَ مُنفرِداً         حتى تعجَّبَ مني القُورُ والأكَمُ

 

  صَحِبتُ : فعل ماضٍ مبنيٌّ على السّكون؛ لاتّصاله بضمير رفع متحرّك،

والتاء : ضمير متّصل مبنيٌّ على الضّم في محلّ رفع فاعل.

 في الفلواتِ : في: حرف جرّ،  الفلواتِ : اسم مجرور بالكسرة، والجّار والمجرور متعلّقان بالفعل صحبت.

 الوحشَ : مفعول به منصوب بالفتحة.

مُنفرِداً  : حال منصوب بالفتحة.

حتى : حرف غاية. تعجَّبَ: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح.

مني : من: حرف جرّ، والنون: للوقاية،

والياء : ضمير متّصل مبنيٌّ على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجّر، والجّار والمجرور متعلّقان بتعجّب.

 القُورُ :  فاعل مرفوع بالضمة.

والأكَمُ :  الواو: حرف عطف، الأكم: اسم معطوف على ما قبله مرفوع مثله.

 

 يا مَن يَعِزُّ علينا أن نُفارقهم                 وِجْدانُنا كل شيءٍ بعْدَكُم عَدَمُ

 

  يا : حرف نداء. من: نكرة موصوفة مبنيّةُ على السّكون في محلّ نصب منادى.

يَعِزُّ : فعل مضارع مرفوع بالضّمة.

علينا : على: حرف جرّ، و"نا": في محلّ جرّ بـ "على".

 أن : مصدريّة ناصبة للمضارع.

 نُفارقهم  : فعل مضارع منصوب بالفتحة، والفاعل: ضمير مستتر وجوباً تقديره "نحن"، هم : في محلّ نصب مفعول به، والميم: للجّماعة.

وِجْدانُنا : مبتدأ مرفوع بالضّمة، و"نا الفاعلين" ضمير مجرور بالإضافة.

كل : مفعول به منصوب. شيءٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

 بعْدَكُم  : منصوبة على الظّرفيّة الزمانيّة، والكاف: ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه.

عَدَمُ : خبر للمبتدأ "وِجْدانُنا" مرفوع بالضّمة.

ما كان أخلقنا منكم بتَكرمَةٍ                  لو أنَّ أمرَكُمُ مِن أمرِنا أمَمُ

 ما  : اسم تعجب مبنيٌّ في محل رفع مبتدأ.

 كان : زائدة مهملة لا عمل لها. أخلقنا: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والجّملة الفعليّة في محلّ رفع خبر،

و"نا" : ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به.

 منكم :   حرف جرّ، والكاف: ضمير متّصل في محلّ جرّ بحرف الجّر، والميم للجّماعة. بتَكرمَةٍ : جار ومجرور متعلّقان بالفعل أخلق.

  لو : حرف امتناع لامتناع، وهي أداة شرط غير جازمة.

أنَّ  : حرف مشبّه بالفعل.

 أمرَكُمُ : اسم أنّ" منصوب بالفتحة، وهو مضاف،

 والكاف  : ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه.

 مِن : حرف جر. أمرِنا: اسم مجرور، والجّار والمجرور متعلّقان بـ "أمم"،

و"نا": ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه.

 أمَمُ :  خبر "أنّ" مرفوع بالضّمة.

 

إن كانَ سرَّكمُ ما قال حاسدُنا                    فما لجُرح إذا أرضاكُمُ ألَمُ

 

  إن : حرف شرط. كانَ: فعل ماضٍ ناقص، وفعل الشّرط، واسمها ضمير مستتر تقديره "هو".

سرَّكمُ  : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح، والكاف: ضمير مبنيُّ على الضّم في محلّ نصب، والميم للجّماعة.

 ما  : اسم موصول في محلّ رفع فاعل.

 قال : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح.

 حاسدُنا : فاعل مرفوع، وهو مضاف،

و"نا الفاعلين" : ضمير متّصل في محلّ جر مضاف إليه.

فما : الفاء: واقعة في جواب الشّرط،

 وما  : نافية لا عمل لها. لجُرح: جار ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مُقدّم وجوباً.

إذا : ظرفية. أرضاكُمُ: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح المقدّر للتعذّر، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره "هو".

 ألَمُ : مبتدأ مؤخّر وجوباً مرفوع بالضّمة، والجّملة الاسميّة في محلّ جزم جواب الشّرط "إن".

 وبيننا لَو رعيتُم ذاك مَعرفةٌ                   إن المعارِفَ في أهلِ النُّهى ذِمَمُ

 

  وبيننا : الواو: استئنافيّة، بين: منصوبة على الظّرفيّة المكانيّة، وهو مضاف،

و"نا الفاعلين" : ضمير مبنيٌّ على السّكون في محلّ جرّ مضاف إليه.

 لَو : أداة شرط غير جازمة.

رعيتُم : فعل ماضٍ - وهو فعل الشّرط - مبنيٌّ على السّكون،

وتاء الفاعل  : ضمير في محلّ رفع فاعل، والميم: للجمع.

ذاك  : اسم إشارة مبنيٌّ على السّكون في محلّ نصب مفعول به، والكاف للبعد.

 مَعرفةٌ : مبتدأ مؤخّر وجوباً مرفوع بالضّمة.

إن  : حرف توكيد ونصب. المعارِفَ: اسم "إن" منصوب بالفتحة.

 في : حرف جر. أهلِ: اسم مجرور، والجّار والمجرور: متعلّق بمحذوف حال من "ذمم". النُّهى  : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة للتّعذر.

 ذِمَمُ : خبر "إن" مرفوع بالضّمة.

 

كَم تَطلُبونَ لنا عيباً فَيُعجِزُكُم                  وَيَكرَهُ اللهُ ما تأتونَ والكَرَمُ

 

 كَم : اسم مبنيٌّ على السّكون في محلّ نصب مفعول مطلق.

تَطلُبونَ  : فعل مضارع مرفوع بثبوت النّون،

والواو : ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل.

لنا : اللام: حرف جرّ، و"نا": ضمير متّصل في محلّ جرّ بحرف الجّر.

عيباً  : مفعول به منصوب بالفتحة.

فَيُعجِزُكُم  :   الفاء: حرف عطف، يعجزكم: فعل مضارع مرفوع بالضّمة، وفاعله ضمير مستتر جوازاً تقديره "هو"،

والكاف : ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به،

والميم : لا محلّ لها. وَيَكرَهُ: الواو: حرف استئناف،

 يكره : فعل مضارع مرفوع بالضّمة.

اللهُ : "لفظ الجّلالة" اسمٌ منصوب على التّعظيم، وذلك تأدّباً مع اللّه عزّ وجلّ.

 ما : اسم موصول في محلّ نصب مفعول به.

 تأتونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النّون،

والواو  : ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل.

 والكَرَمُ : الواو: حرف عطف، الكرم: اسم معطوف على لفظ الجلالة مرفوع بالضّمة. (تطلبون) جملة فعليّة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

(يُعجِزُكُم) جملة فعلية لا محلّ لها من الإعراب.

 

 

 

-----------------------------------------------------------------------------

كتاب تعليم الإعراب                                                    للأستاذ / عبدالرحمن معوض

ما أبعدَ العيبَ وَالنقصانَ عن شَرَفي            أنا الثُّريا وذانِ الشيبُ والهَرَمُ

 

  ما  : تعجبيّة في محلّ رفع مبتدأ.

 أبعدَ  : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره "هو".

العيبَ   : مفعول به منصوب بالفتحة، والجّملة ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.

وَالنقصانَ  : الواو: حرف عطف، النقصان: اسم معطوف منصوب بالفتحة.

عن شَرَفي  : عن: حرف جرّ، شرفي: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة، وهو مضاف، وياء المتكلّم: ضمير مبنيٌّ على السّكون مبنيٌّ في محلّ جرّ مضاف إليه.

أنا  : ضمير رفع منفصل مبنيٌّ في محلّ رفع مبتدأ.

 الثُّريا  : خبر مرفوع بالضّمة المقدّرة للتّعذر، والجملة الابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وذانِ : الواو: حرف عطف، ذان: مبتدأ مرفوع بالألف؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.

الشيبُ :  خبر مرفوع بالضّمة.

 والهَرَمُ : الواو: حرف عطف، الهرم: اسم معطوف مرفوع مثله بالضّمة.

 

ليتَ الغمامَ الذي عندي صواعقُهُ              يُزيلُهُنَّ إِلى مَن عندَهُ الدِّيَمُ

  ليتَ : حرف مشبه بالفعل. الغمامَ: اسم "ليت" منصوب بالفتحة.

الذي  : اسم موصول مبنيٌّ على السّكون في محلّ نصب صفة لـ "لغمام".

عندي  : ظرف مكان منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة، وهو مضاف،

والياء: ضمير متّصل مبنيٌّ في محلّ جرّ مضاف إليه.

صواعقُهُ  : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضّمة، وهو مضاف،

والهاء  : ضمير متّصل مبنيٌّ في محلّ جرّ مضاف إليه، والجملة الاسميّة صلة الموصول لا محلّ لها.

يُزيلُهُنَّ  : فعل مضارع مرفوع بالضّمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والهاء ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به.

 إِلى  : حرف جرّ. مَن: اسم موصول مبنيٌّ في محلّ جرّ بحرف الجرّ، والجّار والمجرور متعلقاّن بالفعل "يزيل".

 عندَهُ  : ظرف مكان منصوب بالفتحة، وهو مضاف،

والهاء: ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه.

الدِّيَمُ : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضّمة، والجّملة الاسميّة صلة الموصول.

 

 أرى النَّوى يَقتضيني كلَّ مرحلَةٍ            لا تَستقلُّ بِها الوَخّادَةُ الرُّسُمُ

 

  أرى : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح المقدّر للتّعذر، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره "أنا".

النَّوى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على التّعذر.

 يَقتضيني : فعل مضارع مرفوع بالضّمة المقدّرة للثّقل،

والنّون: للوقاية، وياء المتكلّم: ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به.

 كلَّ : نائب عن المفعول المطلق، وهو مضاف.

مرحلَةٍ : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

لا: نافيّة غير عاملة. تَستقلُّ: فعل مضارع مرفوع بالضّمة.

بِها : جار ومجرور متعلّقان بالفعل "تستقلّ".

الوَخّادَةُ : فاعل مرفوع بالضّمة.

الرُّسُمُ  : نعت لما قبله مرفوع بالضّمة

 

  لئنْ تَرَكْنَ ضميراً عن ميامِنِنا                  ليَحْدُثَنَّ لِمَنْ وَدَّعتُهم نَدَمُ

 

  لئنْ : اللام: لام القسم، "إن": شرطيّة مبنيٌّ على السّكون لا محلّ لها من الإعراب.

 تَرَكْنَ

  فعل ماضٍّ - وهو فعل الشّرط - مبنيٌّ على السّكون، ونون النّسوة ضمير مبنيٌّ على الفتح في محلّ رفع فاعل. ضميراً: مفعول به منصوب بالفتحة.

عن  : حرف جرّ. ميامِنِنا: اسم مجرور بالكسرة، وهو مضاف،

و"نا الفاعلين": ضمير مبنيٌّ على السّكون في محلّ جرّ مضاف إليه.

 ليَحْدُثَنَّ : اللام: واقعة في جواب القسم،

يحدّثن : فعل مضارع مبنيٌّ على الفتح؛ لاتّصاله بنون التّوكيد الثّقيلة، وهي حرف مبنيٌّ لا محلّ له من الإعراب.

 لِمَنْ  : اللام: حرف جرّ، من: اسم موصول مبنيٌّ على السّكون في محلّ جرّ.

وَدَّعتُهم  : فعل ماضٍ مبنيٌّ على السّكون،

و"تاء الفعل": ضمير مبنيٌّ على الضّم في محلّ رفع فاعل،

 وهم : ضمير مبني في محلّ نصب مفعول به.

 نَدَمُ : فاعل مرفوع بالضّمة الظاهرة.

 

 إذا ترحَّلتَ عن قومٍ وقد قدَروا                   ألا تُفارِقهُمْ فالرَّاحلونَ هُمُ

 

  إذا : ظرف للمستقبل من الزمان، ويتضمّن معنى الشّرط في محلّ نصب.

 ترحَّلتَ : فعل ماضٍ مبنيٌّ على السّكون،

والتّاء : ضمير رفع متحرّك مبنيٌّ على الفتح في محلّ رفع فاعل.

عن : حرف جرّ. قومٍ: اسم مجرور، والجّار والمجرور متعلّقان بالفعل "ترحَّلتَ".

وقد : الواو: حالية، قد: حرفٌ يفيد التّحقيق.

 قدَروا : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الضّم،

والواو: ضمير متّصل مبنيٌّ في محلّ رفع فاعل.

ألا  : مُكونة من "أن" النّاصبة مع "لا" النافيّة، وهما حرفان مبنيّان لا محلّ لهما.

تُفارِقهُمْ : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت"،

 والهاء : ضمير متّصل مبنيٌّ في محلّ نصب مفعول به، والميم للجماعة.

فالرَّاحلونَ : الفاء: رابطة لجواب الشّرط،

الرّاحلون : مبتدأ مرفوع بالواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.

هُمُ : ضمير منفصل مبنيٌّ على السّكون في محلّ رفع خبر.

 

 

 

 

-----------------------------------------------------------------------------

كتاب تعليم الإعراب                                                    للأستاذ / عبدالرحمن معوض

 

شرُّ البلادِ مكانٌ لا صديقَ بهِ                  وشرُّ ما يَكسِبُ الإنسانُ ما يَصِمُ

 

  شرُّ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضّمة، وهو مضاف.

البلادِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

مكانٌ : خبر مرفوع بالضّمة.

لا : نافية للجنس لا محلّ لها من الإعراب.

 صديقَ : اسم "لا" النّافية للجنس منصوب وعلامة نصبها الفتحة الظّاهرة.

 بهِ : الباء: حرف جرّ، و"الهاء" ضمير متّصل مبنيٌّ على السّكون في محلّ جر بحرف الجّرّ.

وشرُّ : الواو: حرف عطف، شرّ: مبتدأ مرفوع بالضّمة، وهو مضاف.

ما  : اسم موصول في محلّ جرّ بالإضافة.

 يَكسِبُ : فعل مضارع مرفوع بالضّمة.

 الإنسانُ : فاعل مرفوع بالضّمة، والجّملة الفعليّة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب. ما : اسم موصول مبنيٌّ في محلّ رفع خبر.

يَصِمُ : فعل مضارع مرفوع بالضّمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والجّملة الفعليّة صلة موصول لا محلّ لها.

 

 

وشرُّ ما قنَّصَتْه راحتي قَنَصٌ               شُهْبُ البُزاةِ سواءٌ فيه والرَّخَمُ

   وشرُّ : الواو: حرف عطف، شرّ: مبتدأ مرفوع بالضّمة، وهي مضاف.

ما : اسم موصول بمعنى الّذي مبنيّة على السّكون في محلّ جرّ مضاف إليه.

 قنَّصَتْه : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح،

 والتّاء : تاء التّأنيث السّاكنة لا محلّ لها،

والهاء : ضمير مبنيٌّ على الضّم في محلّ نصب مفعول به.

راحتي : فاعل مرفوع بالضّمّة المقدّرة لمناسبة كسر الياء، وهو مضاف،

والياء : ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه.

قَنَصٌ : خبر مرفوع بالضّمة.

 شُهْبُ : مبتدأ مرفوع بالضّمة.

 البُزاةِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

سواءٌ  : خبر "شهب" مرفوع بالضّمة.

 فيه  : شبه جملة متعلّقة بـ "سواءٌ".

والرَّخَمُ : الواو: حرف عطف،

 الرّحم : مبتدأ مرفوع بالضّمة، والخبر محذوف.

 

 بأي لفظٍ تَقولُ الشعرَ زِعْنِفَةٌ                 تَجوزُ عندَك لا عُرْبٌ ولا عَجَمُ

 

  بأي : الباء : حرف جرّ، أي: اسم استفهام مجرور بحرف الجرّ وعلامة جرّه الكسرة، وهو مضاف.

 لفظٍ : مضاف إليه مجرور بالكسرة، والجّار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من الشّعر. تَقولُ : فعل مضارع مرفوع بالضّمة.

 الشعرَ:  مفعول به مقدّم منصوب بالفتحة.

زِعْنِفَةٌ  : فاعل مؤخّر مرفوع بالضّمة.

تَجوزُ: فعل مضارع مرفوع بالضّمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، والجّملة الفعليّة في محلّ رفع نعت لزِعْنِفَةٌ.

عندَك  : ظرف مكان منصوب متعلّق بحال من الضّمير المستتر في "تجوز"، وهو مضاف، والكاف: ضمير متّصل مبنيٌّ في محلّ جرّ مضاف إليه.

لا : نافية، وهي حرف مبنيٌّ لا محلّ له.

عُرْبٌ : نعت مرفوع بالضّمة. ولا: الواو: حرف عطف،

 لا : نافية للتأكيد. عَجَمُ: اسم معطوف على "عرب" مرفوع مثلها.

 

 

 

 

-----------------------------------------------------------------------------

كتاب تعليم الإعراب                                                    للأستاذ / عبدالرحمن معوض

 

 

هذا عتابُكَ إلّا أنَّهُ مِقَةٌ                   قد ضُمِّنَ الدُرَّ إلّا أنَّهُ كَلِمُ

 

  هذا : الهاء: للتنبيه، وذا: اسم إشارة مبنيٌّ على السّكون في محلّ رفع مبتدأ.

عتابُكَ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضّمة، وهو مضاف،

 و"كاف الخطاب": ضمير متّصل مبنيٌّ على الفتح في محلّ جرّ مضاف إليه.

 إلّا : أداة حصر لا عمل لها.

 أنَّهُ : أن: حرف ناسخ مبنيٌّ على الفتح يفيد التّوكيد،

والهاء : ضمير متّصل مبنيٌّ على السّكون في محلّ نصب اسم "أن".

 مِقَةٌ : خبر "أن" مرفوع بالضّمة. قد: حرف يُفيد التّحقيق.

ضُمِّنَ : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" والجّملة في محلّ رفع نعت لـ "مِقَةٌ".

الدُرَّ : مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة.

إلّا : أداة حصر لا عمل لها.

 أنَّهُ : أن: حرف ناسخ مبنيٌّ على الفتح، ويفيد التّوكيد،

والهاء : ضمير متّصل مبنيٌّ على السّكون في محلّ نصب اسم "أن".

كَلِمُ : خبر"أن" مرفوع بالضّمة.

 

 

 

 

 

 

 

مصادر الكتاب

========

1- كتاب شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك

2- كتاب التطبيق النحوى       للأستاذ الدكتور عبده الراجحى

1-  كتاب التطبيق الصرفى   للأستاذ الدكتور   عبده الراجحى

2-  كتاب النحو الوافى          عباس حسن

3-  كتاب النحو الميسر       حمدى محمود عبدالمطلب

4- كتاب النحو الوظيفى       عاطف فضل محمد

 

 

 

 

: شارك

Tweet

✚

مواضيع ذات صلة