كتاب البلاغة السهلة 48 أسلوب التمنــي وأغراضه البلاغية

      من دروس علم المعانى :

6- أسلوب التمنــي وأغراضه البلاغية

التمني نوع من الإنشاء الطلبي. وقد عرفه سعد الدين التفتازاني  بقوله: 

 التمني، هو طلب حصول شيء على سبيل المحبة

وعرفه ابن يعقوب المغربي بقوله:  هو طلب حصول الشيء بشرط المحبة ونفي الطماعية في ذلك الشيء ، فخرج ما لا يشترط فيه المحبة، كالأمر والنهي والنداء والرجاء بناء على أنه طلب، وأما نفي الطماعية

التمنى : هو طلب أمر محبوب مستحيل أو شديد البعد
أداته الأصلية (ليت) وقد تستعمل في التمني أدوات أخرى

هي (لو / هل / عسى(
لو : تفيد إظهار التمني بعيد نادر الحدوث 
مثل :   ولى الشباب حميدا أيامه     لو كان ذلك يشترى أو يرجع

 واها لأيام الصبا وجماله   لو كان أسعف بالمقام قليلا.
  لعل : لإظهار التمني قريب الحدوث .

أسرب القطا هل من يعير جناحه      لعلى إلى من قد هويت أطير

عل الليالى التى أضنت بفرقتنا       جسمى ستجمعنى يوما وتجمعه

هل: لإظهار التمني قريب الحدوث

وترى الظالمين لما رأوا العذاب يقولون هل إلى مرد من سبيل

كقول ابن الرومى :

 أأيام لهوى هل مواضيكى عود       وهل لشباب ضل بالأمس منشد
مثل : لعل الكرب ينتهي . 
ليت : تفيد استحالة حدوث الشيء 
مثل : ألا ليت الشباب يعود يوماً       فأخبره بما فعل المشيب.

ألا ليت أيام الصفاء جديد              ودهرا تولى يا بثين يعود

فليت الذى بينى وبينك عامر                  وبينى وبين العالمين خراب

ألا ليت شعرى هل أبيت هل ابيت ليلة       بوادى القرى إنى إذا لسعيد

فياليت ما بينى وبين أحبتى                   من البعد  ما بينى وبين المصائب

ومن ذلك يتضح أن التمني: 

طلب أمر محبوب لا يرجى حصوله: إما لكونه مستحيلا، والإنسان كثيرا ما يجب المستحيل ويطلبه، وإما لكونه ممكنا غير مطموع في نيله.

فالأول: وهو طلب الأمر المحبوب الذي لا يرجى حصوله لكونه مستحيلا، مثل قول الشاعر:

ألا ليت الشباب يعود يوما              فأخبره بما فعل المشيب

وقول ابن الرومي في شهر رمضان:

فليت الليل فيه كان شهرا             ومر نهاره مر السحاب

وقول آخر:

ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها         عقود مدح فما أرضى لكم كلمي

ونحو قول المتنبي:

ليت الحوادث باعتني الذي أخذت      مني بحلمي الذي أعطت وتجريبي

فما الحداثة من حلم بمانعة      قد يوجد الحلم في الشبان والشيب  

والثاني :  وهو طلب الأمر المحبوب الذي لا يرجى حصوله لكونه ممكنا غير مطموع في نيله، نحو قوله تعالى:   "يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون "

وقوله تعالى أيضا:  " يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين. "

وكقول مروان بن أبي حفصة في رثاء معن بن زائدة:

فليت الشامتين به فدوه          وليت العمر مد له فطالا

واللفظ الذي يدل بأصل وضعه اللغوي على التمني هو (ليت)، وقد يتمنى بثلاثة ألفاظ أخرى لغرض بلاغي، وهذه هي:  هل  - لعل -   لو

فالغرض البلاغي المنشود من وراء التمني بلفظتي (هل) و (لعل) هو إبراز المتمني المستحيل وإظهاره في صورة الممكن القريب الحصول، لكمال العناية به والشوق إليه.

فمن أمثلة (هل) قوله تعالى:  "فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا،"

 وقوله تعالى أيضا ": فهل إلى خروج من سبيل "

وقول الشاعر :

أيا منزلي سلمى سلام عليكما        هل الأزمن اللائي مضين رواجع

ومن أمثلة (لعل) قوله تعالى: " وقال فرعون  يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب، أسباب السماوات فأطلع على إله موسى "

وقول الشاعر  :

أسرب القطا هل من يعير جناحه       لعلي إلى من قد هويت أطير

والغرض البلاغي من استعمال (لو) في التمني، هو الإشعار بعزة المتمنى وقدرته، لأن المتكلم يظهره في صورة الممنوع، إذ أن (لو) تدل بأصل وضعها على امتناع الجواب لامتناع الشرط.

ومن أمثلة ذلك قوله تعالى:  " فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين، "

 وقول جرير:

ولى الشباب حميدة أيامه             لو كان ذلك يشترى أو يرجع

وقول مسلم بن الوليد:

واها لأيام الصبا وزمانه           لو كان أسعف بالمقام قليلا

وإذا كان الأمر المحبوب مما يرجى حصوله كان طلبه ترجيا  وألفاظ

لرجاء التي يطلب بها الأمر المحبوب المطموع فيه والممكن حصوله هي (لعل) و(عسى)

ومن أمثلة ذلك في القرآن الكريم قوله تعالى  ": لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا، "

وقوله:  " فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده  "

 وقوله تعالى : 

"  فعسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها."

ومن الشعر :

لعل خيال العامرية زائر                فيسعد مهجور ويسعد هاجر

على الليالي التي أضنت بفرقتنا        جسمى ستجمعني يوما وتجمعه

عسى فرج يأتي به الله إنه              له كل يوم في خليقته أمر

عسى الأيام أن تدني حبيبا              لقيت ببعده الكرب الشدادا

وقد تستعمل (ليت) في الرجاء لغرض بلاغي هو إبراز المرجو في صورة المستحيل مبالغة في بعد نيله.

ومن أمثلة ذلك:

فليت هوى الأحبة كان عدلا           فحمل كل قلب ما أطاقا

ليت الملوك على الأقدار معطية       فلم يكن لدنيء عندها طمع 

ليت المدائح تستوفي مناقبه            فما كليب وأهل الأعصر الأول؟

إن كان يجمعنا حب لغرته             فليت أنا بقدر الحب نقتسم

عين أسلوب التمنى، وبين غرضه البلاغى فيما يلى : 

أيا منزلَى سلمى سلام عليكما         هل الأزمن اللائى مضين رواجع ؟

قال تعالى :  قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون  

قال تعالى :  يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض

 

 

        كتاب البلاغة السهلة                                                      للأستاذ / عبدالرحمن معوض

: شارك

Tweet

✚

مواضيع ذات صلة